《道德經(jīng)》是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第十二章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
【注音版】
五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),
五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聾(lóng),
五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng),
馳(chí)騁(chěng)田(tián)獵(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)發(fā)(fā)狂(kuáng),
難(nán)得(de)之(zhī)貨(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng).
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)為(wéi)腹(fù)不(bù)為(wéi)目(mù),
故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).
【譯文】
“五色令人目盲”
五光十色讓人眼花繚亂。這里的五色，指的很多比如說金銀珠寶、華麗的衣服等等。
“五音令人耳聾”
靡靡之音令人失去心智，為什么說耳聾那？老子在這里是說圣人之治，不要迷戀五音，這里給大家講個故事，商代有一個叫師涓的樂師，他專門收集、整理樂曲，并能奏出一手動聽的樂曲。一次，殘暴的紂王把師涓抓來，要師涓專門為他演奏?？蓭熶缸喑龅臉非疾缓图q王的口味，紂王威脅要殺死他。他冥思苦想，創(chuàng)造出一種名叫靡靡之樂，北里之舞”的歌舞來應(yīng)付紂王。紂王聽了很高興，免師涓一死。從此，紂王整天陶醉在這種“靡靡之樂”的歌舞中，不用心去治理國家，不久被周武王打敗了?？梢哉f紂王沒有聽到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是舉例說明這個意思。
“五味令人口爽”
這里可以用一個故事表明更生動些，春秋時期侯王貴族門吃盡山珍海味，而老百姓食不充腸。作為“愛民治國”的侯王，應(yīng)當(dāng)知道老百姓的疾苦，如果迷戀于奢侈酒食，就吃不下老百姓的飯菜，所以說，“五味使人之口爽”。
“馳騁田獵，令人心發(fā)狂”
“馳”這里值得是奔跑的意思，“馳騁田獵”的意思就是騎馬打獵?！傲钊诵陌l(fā)狂”為什么說發(fā)狂那？相信大家都看過古代的電視劇例如《還珠格格》里面就有此場景，皇帝打獵?！榜Y騁田獵”都是侯王將相所為，老百姓只能漁獵種田胡口，這樣就是令百姓發(fā)狂了。百姓叫苦連天，此乃非圣人之治。
“難得之貨，令人行妨”
難得之貨令人產(chǎn)生欲望，造成了有貪官污吏，使得治理國家受到了妨害，妨害可以被解釋為“有害魚或者是干擾”。
“是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！?BR> 這里讓我想到第三章“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，這里所說是以圣人為腹不為目，就用到了第三章所說的。王侯將相使人們豐衣足食，強大國家，而不去追求“五色，難得之貨”那么國家就治理好了。
擴展閱讀：《道德經(jīng)》內(nèi)容簡介
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博。
《道德經(jīng)》的總字?jǐn)?shù)因為版本不同而有所差異：馬王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經(jīng)章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經(jīng)注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經(jīng)古本》為5450字（外加重文106字）。
現(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本，是以王弼所注，字?jǐn)?shù)為5162字。
擴展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、上善若水，水善利萬物而不爭?！兜赖陆?jīng)》
大意：的善像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭。
2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》
大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。《道德經(jīng)》
大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。
4、虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。《道德經(jīng)》
大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。
5、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！兜赖陆?jīng)》
大意：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
6、見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》
大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。
7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》
大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。《道德經(jīng)》
大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?BR> 10、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》
大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰輕率就會失去根本，急躁就會喪失主導(dǎo)。