《道德經(jīng)》是中國(guó)歷最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第十二章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
【注音版】
五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),
五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聾(lóng),
五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng),
馳(chí)騁(chěng)田(tián)獵(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)發(fā)(fā)狂(kuáng),
難(nán)得(de)之(zhī)貨(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng).
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)為(wéi)腹(fù)不(bù)為(wéi)目(mù),
故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).
【譯文】
“五色令人目盲”
五光十色讓人眼花繚亂。這里的五色，指的很多比如說(shuō)金銀珠寶、華麗的衣服等等。
“五音令人耳聾”
靡靡之音令人失去心智，為什么說(shuō)耳聾那？老子在這里是說(shuō)圣人之治，不要迷戀五音，這里給大家講個(gè)故事，商代有一個(gè)叫師涓的樂(lè)師，他專門收集、整理樂(lè)曲，并能奏出一手動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。一次，殘暴的紂王把師涓抓來(lái)，要師涓專門為他演奏。可師涓奏出的樂(lè)曲都不和紂王的口味，紂王威脅要?dú)⑺浪?。他冥思苦想，?chuàng)造出一種名叫靡靡之樂(lè)，北里之舞”的歌舞來(lái)應(yīng)付紂王。紂王聽(tīng)了很高興，免師涓一死。從此，紂王整天陶醉在這種“靡靡之樂(lè)”的歌舞中，不用心去治理國(guó)家，不久被周武王打敗了?？梢哉f(shuō)紂王沒(méi)有聽(tīng)到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是舉例說(shuō)明這個(gè)意思。
“五味令人口爽”
這里可以用一個(gè)故事表明更生動(dòng)些，春秋時(shí)期侯王貴族門吃盡山珍海味，而老百姓食不充腸。作為“愛(ài)民治國(guó)”的侯王，應(yīng)當(dāng)知道老百姓的疾苦，如果迷戀于奢侈酒食，就吃不下老百姓的飯菜，所以說(shuō)，“五味使人之口爽”。
“馳騁田獵，令人心發(fā)狂”
“馳”這里值得是奔跑的意思，“馳騁田獵”的意思就是騎馬打獵?！傲钊诵陌l(fā)狂”為什么說(shuō)發(fā)狂那？相信大家都看過(guò)古代的電視劇例如《還珠格格》里面就有此場(chǎng)景，皇帝打獵?！榜Y騁田獵”都是侯王將相所為，老百姓只能漁獵種田胡口，這樣就是令百姓發(fā)狂了。百姓叫苦連天，此乃非圣人之治。
“難得之貨，令人行妨”
難得之貨令人產(chǎn)生欲望，造成了有貪官污吏，使得治理國(guó)家受到了妨害，妨害可以被解釋為“有害魚或者是干擾”。
“是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”
這里讓我想到第三章“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”，這里所說(shuō)是以圣人為腹不為目，就用到了第三章所說(shuō)的。王侯將相使人們豐衣足食，強(qiáng)大國(guó)家，而不去追求“五色，難得之貨”那么國(guó)家就治理好了。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博。
《道德經(jīng)》的總字?jǐn)?shù)因?yàn)榘姹静煌兴町悾厚R王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經(jīng)章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經(jīng)注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經(jīng)古本》為5450字（外加重文106字）。
現(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本，是以王弼所注，字?jǐn)?shù)為5162字。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》
大意：的善像水那樣，水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。
2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。《道德經(jīng)》
大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！兜赖陆?jīng)》
大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。
4、虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中?！兜赖陆?jīng)》
大意：如果不能守虛處?kù)o，而以多聞博識(shí)自許，進(jìn)而有為多言，那很快就會(huì)導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無(wú)為不言，能夠取得成功。
5、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！兜赖陆?jīng)》
大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬(wàn)物的變化中看到大道的存在。
6、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》
大意：保持本質(zhì)淳樸無(wú)華，減少私心貪欲。
7、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》
大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績(jī)；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭(zhēng)的，世界上沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。
8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》
大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德經(jīng)》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?BR> 10、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》
大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰輕率就會(huì)失去根本，急躁就會(huì)喪失主導(dǎo)。