意志在執(zhí)著和向往中堅強，思想在挫折和堅定中躍進，人生在失敗和反思中成長，精神在讀書和品味中發(fā)光。把自己置身書的國度，讓精神暖暖地發(fā)出燦爛的光芒。歡迎閱讀為大家精心整理的“小學六年級學生讀后感600字三篇”！更多相關訊息請關注！
【篇一】
有錢但是不幸福。巴爾扎克的小說《歐也妮葛朗臺》深刻地證實了這一觀點。當我偶然讀起這本小說時，才體會到金錢所造成的悲劇。
小說的作者巴爾扎克是法國偉大的現(xiàn)實主義小說家?！稓W也妮葛朗臺》講述了守財奴葛朗臺自私冷酷，把金錢看重于一切而百般誘哄妻子，逼走侄兒，毀掉女兒歐也妮愛情的故事。葛朗臺死后雖留下一份偌大的產業(yè)，卻無補于歐也妮的青春幸福及家庭悲劇。
讀了這本小說，我真心為葛朗臺一家而感到悲哀，對歐也妮的印象極為深刻。她樸實而端莊，在被金錢充斥的社會里出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在嗜財如命的葛朗臺面前虔誠的如傻子一般，可在自己的愛情信物面前卻以死相爭。我認為，歐也妮在年輕時相信愛情時是因為她單純無畏，可經過歲月的磨練，歐也妮因為自己的父親葛朗臺的吝嗇和逼迫，放棄了對愛情的渴望，以至于她的新婚丈夫死去之后，她把人世間的一切看的很淡。
書中還描寫了許多精致的細節(jié)。比如作者巴爾扎克在葛朗臺瀕臨死亡時，緊緊抓住了他那雙小小的眼睛及其情態(tài)，進行了細致入微的描寫：他僅有的一點生命全縮聚進眼睛里，傾注到金錢上，壽終前他竭力去抓那些金子，卻斷了他的生命。這恰恰反映來了他對金錢幾近變態(tài)的迷戀。這種想法，至死不變。
金錢，固然可以換到很多東西。而小說《歐也妮葛朗臺》中的金錢卻是萬惡之源。
【篇二】
咦！硬幣能貼在門上？用鐘表也能測出方位？這些實驗都在《讓孩子著迷的77*2個經典科學游戲》這本書里，這本書是由日本的后藤道夫寫的，是日本歡迎的科學實驗書。愛因斯坦的科學是從他爸爸送的指南針開始，愛迪生的科學是從他媽媽送他的科學實驗書開始，我的科學呢？就應該從這本書開始吧！
在暑假里，我閱讀了這本書，做了2個實驗，明白了原理，我真是受益匪淺啊！這些原理雖然簡單，但是背后也有大道理。書中寫了154個科學游戲和6個科學家的童年專題，他們分別是：費曼、愛因斯坦、愛迪生、富蘭克林、法拉第、居里夫人。
我先做了第133個實驗：放大與顛倒。第一步：我找來空的玻璃瓶裝滿水，蓋上蓋子。透過瓶子看報紙，會發(fā)現(xiàn)報紙上的文字變大了。第二步：在透過瓶子看遠處，看到的景物居然是上下顛倒的。原理：圓筒狀的玻璃瓶裝水后，在一定距離內相當于一個凸透鏡。當物體位于焦點內側時，看到的是放大的虛像；當物體位于焦點外側時，看到的則是上下顛倒的實像。另外，在實驗中，在看遠處時，瓶子若是直立的，看到的景物就是左右顛倒的；如果瓶子是水平的，看到的景物就是上下顛倒的。
我又做了第146個實驗：報紙當爆竹玩。第一步：把報紙剪成兩半，其中一半對折后再展開，然后把四角折進去并重新對折。然后把兩個角向下彎折，使報紙形成一個菱形，最后對折。第二步：用力拉住一端，用力一甩，向內折的部分就沖出，發(fā)出巨響。原理：內折部分沖出來的瞬間，報紙會形成一個三角錐狀的空間，沖出的空氣在內產生共鳴，從而發(fā)出響聲。
這些科學游戲真是不可思議??！我贊嘆不已。
【篇三】
