申論測試的目的是為了選拔國家公務員，因此十分注重對考生的分析、判斷、解決問題的能力等綜合素質的測試。為反映這一要求，申論所給定背景資料涵蓋了政治、經(jīng)濟、法律、教育等諸多方面的內(nèi)容，涉及范圍極其廣泛，且表述比較準確。今天為大家分享了2020國家公務員考試申論例文賞析：培育文明教養(yǎng)，歡迎大家的關注。
培育文明教養(yǎng)，不能只是一個口號，更重要的是一種行動;培育文明教養(yǎng)不是一個結果，更重要的是一個過程。培育文明教養(yǎng)，不能只是一個姿態(tài)，更重要的是一次嘗試。然而身邊教養(yǎng)“失蹤”的現(xiàn)象卻屢見不鮮：從中國式過馬路到中國式插隊，從中國式購物到中國式旅游........這些看似無足輕重的小事，卻折射出國民素養(yǎng)缺失的問題。往小了說，個人形象大打折扣;往大了說，抹黑國家民族形象。因此，唯有讓教養(yǎng)基因融入血液，形成日常行為習慣，才能促進文明社會的建設。
培育文明教養(yǎng)，需要立下“愚公志”，提高個人素養(yǎng)。一個有教養(yǎng)的人，是受人尊敬的，也是對社會有助力的。然而不可否認的是，文明的身邊依然存在很多“沒有教養(yǎng)”的人，甚至演變?yōu)樯鐣F(xiàn)象成為外國人眼中的笑柄。其背后折射出的正是國民素養(yǎng)的缺失，可見建設文明社會之路依然任重道遠，而擁有教養(yǎng)就是搭上文明列車的“車票”。其實提高個人教養(yǎng)本不難，難于上青天的根本原因是人們對于教養(yǎng)的認知度不高。正如彭淑端所言，“天下之事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，世上本無難事，只怕有心人為之。因此，只有每個人從思想上重視，時刻反躬自省，并付諸于實踐，在一點一滴中踐行，就會在潛移默化中教化世道人心，達到提高個人修養(yǎng)的目的。
培育文明教養(yǎng)，需要打出“組合拳”，重視家庭教育。孩子眼中的父母舉足為經(jīng)、吐辭為法，可見家庭教育對人的成長軌跡有莫大影響古往今來，重視家庭教育最終流芳千古的案例不勝枚舉。從享受“古今家訓以此為租”美譽的《顏氏家訓》到國家篇中開篇強調(diào)“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠢如仇”的《錢氏家訓》;從詮釋曾國藩務實慎風傳承而收復伊犁的曽紀澤到遵循范仲淹先憂后樂家風思想而忠心為國的范純?nèi)?.....無不體現(xiàn)出一個家庭的好壞與這個家庭的教育息息相關。然而，如今生活中“熊孩子”現(xiàn)象卻屢見不鮮，這與家庭教育的“缺位”息息相關。因此，家長應該以身作則，承擔起家庭教育的重任，在點滴細節(jié)中培養(yǎng)孩子的文明教養(yǎng)、道義擔當，使之成為“真善美”的化身，做講文明，有教養(yǎng)的人。
馬丁路德曾說過，“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)?！笨梢?，教養(yǎng)是推進社會文明建設過程的“標配”，唯有以提高個人思想重視度為抓手，以重視家庭教育為載體，變“獨善其身”為“共善其身”，久久為功，方能在潛移默化中教化人心，進而浸潤社會肌理，繼而乘上開往文明社會的“列車”。
培育文明教養(yǎng)，不能只是一個口號，更重要的是一種行動;培育文明教養(yǎng)不是一個結果，更重要的是一個過程。培育文明教養(yǎng)，不能只是一個姿態(tài)，更重要的是一次嘗試。然而身邊教養(yǎng)“失蹤”的現(xiàn)象卻屢見不鮮：從中國式過馬路到中國式插隊，從中國式購物到中國式旅游........這些看似無足輕重的小事，卻折射出國民素養(yǎng)缺失的問題。往小了說，個人形象大打折扣;往大了說，抹黑國家民族形象。因此，唯有讓教養(yǎng)基因融入血液，形成日常行為習慣，才能促進文明社會的建設。
培育文明教養(yǎng)，需要立下“愚公志”，提高個人素養(yǎng)。一個有教養(yǎng)的人，是受人尊敬的，也是對社會有助力的。然而不可否認的是，文明的身邊依然存在很多“沒有教養(yǎng)”的人，甚至演變?yōu)樯鐣F(xiàn)象成為外國人眼中的笑柄。其背后折射出的正是國民素養(yǎng)的缺失，可見建設文明社會之路依然任重道遠，而擁有教養(yǎng)就是搭上文明列車的“車票”。其實提高個人教養(yǎng)本不難，難于上青天的根本原因是人們對于教養(yǎng)的認知度不高。正如彭淑端所言，“天下之事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，世上本無難事，只怕有心人為之。因此，只有每個人從思想上重視，時刻反躬自省，并付諸于實踐，在一點一滴中踐行，就會在潛移默化中教化世道人心，達到提高個人修養(yǎng)的目的。
培育文明教養(yǎng)，需要打出“組合拳”，重視家庭教育。孩子眼中的父母舉足為經(jīng)、吐辭為法，可見家庭教育對人的成長軌跡有莫大影響古往今來，重視家庭教育最終流芳千古的案例不勝枚舉。從享受“古今家訓以此為租”美譽的《顏氏家訓》到國家篇中開篇強調(diào)“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠢如仇”的《錢氏家訓》;從詮釋曾國藩務實慎風傳承而收復伊犁的曽紀澤到遵循范仲淹先憂后樂家風思想而忠心為國的范純?nèi)?.....無不體現(xiàn)出一個家庭的好壞與這個家庭的教育息息相關。然而，如今生活中“熊孩子”現(xiàn)象卻屢見不鮮，這與家庭教育的“缺位”息息相關。因此，家長應該以身作則，承擔起家庭教育的重任，在點滴細節(jié)中培養(yǎng)孩子的文明教養(yǎng)、道義擔當，使之成為“真善美”的化身，做講文明，有教養(yǎng)的人。
馬丁路德曾說過，“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養(yǎng)?！笨梢?，教養(yǎng)是推進社會文明建設過程的“標配”，唯有以提高個人思想重視度為抓手，以重視家庭教育為載體，變“獨善其身”為“共善其身”，久久為功，方能在潛移默化中教化人心，進而浸潤社會肌理，繼而乘上開往文明社會的“列車”。