做人，要知進(jìn)退，古語有云：知進(jìn)而退，退而思進(jìn)，來回往復(fù)，王者自現(xiàn)。知進(jìn)退并不是懦弱，知進(jìn)退并不是退縮，而是一種智慧。為大家提供《高中以進(jìn)退為題的作文【三篇】》，歡迎閱讀。
【篇一】
山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不戀;權(quán)重而不倚;財多而不迷。知進(jìn)而退，退而思進(jìn)，來回往復(fù)，王者自現(xiàn)。
知進(jìn)而退，司馬遷他就是這樣的人。他不像周瑜，很早出道，結(jié)果就是遇上了諸葛亮赤壁一役之后被諸葛亮活活氣死，可悲哉!司馬遷則不然。曹操早在諸葛亮初出茅廬之前就多次請司馬遷出山。但是他都沒有答應(yīng)。這是為什么呢?這是他在觀察形勢，不敢輕舉妄動而事實證明這是對的，他的不出山使他避開了諸葛亮和周瑜的聯(lián)合對抗，避開殺頭的厄運(yùn)，避開了荀彧的下場。我們現(xiàn)在不是也應(yīng)該這樣嘛。知進(jìn)而退，這是智者的做法。在某些事中太過依戀進(jìn)步也未必是一件好事。正所謂塞翁失馬，焉知非福。好與壞不是絕對的，在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)化的。
退而思進(jìn)，這是成大事者必不可少的一個基本思想，劉備在三足鼎立的局勢形成之前是劉備，曹操，孫權(quán)，這三個人中勢力最小的，早期還比不過劉表，張魯?shù)热?。但是，他退而思進(jìn)就唯才是舉，發(fā)現(xiàn)了徐庶，從而得知臥龍和鳳雛二人。接著三顧茅廬，請出諸葛亮，從曹操處收留了不受重用的鳳雛。又發(fā)跡了馬超等武將，以形成鼎立之勢?，F(xiàn)在我們也是這樣成績落后了要想著往前進(jìn)。
比爾。蓋茨是財多而不迷的典型代表，他身為世界首富，但是他卻不像其他富豪一樣小氣，他每年都要捐很多錢給慈善機(jī)構(gòu)而他還保持世界首富的位置這才是最令人佩服的一點。它是我們的榜樣，是我們財多而不迷的榜樣。
知進(jìn)，知退，這是我們的行事的原則。
【篇二】
天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，生活中的人為了追求所謂的一己之利，往往把自己所有的精力都投入到名利場中，而利益一旦成為個人追求的終極目的，個人的行為便會陷入一種盲動的誤區(qū)。被利益蒙蔽了靈魂的人，看到的往往只是前面的目標(biāo)，從而忽略了腳下所走的路是否正確。因而只知一味的向前走，哪怕道路艱險，摔得頭破血流，最終不但得不到自己所追求的目標(biāo)，同時也忽略了前進(jìn)路上比目標(biāo)更為誘人的風(fēng)景，這一切皆為利益使然。
一往無前向前走的精神固然可嘉，明知此路不通卻還要自己去開路的人也許是一個勇者，但絕對不是一個智者。因為這樣的人不懂得進(jìn)退取舍，更做不到收放自如，因而總會陷入一個進(jìn)退兩難的尷尬境地。
曾經(jīng)玩過一款電腦游戲——三國群英傳，玩者操縱自己的軍隊對外攻城掠地，進(jìn)行征伐，勝利的標(biāo)志則是占領(lǐng)地圖上所有的城池。乍一玩這個游戲時，曾一度陷入上面所說的怪圈，為了達(dá)到更快更多地占領(lǐng)地盤的目的，游戲時只知派兵一味的攻打敵方據(jù)點，不論敵方城里到底有多少兵力，哪怕是己方的數(shù)倍，結(jié)果多數(shù)是損兵折將，大敗而歸，應(yīng)了欲速則不達(dá)的至理。