我的媽媽曾經送給我一個名號---“馬桶詩人”，為什么呢？因為我幼年時一邊坐在馬桶上，一邊常隨口胡謅所謂的詩句。那當然不能算作詩，充其量是把一個一個字組成一個句子，組成幾個句子，雖然自己也不懂是什么意思，可是就是覺得有趣，像唱歌一樣好聽。后來背唐詩，讀起來朗朗上口，比我自己胡謅的句子要好聽幾萬倍，我就明白原來詩是有韻律感的。北島在自序中就很清楚地寫明他選編《給孩子的詩》的標準有三點：一是音樂性，二是可感性，三是經典性。
對于我來說，可能還不明白什么樣的詩才算經典，但是通過讀詩歌，我在登泰山時，首先想到的就是“會當凌絕頂，一覽眾山小”；在西北的戈壁灘，我想到的則是“大漠孤煙直，長河落日圓”；而在家鄉(xiāng)西子湖畔，則常常會想起“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；在富庶的廣東，我則想到東坡居士的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；與爸爸媽媽泛舟漓江時，“江作青羅帶，山如碧玉簪”這句詩就自然而然跳了出來；到了舟山東海邊，海子的“面朝大海，春暖花開”好像最應景了。這是不是就是北島講的“可感性”呢？
在參觀馬一浮紀念館時，讀到一段國學大師馬一浮先生談什么是詩的資料，馬一浮先生認為詩其實就是“如迷忽覺，如夢忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。我似乎隱約有點明白，可是還是不甚明白。但是我覺得讀詩是一件快樂的事。在《給孩子的詩》這本書中，有一首葡萄牙詩人佩索阿的詩——《你不快樂的每一天都不是你的》：
幸福的人，是他從微小的事物中
汲取到快樂，他無法拒絕
這每一天的饋贈！
我想借用他的題目說“沒有詩的日子都是不快樂的”。讀詩，或許是一件微小的事，但是燦若星漢的詩人和詩歌，哪怕只是觸碰到一星半點，我就覺得是幸福的。
【篇一】
有錢但是不幸福。巴爾扎克的小說《歐也妮葛朗臺》深刻地證實了這一觀點。當我偶然讀起這本小說時，才體會到金錢所造成的悲劇。
小說的作者巴爾扎克是法國偉大的現(xiàn)實主義小說家?！稓W也妮葛朗臺》講述了守財奴葛朗臺自私冷酷，把金錢看重于一切而百般誘哄妻子，逼走侄兒，毀掉女兒歐也妮愛情的故事。葛朗臺死后雖留下一份偌大的產業(yè)，卻無補于歐也妮的青春幸福及家庭悲劇。
讀了這本小說，我真心為葛朗臺一家而感到悲哀，對歐也妮的印象極為深刻。她樸實而端莊，在被金錢充斥的社會里出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在嗜財如命的葛朗臺面前虔誠的如傻子一般，可在自己的愛情信物面前卻以死相爭。我認為，歐也妮在年輕時相信愛情時是因為她單純無畏，可經過歲月的磨練，歐也妮因為自己的父親葛朗臺的吝嗇和逼迫，放棄了對愛情的渴望，以至于她的新婚丈夫死去之后，她把人世間的一切看的很淡。
書中還描寫了許多精致的細節(jié)。比如作者巴爾扎克在葛朗臺瀕臨死亡時，緊緊抓住了他那雙小小的眼睛及其情態(tài)，進行了細致入微的描寫：他僅有的一點生命全縮聚進眼睛里，傾注到金錢上，壽終前他竭力去抓那些金子，卻斷了他的生命。這恰恰反映來了他對金錢幾近變態(tài)的迷戀。這種想法，至死不變。
金錢，固然可以換到很多東西。而小說《歐也妮葛朗臺》中的金錢卻是萬惡之源。
【篇二】
