《踏莎行•小徑紅稀》是宋代詞人晏殊的作品。此詞寫(xiě)暮春閑愁，上闋寫(xiě)郊外暮春景色，蘊(yùn)含淡淡的閑愁，將大自然春之氣息表現(xiàn)的淋漓盡致，下闋寫(xiě)身邊的春景，進(jìn)一步對(duì)愁怨作鋪墊，表達(dá)了詞人面對(duì)時(shí)光匆匆逝去的無(wú)奈和哀傷。下面就和一起來(lái)了解下晏殊的詩(shī)詞《踏莎行•小徑紅稀》，歡迎閱讀！
《踏莎行•小徑紅稀》
宋•晏殊
小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。
春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。
翠葉藏鶯，朱簾隔燕。爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。
一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
【賞析】
詞的上片主要描寫(xiě)郊外的暮春景色。起首三句描繪一幅典型的芳郊暮春圖。其中“紅稀”、“綠遍”、“樹(shù)色陰陰”等是暮春的典型特征。“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”兩句，又選取了紛紛亂飛的楊花，進(jìn)一步描寫(xiě)暮春之景?！安唤狻笔菍⒋猴L(fēng)擬人化，說(shuō)它不好好管教住這些楊花，任由它們亂蓬蓬地?fù)浯蛉嗣?。一個(gè)“亂”字，不僅是寫(xiě)楊花的狀態(tài)，更是道出了詩(shī)人內(nèi)心的煩亂，一語(yǔ)雙關(guān)。這一方面暗示已經(jīng)“無(wú)計(jì)留春住”，只好聽(tīng)任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無(wú)拘無(wú)束和活躍的生命力。這里雖寫(xiě)暮春景色，雖然有憂愁情緒卻沒(méi)有衰頹情調(diào)，富有生趣。
過(guò)片兩句，視角由庭院轉(zhuǎn)向室內(nèi)?！按淙~藏鶯”，與上片“樹(shù)色陰陰”相應(yīng)；“朱簾隔燕”，則引出以下對(duì)室內(nèi)景象的描寫(xiě)——“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)?！笔覂?nèi)煙霧裊裊上升，與游絲纏繞在一起?！爸稹薄ⅰ稗D(zhuǎn)”二字，反襯出整個(gè)室內(nèi)的寂靜。最后兩句“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”，點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，并帶出人物。詞人略過(guò)一筆，把午間小飲，酒后入睡的情景一筆跳開(kāi)，只寫(xiě)黃昏時(shí)夢(mèng)醒，看到“斜陽(yáng)卻照深深院”。“愁夢(mèng)”說(shuō)明了夢(mèng)境與春愁有關(guān)，或許入睡之前就有滿腹的愁思，只得借酒消愁?？蓧?mèng)醒后斜陽(yáng)還在照著深深的庭院，遂生日長(zhǎng)難以消遣之意，這又反過(guò)來(lái)加重了春愁。
擴(kuò)展閱讀：晏殊的文學(xué)成就
晏殊一生寫(xiě)了一萬(wàn)多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。
《全宋詩(shī)》中收其詩(shī)160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書(shū)目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。世稱(chēng)“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩(shī)、善詞，文章典麗，書(shū)法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱(chēng)。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱(chēng)為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語(yǔ)言清麗，聲調(diào)和諧，如其閑雅之情調(diào)、曠達(dá)之懷抱，及其寫(xiě)富貴而不鄙俗、寫(xiě)艷情而不纖佻，寫(xiě)景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之?dāng)?xiě)中，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達(dá)之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國(guó)詩(shī)的一位多產(chǎn)詩(shī)人。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。
擴(kuò)展閱讀：名人點(diǎn)評(píng)
歐陽(yáng)修《宋史·晏殊傳》說(shuō)他人仕“遂登館閣，掌書(shū)命，以文章為天下所宗?！焙髞?lái)又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國(guó)家，有舊有勞，自始至卒，五十余年?！?BR> 《晏公神道碑》說(shuō)他“及為相，益務(wù)進(jìn)賢材。當(dāng)公居相府時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。”
宋祁《筆記》載：“晏相國(guó)，今世之工為詩(shī)者也。末年見(jiàn)編集者乃過(guò)萬(wàn)篇，唐人以來(lái)所未有?！?BR> 《宋史》中說(shuō)他“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩(shī)，閑雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深?！?BR> 清代學(xué)者馮煦說(shuō)，曼殊與歐陽(yáng)修二人同受馮延巳的影響，共“開(kāi)江西一派”。
王國(guó)維在《人間詞話》中稱(chēng)贊說(shuō)“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”
