為了幫助各位研友備考2020考研政治，頻道整理了《2020考研政治近現(xiàn)代史綱要常考問(wèn)答題 》，希望對(duì)大家有所幫助。
Q：為什么我們將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的開(kāi)端?
A：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)處于封建社會(huì)。那時(shí)候，經(jīng)濟(jì)上，封建土地所有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是其基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位;重農(nóng)抑商，限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政治上，實(shí)行高度集權(quán)的封建君主專制制度。社會(huì)結(jié)構(gòu)上，實(shí)行族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度，其核心是宗族家長(zhǎng)制，突出君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)。文化上，以儒家思想為核心，其倫理道德規(guī)范是三綱五常，主張仁政、德治等;實(shí)行文化專制主義。
但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使這一切都發(fā)生了變化。中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，由封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。中國(guó)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系也發(fā)生變動(dòng)，舊有的農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)發(fā)生了變化，并且產(chǎn)生了兩個(gè)新的階級(jí)，即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾。中國(guó)從此出現(xiàn)兩大歷史任務(wù)，即爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。
Q：我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義侵華有功論?
A：我們通常認(rèn)為，對(duì)于帝國(guó)主義侵略這件事我們應(yīng)該從客觀和主觀兩個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)?？陀^上來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義侵華確實(shí)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，加速了封建制度滅亡的步伐;但從主觀上來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義是來(lái)侵略的，他們不是來(lái)促進(jìn)中國(guó)資本主義發(fā)展的，他們只是想把中國(guó)變成自己的殖民地、原料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)，并且他們的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。正如馬克思所說(shuō)，帝國(guó)主義侵華即使有一定積極作用，那也只是充當(dāng)了歷史不自覺(jué)的工具，我們還是應(yīng)該給予批判。
Q：我們應(yīng)該如何看待中國(guó)各階級(jí)對(duì)國(guó)家出路的早期探索，得出什么樣的結(jié)論?
A：當(dāng)中國(guó)的大門(mén)被西方國(guó)家打開(kāi)以后，中國(guó)失去了原有的獨(dú)立地位，人民生活困苦不堪，于是各階級(jí)開(kāi)始了對(duì)國(guó)家出路的早期探索，以期找到一條獨(dú)立富強(qiáng)的之路。這些探索活動(dòng)主要有：農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng);地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng);資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起的戊戌維新運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。這些運(yùn)動(dòng)或者革命最后都失敗了，原因各異，但有一個(gè)共同的本質(zhì)的原因那就是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)本身所無(wú)法克服的階級(jí)局限性。從而我們可以得出結(jié)論，無(wú)論農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，都不能帶領(lǐng)中國(guó)找到出路，只有具備馬克思主義指導(dǎo)思想，有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能擔(dān)當(dāng)此使命，而中華人民共和國(guó)成立的歷史也證明了這一點(diǎn)。
Q：資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的不同之處是什么?
A：主要不同表現(xiàn)在兩個(gè)派別選擇的道路和手段，資產(chǎn)階級(jí)改良派選擇自上而下的改良的手段，而資產(chǎn)階級(jí)革命派選擇的是自下而上的革命手段。
Q：如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)孫中山的三民主義?
A：同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。1905年，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，將其概括為三民主義，即民族、民權(quán)、民生。
民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。主張：一是用革命手段*清朝統(tǒng)治;二是追求獨(dú)立，建立獨(dú)立國(guó)家。不足：首先，沒(méi)有從正面鮮明地提出反帝的主張，對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，害怕帝國(guó)主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義對(duì)自己的支持;其次，沒(méi)有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命的對(duì)象，從而給了這部分人后來(lái)從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)。
民權(quán)主義內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即*封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。主張：一，政治革命的目的是建立民國(guó)，國(guó)民都有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國(guó)民選舉產(chǎn)生，議會(huì)議員也由公舉產(chǎn)生，制定憲法，人人共守;二，政治革命要與民族革命并行。不足：忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位，難以使人們的民主權(quán)利得到保證。
民生主義內(nèi)容是“平均地權(quán)”。主張：核定全國(guó)的地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)，仍屬原主;革命后的增價(jià)，歸國(guó)家，為國(guó)民共享。國(guó)家還可以按照原定地價(jià)收買(mǎi)地主的土地。不足：沒(méi)有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，難以發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾。
Q：為什么我們將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的開(kāi)端?
