舊體詩(shī)和新詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)介紹

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    詩(shī)乃文學(xué)之祖,藝術(shù)之根。詩(shī)是一種闡述心靈的文學(xué)體裁,而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧,并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。下面就給大家介紹下舊體詩(shī)和新詩(shī)的知識(shí)點(diǎn),歡迎閱讀!
        
    舊體詩(shī)
    1、古體
    古人在齊梁體以前都是算是古體詩(shī),齊梁時(shí)期開始發(fā)現(xiàn)了四聲與平仄,當(dāng)時(shí)的永明體可以算是不完全成熟的格律詩(shī)。這一時(shí)期的格律詩(shī),大多缺少黏連,其他格律詩(shī)的要素大多具備,當(dāng)然也有無(wú)意間完全符合格律的詩(shī),如陰鏗的排律。
    古體詩(shī)不僅僅在隋唐以前,包括隋唐以后的不合律的詩(shī)都是古體詩(shī)。
    2、近體
    在唐朝格律詩(shī)定型,符合格律的詩(shī)我們稱之為近體詩(shī),也叫今體詩(shī),不符合格律的詩(shī)我們稱之為古體詩(shī)(古風(fēng))。近體詩(shī)是相對(duì)于古體詩(shī)而言。
    初唐和盛唐時(shí)期,都有不少不完全合律的格律詩(shī),如李白八句完全不對(duì)仗的五律:牛渚西江月;崔顥半古半律的:昔人已乘黃鶴去。
    奠定唐朝格律詩(shī)的三個(gè)重要任務(wù)時(shí)沈佺期宋之問(wèn)杜審言;早于他們的王績(jī)有一首五律《野望》,常常被各種選本錄入,最為初唐格律詩(shī)的代表作:
    東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢還,獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
    3、近體詩(shī)四要素
    平仄、押韻、對(duì)仗(絕句不需要)、黏連
        
    舊體詩(shī)各種分類
    1、絕句有古絕句、律絕句
    白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。
    絕句不需要必須對(duì)仗,但是其他三個(gè)要求缺一不可。
    2、八句詩(shī)
    1)八句有古體詩(shī)也有格律詩(shī),古體詩(shī)如杜甫(唐)《望岳》
    岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
    2)八句的格律詩(shī)被稱為五律(五言)和七律(七言),如王績(jī)的《野望》是五律,杜甫的秋興八首都是七律:
    玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。
    3、八句以上
    1)八句以上的格律詩(shī)叫做排律,唐詩(shī)科舉考試的詩(shī)就是排律,如錢起《省試湘靈鼓瑟》是一首六韻排律:
    善鼓云和瑟,常聞帝子靈。馮夷空自舞,楚客不堪聽??嗾{(diào)凄金石,清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕,白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦,悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見,江上數(shù)峰青。
    排律可以寫得很長(zhǎng),如白居易的排律《代書詩(shī)一百韻寄微之》,100韻就是押100個(gè)韻腳,這首詩(shī)100句、1000個(gè)字。
    憶在貞元?dú)q,初登典校司。身名同日授,心事一言知。.......此處省略960字....不飲長(zhǎng)如醉,加餐亦似饑??褚饕磺ё?,因使寄微之。
    3)八句以上的古體詩(shī)也多不勝數(shù),如下面的《《自京赴奉先縣詠懷五百字》、李白《蜀道難》、《兵車行》等。
    4、齊言與雜言
    1)齊言
    有每句字?jǐn)?shù)一樣的詩(shī),格律詩(shī)都是齊言詩(shī),古體詩(shī)則不然,如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》每句都是5個(gè)字,白居易長(zhǎng)恨歌每句都是七言。還有曹操短歌行是四言詩(shī),古人也有少量的六言詩(shī),如王維的《田園樂(lè)》:
    “桃紅復(fù)含宿雨,柳線更帶朝煙?;浼屹孜礆w,鳥啼山客猶眠?!?BR>    2)李白《蜀道難》每句的字?jǐn)?shù)就不一樣了,這種是雜言詩(shī),雜言詩(shī)肯定不是格律詩(shī),比如杜甫的《兵車行》:
    武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州,千村萬(wàn)落生荊杞。縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無(wú)東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn),被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問(wèn),役夫敢申恨?且如今年冬......
    注:只要是雜言詩(shī)就可以判斷為格律詩(shī),齊言詩(shī)不一定,例如古人的樂(lè)府詩(shī)和絕句一樣,都有格律詩(shī)和古體詩(shī)兩種。唐沈佺期樂(lè)府《獨(dú)不見》是七律。
        
    新詩(shī)
    1、商籟體
    新詩(shī)有舶來(lái)品,如商籟體,押韻之復(fù)雜,要求之嚴(yán)謹(jǐn)不亞于我們的格律詩(shī),民國(guó)時(shí)的詩(shī)人有不少這類作品。
    2、舊體詩(shī)與新體詩(shī)之間的白話詩(shī)
    胡適的兩只蝴蝶,很想舊體詩(shī),卻以白話寫成,有點(diǎn)像初唐王梵志的百花打油詩(shī),但是沒(méi)有王梵志的哲理性。
    兩只黃蝴蝶,雙雙飛上天;不知為什么,一個(gè)忽飛還。剩下那一只,孤單怪可憐;也無(wú)心上天,天上太孤單。
    3、新詩(shī)的自由派與格律派
    五四新文化運(yùn)動(dòng)中,新詩(shī)有自由派與格律派之爭(zhēng),聞一多的三美是格律派的代表理論:
    音樂(lè)美、繪畫美、建筑美"
    聞一多的理論來(lái)自有中外的古典詩(shī)歌,無(wú)論莎士比亞還是李商隱們,作詩(shī)都是有一定之規(guī)的,所以聞一多們反對(duì)這種“自由詩(shī)”,提倡“戴著腳鐐跳舞”。