《左傳》為后世所提供的春秋及其以前階段之大量的思想史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史以及其它學(xué)術(shù)史的重要資料，是此前或相同時(shí)期的任何其它一部史所難以企及和不能比擬的。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《左傳》：宣公十七年。歡迎閱讀參考！
《宣公十七年》
【原文】
【經(jīng)】十有七年春王正月庚子，許男錫我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬許昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公會(huì)晉侯、衛(wèi)侯、曹伯、邾子同盟于斷道。秋，公至自會(huì)。冬十有一月壬午，公弟叔肸卒。
【傳】十七年春，晉侯使郤克征會(huì)于齊。齊頃公帷婦人，使觀之。郤子登，婦人笑于房。獻(xiàn)子怒，出而誓曰：「所不此報(bào)，無(wú)能涉河?！公I(xiàn)子先歸，使欒京廬待命于齊，曰：「不得齊事，無(wú)覆命矣?！灌S子至，請(qǐng)伐齊，晉侯弗許。請(qǐng)以其私屬，又弗許。
齊侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃會(huì)。及斂孟，高固逃歸。夏，會(huì)于斷道，討貳也。盟于卷楚，辭齊人。晉人執(zhí)晏弱于野王，執(zhí)蔡朝于原，執(zhí)南郭偃于溫。苗賁皇使，見(jiàn)晏桓子，歸言于晉侯曰：「夫晏子何罪?昔者諸侯事吾先君，皆如不逮，舉言群臣不信，諸侯皆有貳志。齊君恐不得禮，故不出，而使四子來(lái)。左右或沮之，曰：『君不出，必執(zhí)吾使。』故高子及斂盂而逃。夫三子者曰：『若絕君好，寧歸死焉?！粸槭欠鸽y而來(lái)，吾若善逆彼以懷來(lái)者。吾又執(zhí)之，以信齊沮，吾不既過(guò)矣乎?過(guò)而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉?使反者得辭，而害來(lái)者，以懼諸侯，將焉用之?」晉人緩之，逸。
秋八月，晉師還。
范武子將老，召文子曰：「燮乎!吾聞之，喜怒以類者鮮，易者實(shí)多。《詩(shī)》曰：『君子如怒，亂庶遄沮;君子如祉，亂庶遄已。』君子之喜怒，以已亂也。弗已者，必益之。郤子其或者欲已亂于齊乎?不然，余懼其益之也。余將老，使郤子逞其志，庶有豸乎?爾從二三子唯敬。」乃請(qǐng)老，郤獻(xiàn)子為政。
冬，公弟叔肸卒。公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。凡稱弟，皆母弟也。
【譯文】
十七年春季，晉景公派遣郤克到齊國(guó)征召齊頃公參加盟會(huì)。齊頃公用帷幕遮住婦人讓她觀看。郤克登上臺(tái)階，那婦人在房里笑起來(lái)。郤克生氣，出來(lái)發(fā)誓說(shuō)：“不報(bào)復(fù)這次恥辱，就不能渡過(guò)黃河!”郤克先回國(guó)，讓欒京廬在齊國(guó)等候命令，說(shuō)：“不能完成在齊國(guó)的使命，就不要回國(guó)復(fù)命?！编S克到達(dá)晉國(guó)，請(qǐng)求進(jìn)攻齊國(guó)，晉景公不答應(yīng)，請(qǐng)求帶領(lǐng)家族去進(jìn)攻齊國(guó)，晉景公也不答應(yīng)。
齊頃公派遣高固、晏弱、蔡朝、南郭偃參加會(huì)盟。到達(dá)斂盂，高固逃回來(lái)。夏季，在斷道會(huì)盟，這是為了討伐有二心的國(guó)家。又在卷楚結(jié)盟，拒絕齊國(guó)人參加。晉國(guó)人在野王逮捕了晏弱，在原地逮捕了蔡朝，在溫地逮捕了南郭偃。苗賁皇出使路過(guò)，見(jiàn)到晏弱?；厝ィ瑢?duì)晉景公說(shuō)：“晏子有什么罪?從前諸侯奉事我們的先君，都急得像趕不上的樣子，都說(shuō)是因?yàn)闀x國(guó)君臣不講信用，所以諸侯都有二心。齊國(guó)的國(guó)君恐怕不能得到禮遇，所以不出國(guó)而派這四個(gè)人來(lái)。齊頃公左右的隨從有人阻止，說(shuō)：‘您不出國(guó)，一定會(huì)抓住我國(guó)的使者。’所以高子到達(dá)斂盂就逃走了。這三個(gè)人說(shuō)：‘如果因?yàn)槲覀償嘟^了國(guó)君的友好，寧可回國(guó)被處死?！癁榇怂麄兏拭拔ｋU(xiǎn)而來(lái)。我們應(yīng)該好好迎接他們，以使前來(lái)的人對(duì)我們懷念，但是我們偏偏逮捕了他們，以證明齊國(guó)人的勸阻是對(duì)的，我們不是已經(jīng)做錯(cuò)了嗎?做錯(cuò)了而不加以改正，而又久久不肯釋放，以造成他們的后悔，這有什么好處?讓回去的人有了逃走的理由，而傷害前來(lái)的人，以使諸侯害怕，這有什么用?”于是晉國(guó)人放松了看管，齊國(guó)的三名使者就逃走了。