《踏莎行•小徑紅稀》
宋•晏殊
小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。
春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。
翠葉藏鶯，朱簾隔燕。爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。
一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
【賞析】
詞的上片主要描寫(xiě)郊外的暮春景色。起首三句描繪一幅典型的芳郊暮春圖。其中“紅稀”、“綠遍”、“樹(shù)色陰陰”等是暮春的典型特征。“春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”兩句，又選取了紛紛亂飛的楊花，進(jìn)一步描寫(xiě)暮春之景?！安唤狻笔菍⒋猴L(fēng)擬人化，說(shuō)它不好好管教住這些楊花，任由它們亂蓬蓬地?fù)浯蛉嗣?。一個(gè)“亂”字，不僅是寫(xiě)楊花的狀態(tài)，更是道出了詩(shī)人內(nèi)心的煩亂，一語(yǔ)雙關(guān)。這一方面暗示已經(jīng)“無(wú)計(jì)留春住”，只好聽(tīng)任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無(wú)拘無(wú)束和活躍的生命力。這里雖寫(xiě)暮春景色，雖然有憂愁情緒卻沒(méi)有衰頹情調(diào)，富有生趣。
過(guò)片兩句，視角由庭院轉(zhuǎn)向室內(nèi)?！按淙~藏鶯”，與上片“樹(shù)色陰陰”相應(yīng)；“朱簾隔燕”，則引出以下對(duì)室內(nèi)景象的描寫(xiě)——“爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)?！笔覂?nèi)煙霧裊裊上升，與游絲纏繞在一起?！爸稹薄ⅰ稗D(zhuǎn)”二字，反襯出整個(gè)室內(nèi)的寂靜。最后兩句“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”，點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，并帶出人物。詞人略過(guò)一筆，把午間小飲，酒后入睡的情景一筆跳開(kāi)，只寫(xiě)黃昏時(shí)夢(mèng)醒，看到“斜陽(yáng)卻照深深院”。“愁夢(mèng)”說(shuō)明了夢(mèng)境與春愁有關(guān)，或許入睡之前就有滿腹的愁思，只得借酒消愁?？蓧?mèng)醒后斜陽(yáng)還在照著深深的庭院，遂生日長(zhǎng)難以消遣之意，這又反過(guò)來(lái)加重了春愁。
擴(kuò)展閱讀：晏殊的文學(xué)成就
晏殊一生寫(xiě)了一萬(wàn)多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。
《全宋詩(shī)》中收其詩(shī)160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書(shū)目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。世稱(chēng)“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩(shī)、善詞，文章典麗，書(shū)法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱(chēng)。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，被稱(chēng)為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語(yǔ)言清麗，聲調(diào)和諧，如其閑雅之情調(diào)、曠達(dá)之懷抱，及其寫(xiě)富貴而不鄙俗、寫(xiě)艷情而不纖佻，寫(xiě)景重其精神，賦于自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之?dāng)?xiě)中，在傷春怨別之情緒內(nèi)，表現(xiàn)出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達(dá)之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導(dǎo)宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領(lǐng)袖，還是中國(guó)詩(shī)的一位多產(chǎn)詩(shī)人。有清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》行于世。
擴(kuò)展閱讀：名人點(diǎn)評(píng)
歐陽(yáng)修《宋史·晏殊傳》說(shuō)他人仕“遂登館閣，掌書(shū)命，以文章為天下所宗?！焙髞?lái)又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國(guó)家，有舊有勞，自始至卒，五十余年?！?BR> 《晏公神道碑》說(shuō)他“及為相，益務(wù)進(jìn)賢材。當(dāng)公居相府時(shí)，范仲淹、韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。”
宋祁《筆記》載：“晏相國(guó)，今世之工為詩(shī)者也。末年見(jiàn)編集者乃過(guò)萬(wàn)篇，唐人以來(lái)所未有?！?BR> 《宋史》中說(shuō)他“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩(shī)，閑雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深?！?BR> 清代學(xué)者馮煦說(shuō)，曼殊與歐陽(yáng)修二人同受馮延巳的影響，共“開(kāi)江西一派”。
王國(guó)維在《人間詞話》中稱(chēng)贊說(shuō)“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”