《道德經(jīng)》句式整齊，大致押韻，為詩(shī)歌體之經(jīng)文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現(xiàn)了中國(guó)文字的音韻之美。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第十三章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵，為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛(ài)以身為天下者，乃可以托於天下。
【注音版】
寵(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)驚(jīng),
貴(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn).
何(hé)謂(wèi)寵(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)驚(jīng)？
寵(chǒng)為(wéi)下(xià)
得(de)之(zhī)若(ruò)驚(jīng),失(shī)之(zhī)若(ruò)驚(jīng),
是(shì)謂(wèi)寵(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)驚(jīng).
何(hé)謂(wèi)貴(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn)？
吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)大(dà)患(huàn)者(zhě),
為(wéi)吾(wú)有(yǒu)身(shēn),及(jí)吾(wú)無(wú)(wú)身(shēn),
吾(wú)有(yǒu)何(hé)患(huàn)？
故(gù)貴(guì)以(yǐ)身(shēn)為(wéi)天(tiān)下(xià)者(zhě),
則(zé)可(kě)以(yǐ)寄(jì)於(yū)天(tiān)下(xià),
愛(ài)(ài)以(yǐ)身(shēn)為(wéi)天(tiān)下(xià)者(zhě),
乃(nǎi)可(kě)以(yǐ)托(tuō)於(yū)天(tiān)下(xià).
【譯文】
“寵辱若驚，貴大患若身”
世人得是名利的心太重，所以得到榮寵和受到屈辱都擔(dān)驚受怕。畏懼大的禍害也因?yàn)楹ε隆?BR> “何謂寵辱若驚？寵為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚”
寵辱若驚，屈辱是低下的，受到屈辱就感到丟人，所以害怕受屈辱。
“何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無(wú)身,吾有何患？故貴以身為天下者,則可以寄於天下,愛(ài)以身為天下者,乃可以托於天下”
我們之所以有大的禍患，那是因?yàn)槲覀兂Ｏ氲健白约骸钡年P(guān)系。假設(shè)我們忘掉“自己”那么還有什么禍患呢。所以，如果有一個(gè)人愿意犧牲自己為天下人服務(wù)，就可以把天下交給他。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》創(chuàng)作背景
據(jù)文獻(xiàn)記載，老子靜思好學(xué)，知識(shí)淵博。他的老師商容教授知識(shí)過(guò)程中，老子總是尋根問(wèn)底，對(duì)知識(shí)非常的渴望。為了解開(kāi)自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經(jīng)常睡不著覺(jué)。后來(lái)，商容老師“實(shí)乃老夫之學(xué)有盡。”推薦老子入周都深造。文獻(xiàn)記載：”老子入周，拜見(jiàn)博士，入太學(xué)，天文、地理、人倫，無(wú)所不學(xué)，《詩(shī)》《書》《易》《歷》《禮》《樂(lè)》無(wú)所不覽，文物、典章、史書無(wú)所不習(xí)，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無(wú)所不有。”通過(guò)這段經(jīng)歷，老子積累了豐富的學(xué)識(shí)，也使他遠(yuǎn)近聞名。
老子生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的環(huán)境是周朝勢(shì)微，各諸侯為了爭(zhēng)奪霸主地位，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。嚴(yán)酷的*與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國(guó)安民的一系列主張。
函谷關(guān)令尹喜對(duì)《道德經(jīng)》的成書也起了巨大作用，他少時(shí)即好觀天文、愛(ài)讀古籍，修養(yǎng)深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)（令）尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動(dòng)了老子，老子遂以自己的生活體驗(yàn)和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。《道德經(jīng)》
大意：想要關(guān)閉它，就要先擴(kuò)張它；想要削弱它，就要先強(qiáng)化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。
2、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！兜赖陆?jīng)》
大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，的聲音聽(tīng)不到聲音，的形象沒(méi)有形跡。
3、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！兜赖陆?jīng)》
大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅(jiān)硬的東西之間自由馳騁。
4、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！兜赖陆?jīng)》
大意：過(guò)分的愛(ài)惜會(huì)招致巨大的付出，過(guò)多的擁有會(huì)招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會(huì)遭受困辱，知道適可而止便不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如此就可以長(zhǎng)久安全了。
5、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！兜赖陆?jīng)》
大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會(huì)哈哈大笑，不笑不足以是大道。