咦！硬幣能貼在門上？用鐘表也能測出方位？這些實驗都在《讓孩子著迷的77*2個經典科學游戲》這本書里，這本書是由日本的后藤道夫寫的，是日本歡迎的科學實驗書。愛因斯坦的科學是從他爸爸送的指南針開始，愛迪生的科學是從他媽媽送他的科學實驗書開始，我的科學呢？就應該從這本書開始吧！
在暑假里，我閱讀了這本書，做了2個實驗，明白了原理，我真是受益匪淺啊！這些原理雖然簡單，但是背后也有大道理。書中寫了154個科學游戲和6個科學家的童年專題，他們分別是：費曼、愛因斯坦、愛迪生、富蘭克林、法拉第、居里夫人。
我先做了第133個實驗：放大與顛倒。第一步：我找來空的玻璃瓶裝滿水，蓋上蓋子。透過瓶子看報紙，會發(fā)現(xiàn)報紙上的文字變大了。第二步：在透過瓶子看遠處，看到的景物居然是上下顛倒的。原理：圓筒狀的玻璃瓶裝水后，在一定距離內相當于一個凸透鏡。當物體位于焦點內側時，看到的是放大的虛像；當物體位于焦點外側時，看到的則是上下顛倒的實像。另外，在實驗中，在看遠處時，瓶子若是直立的，看到的景物就是左右顛倒的；如果瓶子是水平的，看到的景物就是上下顛倒的。
我又做了第146個實驗：報紙當爆竹玩。第一步：把報紙剪成兩半，其中一半對折后再展開，然后把四角折進去并重新對折。然后把兩個角向下彎折，使報紙形成一個菱形，最后對折。第二步：用力拉住一端，用力一甩，向內折的部分就沖出，發(fā)出巨響。原理：內折部分沖出來的瞬間，報紙會形成一個三角錐狀的空間，沖出的空氣在內產生共鳴，從而發(fā)出響聲。
這些科學游戲真是不可思議??！我贊嘆不已。
【篇三】
我的媽媽曾經送給我一個名號---“馬桶詩人”，為什么呢？因為我幼年時一邊坐在馬桶上，一邊常隨口胡謅所謂的詩句。那當然不能算作詩，充其量是把一個一個字組成一個句子，組成幾個句子，雖然自己也不懂是什么意思，可是就是覺得有趣，像唱歌一樣好聽。后來背唐詩，讀起來朗朗上口，比我自己胡謅的句子要好聽幾萬倍，我就明白原來詩是有韻律感的。北島在自序中就很清楚地寫明他選編《給孩子的詩》的標準有三點：一是音樂性，二是可感性，三是經典性。
對于我來說，可能還不明白什么樣的詩才算經典，但是通過讀詩歌，我在登泰山時，首先想到的就是“會當凌絕頂，一覽眾山小”；在西北的戈壁灘，我想到的則是“大漠孤煙直，長河落日圓”；而在家鄉(xiāng)西子湖畔，則常常會想起“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；在富庶的廣東，我則想到東坡居士的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；與爸爸媽媽泛舟漓江時，“江作青羅帶，山如碧玉簪”這句詩就自然而然跳了出來；到了舟山東海邊，海子的“面朝大海，春暖花開”好像最應景了。這是不是就是北島講的“可感性”呢？
在參觀馬一浮紀念館時，讀到一段國學大師馬一浮先生談什么是詩的資料，馬一浮先生認為詩其實就是“如迷忽覺，如夢忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。我似乎隱約有點明白，可是還是不甚明白。但是我覺得讀詩是一件快樂的事。在《給孩子的詩》這本書中，有一首葡萄牙詩人佩索阿的詩——《你不快樂的每一天都不是你的》：
幸福的人，是他從微小的事物中
汲取到快樂，他無法拒絕
這每一天的饋贈！
我想借用他的題目說“沒有詩的日子都是不快樂的”。讀詩，或許是一件微小的事，但是燦若星漢的詩人和詩歌，哪怕只是觸碰到一星半點，我就覺得是幸福的。