意志在執(zhí)著和向往中堅(jiān)強(qiáng)，思想在挫折和堅(jiān)定中躍進(jìn)，人生在失敗和反思中成長(zhǎng)，精神在讀書(shū)和品味中發(fā)光。把自己置身書(shū)的國(guó)度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。歡迎閱讀為大家精心整理的“小學(xué)六年級(jí)學(xué)生讀后感600字三篇”！更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注！
【篇一】
有錢(qián)但是不幸福。巴爾扎克的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》深刻地證實(shí)了這一觀點(diǎn)。當(dāng)我偶然讀起這本小說(shuō)時(shí)，才體會(huì)到金錢(qián)所造成的悲劇。
小說(shuō)的作者巴爾扎克是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家?！稓W也妮葛朗臺(tái)》講述了守財(cái)奴葛朗臺(tái)自私冷酷，把金錢(qián)看重于一切而百般誘哄妻子，逼走侄兒，毀掉女兒歐也妮愛(ài)情的故事。葛朗臺(tái)死后雖留下一份偌大的產(chǎn)業(yè)，卻無(wú)補(bǔ)于歐也妮的青春幸福及家庭悲劇。
讀了這本小說(shuō)，我真心為葛朗臺(tái)一家而感到悲哀，對(duì)歐也妮的印象極為深刻。她樸實(shí)而端莊，在被金錢(qián)充斥的社會(huì)里出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在嗜財(cái)如命的葛朗臺(tái)面前虔誠(chéng)的如傻子一般，可在自己的愛(ài)情信物面前卻以死相爭(zhēng)。我認(rèn)為，歐也妮在年輕時(shí)相信愛(ài)情時(shí)是因?yàn)樗龁渭儫o(wú)畏，可經(jīng)過(guò)歲月的磨練，歐也妮因?yàn)樽约旱母赣H葛朗臺(tái)的吝嗇和逼迫，放棄了對(duì)愛(ài)情的渴望，以至于她的新婚丈夫死去之后，她把人世間的一切看的很淡。
書(shū)中還描寫(xiě)了許多精致的細(xì)節(jié)。比如作者巴爾扎克在葛朗臺(tái)瀕臨死亡時(shí)，緊緊抓住了他那雙小小的眼睛及其情態(tài)，進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)：他僅有的一點(diǎn)生命全縮聚進(jìn)眼睛里，傾注到金錢(qián)上，壽終前他竭力去抓那些金子，卻斷了他的生命。這恰恰反映來(lái)了他對(duì)金錢(qián)幾近變態(tài)的迷戀。這種想法，至死不變。
金錢(qián)，固然可以換到很多東西。而小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的金錢(qián)卻是萬(wàn)惡之源。
【篇二】
咦！硬幣能貼在門(mén)上？用鐘表也能測(cè)出方位？這些實(shí)驗(yàn)都在《讓孩子著迷的77*2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》這本書(shū)里，這本書(shū)是由日本的后藤道夫?qū)懙?，是日本歡迎的科學(xué)實(shí)驗(yàn)書(shū)。愛(ài)因斯坦的科學(xué)是從他爸爸送的指南針開(kāi)始，愛(ài)迪生的科學(xué)是從他媽媽送他的科學(xué)實(shí)驗(yàn)書(shū)開(kāi)始，我的科學(xué)呢？就應(yīng)該從這本書(shū)開(kāi)始吧！
在暑假里，我閱讀了這本書(shū)，做了2個(gè)實(shí)驗(yàn)，明白了原理，我真是受益匪淺?。∵@些原理雖然簡(jiǎn)單，但是背后也有大道理。書(shū)中寫(xiě)了154個(gè)科學(xué)游戲和6個(gè)科學(xué)家的童年專(zhuān)題，他們分別是：費(fèi)曼、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、富蘭克林、法拉第、居里夫人。