秋季，八月，晉軍回國(guó)。
范武子打算告老還鄉(xiāng)，把兒子范文子喊過(guò)來(lái)，說(shuō)：“燮兒啊!我聽(tīng)說(shuō)，喜怒合于禮法的是很少的，和它相反的倒是很多?！对?shī)》說(shuō)：‘君子如果發(fā)怒，禍亂或許可以很快阻住。君子如果喜悅，禍亂或許可以很快停歇?！拥南才怯脕?lái)阻止禍亂的。如果不是阻止，就一定會(huì)增加禍亂。郤子或者是想要在齊國(guó)阻止禍亂吧。如果不是這樣，我怕他會(huì)增加禍亂呢!我打算告老還鄉(xiāng)了，讓郤子能夠心滿意足，禍亂或許可以解除。你跟隨幾位大夫，唯有恭敬從事。”于是就請(qǐng)求告老。郤克執(zhí)政。
冬季，魯宣公的弟弟叔肸死，他是宣公的同母兄弟。凡是太子的同母兄弟，國(guó)君在世叫做公子，不在世叫做弟。凡稱為弟的，都是同母兄弟。
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左傳歷代名人評(píng)價(jià)
東漢《公羊》學(xué)者李育以為《左氏》“雖有文采而不得圣人深意攻之，以為前世陳元、范升之徒更相非折，而多引圖讖，不據(jù)理體，于是作《難左氏義》四十一事”。
《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰：“左氏經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相待而成，有經(jīng)而無(wú)傳，使圣人閉門思之，十年不能之也。”
賀循：“左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！?BR> 劉熙載：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。”
劉知幾：“尋左氏載諸大夫詞令，行人應(yīng)答，其文典而美，其語(yǔ)博而奧；述遠(yuǎn)古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經(jīng)營(yíng)草創(chuàng)，出自一時(shí)；琢磨潤(rùn)色，獨(dú)成一手。斯蓋當(dāng)時(shí)國(guó)史，已有成文，丘明但編而次之，配經(jīng)稱傳而行也?！?BR> 劉知幾：“左氏之?dāng)⑹乱玻鲂袔焺t簿領(lǐng)盈視，聒沸騰；論備火則區(qū)分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見(jiàn)，談恩惠則煦如春日，紀(jì)嚴(yán)切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無(wú)量，陳亡國(guó)則凄涼可憫。或腴辭潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。
朱熹認(rèn)為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說(shuō)“左氏之病是以成敗論是非而不本于義理之正”。
《左繡》：“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無(wú)字句處。凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見(jiàn)得?！?BR> 梁?jiǎn)⒊骸啊蹲髠鳌肺恼聝?yōu)美，其記事文對(duì)于極復(fù)雜之事項(xiàng)──如五大戰(zhàn)役等，綱領(lǐng)提挈得極嚴(yán)謹(jǐn)而分明，情節(jié)敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔，可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古，然無(wú)佶屈聱牙之病，頗易誦習(xí)。故專以學(xué)文為目的，《左傳》亦應(yīng)在精讀之列也?！?BR>