人都說“不撞南墻不回頭”，而陷入目標(biāo)利誘陷井的人，更是撞了南墻也不知回頭，只知頻繁的調(diào)兵遣將，拼死拼活的向前進(jìn)，結(jié)果可想而知。等到自己的兵將折損得差不多時，不但無法攻打?qū)Ψ街牵瓦B對方反攻的軍隊也抵擋不住，只好放棄己方之城，全線潰退。可一退回自己的本營之后才猛然發(fā)現(xiàn)，自己的實力突然大增，而再看敵方所占據(jù)的自己原來占有的那座城，兵力空虛得很，因為敵人在進(jìn)攻的同時，兵力自然分散。這個時候再重整旗鼓，發(fā)動攻擊，不但能輕而易舉的攻下先前所失之城，而且再打敵人之城時，敵人兵力已無法阻擋住自己的攻勢，如破竹般就占領(lǐng)了陣地。于是堅持自己這一重大發(fā)現(xiàn)，利用誘敵深入來分散敵人兵力，從而各個殲滅。在接下來的游戲中，再也不是焦頭爛額，手忙腳亂了，而是靈活的掌握了整個戰(zhàn)局。
興奮之余不禁頓悟，人生中當(dāng)前進(jìn)的腳步受阻時，不妨稍做退卻，從而積蓄力量，以待下一次更好的前進(jìn)。靈活地把握進(jìn)退、取舍之間的關(guān)系，明確后退是為了更好的前進(jìn)的道理，結(jié)果往往會收到事半功倍的效果。
生活就是如此，以退為進(jìn)，退的實質(zhì)可能是為了進(jìn);以進(jìn)為退，進(jìn)的目的也許是為了退。二者是相輔相承的，如能悟透這一哲理，對人生來說則大有裨益。所以應(yīng)當(dāng)牢記這樣一句話：進(jìn)退人生，妙悟為上。
【篇三】
古代一位哲人曾說過，世上有兩種人，一是刺猬，一是狐貍。刺猬遇事只有豎器刺一招，而狐貍卻可隨機(jī)應(yīng)變。其實，論進(jìn)退，又何嘗不是如此?“刺猬”只是一味進(jìn)，或一味退，最終走極端。而“狐貍”卻依實際情況采取不同措施。難怪哲人說，還是像狐貍得人多一點好。是進(jìn)是退，應(yīng)該看具體情況。
只是進(jìn)，是走不通的。人生之路何其坎坷。，有高聳入云，寒不可御的雪山;也有深不見底，讓人望而卻步的懸崖。面對這些阻礙，你會如何做?“勇敢”地攀上雪峰?歷多少驕子死在“高寒”之處?！盁o畏”地跳下懸崖?那只能粉身碎骨，永遠(yuǎn)無法達(dá)到幸福的彼岸。這時候，我們只能退，我們只能越過高山與懸崖，才能最終到達(dá)成功的遠(yuǎn)方。
只有退當(dāng)然也是萬萬不可能的。逆水行舟，不進(jìn)則退。人生是一個奮斗的過程，我們有理想在遠(yuǎn)方閃耀，有希望在彼岸召喚。我們當(dāng)然要向著它們前行。一味地退，我們只能站在原點，像一個懦夫在別人成功的歡笑聲中碌碌無為。在實際的生活當(dāng)中，進(jìn)退體現(xiàn)在更微小的事物上。工作學(xué)習(xí)中，當(dāng)然要進(jìn)，但也不能一味進(jìn)，誰也不是永動機(jī)，學(xué)習(xí)之后遙遠(yuǎn)適當(dāng)?shù)男菹?，這樣會取得事倍功半的效果。日常生活中，與同學(xué)，家長或別人有了爭執(zhí)，有了誤解，怎么辦?斤斤計較，得理不饒人?當(dāng)然不，這時候應(yīng)該選擇退。但退讓就算了嗎?退的同時也要進(jìn)，要解決矛盾。和對方說明情況，解除誤會，自己不對的地方要主動道歉，對別人的錯誤要適度諒解。這其實就是進(jìn)退有度啊。
一代大文豪蘇東坡，最可謂深明其理，他兼有儒家和道家的思想。在“高寒”中遇政敵之陷害，被貶海南島，依然怡然自得。進(jìn)退皆能。可謂大丈夫能屈能伸，難道不是我們的榜樣么?所以說進(jìn)退應(yīng)具體而論，進(jìn)中有退，退中當(dāng)有進(jìn)。進(jìn)與退乃是緊密結(jié)合的一體，是缺一不可的組合。正像太陽和月亮，白天與黑夜。