我先做了第133個(gè)實(shí)驗(yàn)：放大與顛倒。第一步：我找來(lái)空的玻璃瓶裝滿(mǎn)水，蓋上蓋子。透過(guò)瓶子看報(bào)紙，會(huì)發(fā)現(xiàn)報(bào)紙上的文字變大了。第二步：在透過(guò)瓶子看遠(yuǎn)處，看到的景物居然是上下顛倒的。原理：圓筒狀的玻璃瓶裝水后，在一定距離內(nèi)相當(dāng)于一個(gè)凸透鏡。當(dāng)物體位于焦點(diǎn)內(nèi)側(cè)時(shí)，看到的是放大的虛像；當(dāng)物體位于焦點(diǎn)外側(cè)時(shí)，看到的則是上下顛倒的實(shí)像。另外，在實(shí)驗(yàn)中，在看遠(yuǎn)處時(shí)，瓶子若是直立的，看到的景物就是左右顛倒的；如果瓶子是水平的，看到的景物就是上下顛倒的。
我又做了第146個(gè)實(shí)驗(yàn)：報(bào)紙當(dāng)爆竹玩。第一步：把報(bào)紙剪成兩半，其中一半對(duì)折后再展開(kāi)，然后把四角折進(jìn)去并重新對(duì)折。然后把兩個(gè)角向下彎折，使報(bào)紙形成一個(gè)菱形，最后對(duì)折。第二步：用力拉住一端，用力一甩，向內(nèi)折的部分就沖出，發(fā)出巨響。原理：內(nèi)折部分沖出來(lái)的瞬間，報(bào)紙會(huì)形成一個(gè)三角錐狀的空間，沖出的空氣在內(nèi)產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)出響聲。
這些科學(xué)游戲真是不可思議啊！我贊嘆不已。
【篇三】
我的媽媽曾經(jīng)送給我一個(gè)名號(hào)---“馬桶詩(shī)人”，為什么呢？因?yàn)槲矣啄陼r(shí)一邊坐在馬桶上，一邊常隨口胡謅所謂的詩(shī)句。那當(dāng)然不能算作詩(shī)，充其量是把一個(gè)一個(gè)字組成一個(gè)句子，組成幾個(gè)句子，雖然自己也不懂是什么意思，可是就是覺(jué)得有趣，像唱歌一樣好聽(tīng)。后來(lái)背唐詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，比我自己胡謅的句子要好聽(tīng)?zhēng)兹f(wàn)倍，我就明白原來(lái)詩(shī)是有韻律感的。北島在自序中就很清楚地寫(xiě)明他選編《給孩子的詩(shī)》的標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn)：一是音樂(lè)性，二是可感性，三是經(jīng)典性。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可能還不明白什么樣的詩(shī)才算經(jīng)典，但是通過(guò)讀詩(shī)歌，我在登泰山時(shí)，首先想到的就是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；在西北的戈壁灘，我想到的則是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；而在家鄉(xiāng)西子湖畔，則常常會(huì)想起“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；在富庶的廣東，我則想到東坡居士的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；與爸爸媽媽泛舟漓江時(shí)，“江作青羅帶，山如碧玉簪”這句詩(shī)就自然而然跳了出來(lái)；到了舟山東海邊，海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”好像最應(yīng)景了。這是不是就是北島講的“可感性”呢？
在參觀馬一浮紀(jì)念館時(shí)，讀到一段國(guó)學(xué)大師馬一浮先生談什么是詩(shī)的資料，馬一浮先生認(rèn)為詩(shī)其實(shí)就是“如迷忽覺(jué)，如夢(mèng)忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。我似乎隱約有點(diǎn)明白，可是還是不甚明白。但是我覺(jué)得讀詩(shī)是一件快樂(lè)的事。在《給孩子的詩(shī)》這本書(shū)中，有一首葡萄牙詩(shī)人佩索阿的詩(shī)——《你不快樂(lè)的每一天都不是你的》：
幸福的人，是他從微小的事物中
