《月圓》這首詩是唐代詩人杜甫在唐代宗大歷元年（766）秋天流寓夔州時所作。抒發(fā)了作者面對明月時孤獨和對遠(yuǎn)方親人真切的思念。下面就和一起來欣賞下這首詩詞，歡迎閱讀！
《月圓》
唐•杜甫
孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。
委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。
故園松桂發(fā)，萬里共清輝。
【賞析】
開篇兩句“孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉”點題，以一“孤”一“寒”分別寫出了“月”與“江”的特點，也暗示了作者凄涼孤獨的心境。孤零零的一輪明月，掛在高樓之上，月光照滿了高樓；寒江汩汩而流，月光雖水而流動，發(fā)出搖擺不定的光芒，投射在詩人的門窗上?！皾M”字點出月之圓；“動”字寫出月光閃動的樣子，作者不說月光閃爍不定，使得門窗仿佛活動起來，卻說寒江“動”夜扉，就透過月光這一層，使得詩意更加含蓄。首聯(lián)從天上月、江上波到門上月光的閃動，視角不斷轉(zhuǎn)換，把一輪皎潔的明月捧了出來。
頷聯(lián)繼續(xù)寫月光，視線從江樓之外的長江轉(zhuǎn)到屋內(nèi)。而頸聯(lián)中，詩人的視線又從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，接著轉(zhuǎn)到了空中。但詩人的視線無論怎么變換，都始終擺脫不了一種孤寂之感，“故園松桂發(fā)，萬里共清輝”，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，根本無法與親人團(tuán)聚，只能借月亮遙寄思念之情。“萬里共清輝”是詩人的美好的愿望和真誠的祝愿，也是自己長期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無可奈何的告慰。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩歌成就
律詩在杜詩中占有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！比娫诼暵删涫缴?，又極精密、考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴(yán)整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴(yán)密變得疏暢。
杜甫律詩的成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉(zhuǎn)，無跡可尋，寫來若不經(jīng)意，使人忘其為律詩。如《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城。”上四句用流水對，把春雨神韻一氣寫下，無聲無息不期然而來，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。
杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創(chuàng)作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國詩歌藝術(shù)的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當(dāng)時的抗清斗爭，慷慨激昂。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩歌內(nèi)容
杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認(rèn)為杜詩為紀(jì)實的詩，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子?！?BR> 用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結(jié)說，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”他對嚴(yán)武說，“公若登臺輔，臨危莫愛身?！彼麑ε狎耙舱f，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀?！闭沁@些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷政治性的偉大詩人。當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。
《月圓》
唐•杜甫
孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。
委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。
故園松桂發(fā)，萬里共清輝。
【賞析】
開篇兩句“孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉”點題，以一“孤”一“寒”分別寫出了“月”與“江”的特點，也暗示了作者凄涼孤獨的心境。孤零零的一輪明月，掛在高樓之上，月光照滿了高樓；寒江汩汩而流，月光雖水而流動，發(fā)出搖擺不定的光芒，投射在詩人的門窗上?！皾M”字點出月之圓；“動”字寫出月光閃動的樣子，作者不說月光閃爍不定，使得門窗仿佛活動起來，卻說寒江“動”夜扉，就透過月光這一層，使得詩意更加含蓄。首聯(lián)從天上月、江上波到門上月光的閃動，視角不斷轉(zhuǎn)換，把一輪皎潔的明月捧了出來。
頷聯(lián)繼續(xù)寫月光，視線從江樓之外的長江轉(zhuǎn)到屋內(nèi)。而頸聯(lián)中，詩人的視線又從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，接著轉(zhuǎn)到了空中。但詩人的視線無論怎么變換，都始終擺脫不了一種孤寂之感，“故園松桂發(fā)，萬里共清輝”，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，根本無法與親人團(tuán)聚，只能借月亮遙寄思念之情。“萬里共清輝”是詩人的美好的愿望和真誠的祝愿，也是自己長期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無可奈何的告慰。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩歌成就
律詩在杜詩中占有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！比娫诼暵删涫缴?，又極精密、考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴(yán)整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴(yán)密變得疏暢。
杜甫律詩的成就，可以說就是在把這種體式寫得渾融流轉(zhuǎn)，無跡可尋，寫來若不經(jīng)意，使人忘其為律詩。如《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明，曉看紅濕處，花重錦官城。”上四句用流水對，把春雨神韻一氣寫下，無聲無息不期然而來，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。
杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創(chuàng)作。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國詩歌藝術(shù)的高度成就。社會矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩反映當(dāng)時的抗清斗爭，慷慨激昂。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩歌內(nèi)容
杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認(rèn)為杜詩為紀(jì)實的詩，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子?！?BR> 用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結(jié)說，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”他對嚴(yán)武說，“公若登臺輔，臨危莫愛身?！彼麑ε狎耙舱f，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀?！闭沁@些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷政治性的偉大詩人。當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。