《詩經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。下面是分享的國學寶典詩經(jīng)：《桑扈》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《桑扈》
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。
交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂胥，萬邦之屏。
之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。
【注釋】
⑴交交：鳥鳴聲。桑扈：鳥名，即青雀。
⑵鶯：有文采的樣子。
⑶君子：此指群臣。胥：語助詞。
⑷祜：福祿。
⑸萬邦：各諸侯國。屏：屏障。
⑹之：是。翰：“干”的假借，支柱。
⑺百辟：各國諸侯。憲：法度。
⑻不：語助詞，下同。戢（jí）：克制。難（nuó）：通“儺”，行有節(jié)度。
⑼那（nuó）：多。
⑽兕?。╯ìgōng）：牛角酒杯。觩（qíu）：彎曲的樣子。
⑾旨酒：美酒。思：語助詞。柔：指酒性溫和。
⑿彼：指賢者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。
⒀求：同“逑”。集聚。
【譯文】
青雀叫得悅耳動聽，羽毛光潔色彩分明。大人君子各位快樂，受天保佑得享福蔭。
可愛的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。袞袞諸公同歡共樂，保衛(wèi)家國要把你們依靠。
作為國家的屏障和支柱，諸侯都把你們當成言行的法度?？酥谱约鹤袷乇匾亩Y節(jié)，就能享受不盡的洪福。
在彎彎的牛角杯中，酌滿的美酒色清香濃。賢者交往從不倨傲，萬福來聚天下從風。
【賞析】
與《小雅》中的多數(shù)作品都被指為刺詩一樣，這首詩也被《毛詩序》認為是“刺幽王”之作?？追f達疏據(jù)毛序鄭箋說：“以其時君臣上下升降舉動皆無先王禮法威儀之文焉，故陳當有禮文以刺之?！钡珡脑姷谋旧韥砜?，似乎僅為周王會宴諸侯時助興的一首樂歌，而與諷刺無關(guān)。
樂歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩經(jīng)》作品常見的一種表現(xiàn)手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩所要記敘的事件或抒發(fā)的感情。在起興的物象和表達的內(nèi)容之間盡管沒有什么必然的直接聯(lián)系，但兩者往往會在某一方面具有內(nèi)在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯(lián)想和意會的妙趣。如這首詩起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營造了一種明快歡樂的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應。這種表現(xiàn)手法的運用，大大加強了作品的生動性。
從內(nèi)容來看，這首助興的勸飲樂歌還真有點政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿；接著又強調(diào)君子也就是與會諸侯對于國家的重要性。前兩章的述寫在先揚中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎(chǔ)上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應該說這種勸說是很尖銳也很嚴厲的，但由于前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬福來求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說服力。
另外，對于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應予以注意。它的表面作用是點出飲酒，在全詩中立一基點，據(jù)此可認為它是周王宴飲諸侯時所奏的樂歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起著一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。
擴展閱讀：
歷史與民俗價值
從歷史價值角度言，《詩經(jīng)》實際上全面反映了西周、春秋歷史，全方位、多側(cè)面、多角度地記錄了從西周到春秋的歷史發(fā)展與現(xiàn)實狀況，其涉及面之廣，幾乎包括了社會的全部方面——政治、經(jīng)濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術(shù)等。后世史學家的史書敘述這一歷史階段狀況時，相當部分依據(jù)了《詩經(jīng)》的記載。如《大雅》的《生民》等史詩，本是歌頌祖先的頌歌，屬祭祖詩，記錄了周民族自母系氏族社會后期到周滅商建國的歷史，歌頌了后稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。這些詩篇的歷史價值是顯而易見的，它們記錄了周民族的產(chǎn)生、發(fā)展及滅商建周統(tǒng)一天下的歷史過程，記載了這一歷史發(fā)展過程中大遷徙、大戰(zhàn)爭等重要歷史條件，反映了周民族的政治、經(jīng)濟、民俗、軍事等多方面情況，給后人留下了寶貴的史料。雖然這些史料中摻雜著神話內(nèi)容，卻無可否認地有著可以置信的史實。