汲取到快樂(lè)，他無(wú)法拒絕
這每一天的饋贈(zèng)！
我想借用他的題目說(shuō)“沒(méi)有詩(shī)的日子都是不快樂(lè)的”。讀詩(shī)，或許是一件微小的事，但是燦若星漢的詩(shī)人和詩(shī)歌，哪怕只是觸碰到一星半點(diǎn)，我就覺(jué)得是幸福的。
【篇一】
有錢(qián)但是不幸福。巴爾扎克的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》深刻地證實(shí)了這一觀點(diǎn)。當(dāng)我偶然讀起這本小說(shuō)時(shí)，才體會(huì)到金錢(qián)所造成的悲劇。
小說(shuō)的作者巴爾扎克是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家?！稓W也妮葛朗臺(tái)》講述了守財(cái)奴葛朗臺(tái)自私冷酷，把金錢(qián)看重于一切而百般誘哄妻子，逼走侄兒，毀掉女兒歐也妮愛(ài)情的故事。葛朗臺(tái)死后雖留下一份偌大的產(chǎn)業(yè)，卻無(wú)補(bǔ)于歐也妮的青春幸福及家庭悲劇。
讀了這本小說(shuō)，我真心為葛朗臺(tái)一家而感到悲哀，對(duì)歐也妮的印象極為深刻。她樸實(shí)而端莊，在被金錢(qián)充斥的社會(huì)里出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在嗜財(cái)如命的葛朗臺(tái)面前虔誠(chéng)的如傻子一般，可在自己的愛(ài)情信物面前卻以死相爭(zhēng)。我認(rèn)為，歐也妮在年輕時(shí)相信愛(ài)情時(shí)是因?yàn)樗龁渭儫o(wú)畏，可經(jīng)過(guò)歲月的磨練，歐也妮因?yàn)樽约旱母赣H葛朗臺(tái)的吝嗇和逼迫，放棄了對(duì)愛(ài)情的渴望，以至于她的新婚丈夫死去之后，她把人世間的一切看的很淡。
書(shū)中還描寫(xiě)了許多精致的細(xì)節(jié)。比如作者巴爾扎克在葛朗臺(tái)瀕臨死亡時(shí)，緊緊抓住了他那雙小小的眼睛及其情態(tài)，進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)：他僅有的一點(diǎn)生命全縮聚進(jìn)眼睛里，傾注到金錢(qián)上，壽終前他竭力去抓那些金子，卻斷了他的生命。這恰恰反映來(lái)了他對(duì)金錢(qián)幾近變態(tài)的迷戀。這種想法，至死不變。
金錢(qián)，固然可以換到很多東西。而小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的金錢(qián)卻是萬(wàn)惡之源。
【篇二】
咦！硬幣能貼在門(mén)上？用鐘表也能測(cè)出方位？這些實(shí)驗(yàn)都在《讓孩子著迷的77*2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》這本書(shū)里，這本書(shū)是由日本的后藤道夫?qū)懙?，是日本歡迎的科學(xué)實(shí)驗(yàn)書(shū)。愛(ài)因斯坦的科學(xué)是從他爸爸送的指南針開(kāi)始，愛(ài)迪生的科學(xué)是從他媽媽送他的科學(xué)實(shí)驗(yàn)書(shū)開(kāi)始，我的科學(xué)呢？就應(yīng)該從這本書(shū)開(kāi)始吧！
在暑假里，我閱讀了這本書(shū)，做了2個(gè)實(shí)驗(yàn)，明白了原理，我真是受益匪淺?。∵@些原理雖然簡(jiǎn)單，但是背后也有大道理。書(shū)中寫(xiě)了154個(gè)科學(xué)游戲和6個(gè)科學(xué)家的童年專(zhuān)題，他們分別是：費(fèi)曼、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、富蘭克林、法拉第、居里夫人。
我先做了第133個(gè)實(shí)驗(yàn)：放大與顛倒。第一步：我找來(lái)空的玻璃瓶裝滿(mǎn)水，蓋上蓋子。透過(guò)瓶子看報(bào)紙，會(huì)發(fā)現(xiàn)報(bào)紙上的文字變大了。第二步：在透過(guò)瓶子看遠(yuǎn)處，看到的景物居然是上下顛倒的。原理：圓筒狀的玻璃瓶裝水后，在一定距離內(nèi)相當(dāng)于一個(gè)凸透鏡。當(dāng)物體位于焦點(diǎn)內(nèi)側(cè)時(shí)，看到的是放大的虛像；當(dāng)物體位于焦點(diǎn)外側(cè)時(shí)，看到的則是上下顛倒的實(shí)像。另外，在實(shí)驗(yàn)中，在看遠(yuǎn)處時(shí)，瓶子若是直立的，看到的景物就是左右顛倒的；如果瓶子是水平的，看到的景物就是上下顛倒的。
我又做了第146個(gè)實(shí)驗(yàn)：報(bào)紙當(dāng)爆竹玩。第一步：把報(bào)紙剪成兩半，其中一半對(duì)折后再展開(kāi)，然后把四角折進(jìn)去并重新對(duì)折。然后把兩個(gè)角向下彎折，使報(bào)紙形成一個(gè)菱形，最后對(duì)折。第二步：用力拉住一端，用力一甩，向內(nèi)折的部分就沖出，發(fā)出巨響。原理：內(nèi)折部分沖出來(lái)的瞬間，報(bào)紙會(huì)形成一個(gè)三角錐狀的空間，沖出的空氣在內(nèi)產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)出響聲。
這些科學(xué)游戲真是不可思議啊！我贊嘆不已。
【篇三】
我的媽媽曾經(jīng)送給我一個(gè)名號(hào)---“馬桶詩(shī)人”，為什么呢？因?yàn)槲矣啄陼r(shí)一邊坐在馬桶上，一邊常隨口胡謅所謂的詩(shī)句。那當(dāng)然不能算作詩(shī)，充其量是把一個(gè)一個(gè)字組成一個(gè)句子，組成幾個(gè)句子，雖然自己也不懂是什么意思，可是就是覺(jué)得有趣，像唱歌一樣好聽(tīng)。后來(lái)背唐詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，比我自己胡謅的句子要好聽(tīng)?zhēng)兹f(wàn)倍，我就明白原來(lái)詩(shī)是有韻律感的。北島在自序中就很清楚地寫(xiě)明他選編《給孩子的詩(shī)》的標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn)：一是音樂(lè)性，二是可感性，三是經(jīng)典性。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可能還不明白什么樣的詩(shī)才算經(jīng)典，但是通過(guò)讀詩(shī)歌，我在登泰山時(shí)，首先想到的就是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；在西北的戈壁灘，我想到的則是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；而在家鄉(xiāng)西子湖畔，則常常會(huì)想起“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；在富庶的廣東，我則想到東坡居士的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；與爸爸媽媽泛舟漓江時(shí)，“江作青羅帶，山如碧玉簪”這句詩(shī)就自然而然跳了出來(lái)；到了舟山東海邊，海子的“面朝大海，春暖花開(kāi)”好像最應(yīng)景了。這是不是就是北島講的“可感性”呢？
在參觀馬一浮紀(jì)念館時(shí)，讀到一段國(guó)學(xué)大師馬一浮先生談什么是詩(shī)的資料，馬一浮先生認(rèn)為詩(shī)其實(shí)就是“如迷忽覺(jué)，如夢(mèng)忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。我似乎隱約有點(diǎn)明白，可是還是不甚明白。但是我覺(jué)得讀詩(shī)是一件快樂(lè)的事。在《給孩子的詩(shī)》這本書(shū)中，有一首葡萄牙詩(shī)人佩索阿的詩(shī)——《你不快樂(lè)的每一天都不是你的》：
幸福的人，是他從微小的事物中
汲取到快樂(lè)，他無(wú)法拒絕
這每一天的饋贈(zèng)！
我想借用他的題目說(shuō)“沒(méi)有詩(shī)的日子都是不快樂(lè)的”。讀詩(shī)，或許是一件微小的事，但是燦若星漢的詩(shī)人和詩(shī)歌，哪怕只是觸碰到一星半點(diǎn)，我就覺(jué)得是幸福的。