A：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)處于封建社會(huì)。那時(shí)候，經(jīng)濟(jì)上，封建土地所有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是其基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位;重農(nóng)抑商，限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政治上，實(shí)行高度集權(quán)的封建君主專制制度。社會(huì)結(jié)構(gòu)上，實(shí)行族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度，其核心是宗族家長(zhǎng)制，突出君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)。文化上，以儒家思想為核心，其倫理道德規(guī)范是三綱五常，主張仁政、德治等;實(shí)行文化專制主義。
但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使這一切都發(fā)生了變化。中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，由封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。中國(guó)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系也發(fā)生變動(dòng)，舊有的農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)發(fā)生了變化，并且產(chǎn)生了兩個(gè)新的階級(jí)，即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾。中國(guó)從此出現(xiàn)兩大歷史任務(wù)，即爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。
Q：我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義侵華有功論?
A：我們通常認(rèn)為，對(duì)于帝國(guó)主義侵略這件事我們應(yīng)該從客觀和主觀兩個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)?？陀^上來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義侵華確實(shí)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，加速了封建制度滅亡的步伐;但從主觀上來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義是來(lái)侵略的，他們不是來(lái)促進(jìn)中國(guó)資本主義發(fā)展的，他們只是想把中國(guó)變成自己的殖民地、原料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)，并且他們的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。正如馬克思所說(shuō)，帝國(guó)主義侵華即使有一定積極作用，那也只是充當(dāng)了歷史不自覺(jué)的工具，我們還是應(yīng)該給予批判。
Q：我們應(yīng)該如何看待中國(guó)各階級(jí)對(duì)國(guó)家出路的早期探索，得出什么樣的結(jié)論?
A：當(dāng)中國(guó)的大門(mén)被西方國(guó)家打開(kāi)以后，中國(guó)失去了原有的獨(dú)立地位，人民生活困苦不堪，于是各階級(jí)開(kāi)始了對(duì)國(guó)家出路的早期探索，以期找到一條獨(dú)立富強(qiáng)的之路。這些探索活動(dòng)主要有：農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng);地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng);資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起的戊戌維新運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。這些運(yùn)動(dòng)或者革命最后都失敗了，原因各異，但有一個(gè)共同的本質(zhì)的原因那就是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)本身所無(wú)法克服的階級(jí)局限性。從而我們可以得出結(jié)論，無(wú)論農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，都不能帶領(lǐng)中國(guó)找到出路，只有具備馬克思主義指導(dǎo)思想，有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能擔(dān)當(dāng)此使命，而中華人民共和國(guó)成立的歷史也證明了這一點(diǎn)。
Q：資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的不同之處是什么?
A：主要不同表現(xiàn)在兩個(gè)派別選擇的道路和手段，資產(chǎn)階級(jí)改良派選擇自上而下的改良的手段，而資產(chǎn)階級(jí)革命派選擇的是自下而上的革命手段。
Q：如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)孫中山的三民主義?
A：同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。1905年，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，將其概括為三民主義，即民族、民權(quán)、民生。
民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。主張：一是用革命手段*清朝統(tǒng)治;二是追求獨(dú)立，建立獨(dú)立國(guó)家。不足：首先，沒(méi)有從正面鮮明地提出反帝的主張，對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，害怕帝國(guó)主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義對(duì)自己的支持;其次，沒(méi)有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命的對(duì)象，從而給了這部分人后來(lái)從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)。
民權(quán)主義內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即*封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。主張：一，政治革命的目的是建立民國(guó)，國(guó)民都有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國(guó)民選舉產(chǎn)生，議會(huì)議員也由公舉產(chǎn)生，制定憲法，人人共守;二，政治革命要與民族革命并行。不足：忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位，難以使人們的民主權(quán)利得到保證。
民生主義內(nèi)容是“平均地權(quán)”。主張：核定全國(guó)的地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)，仍屬原主;革命后的增價(jià)，歸國(guó)家，為國(guó)民共享。國(guó)家還可以按照原定地價(jià)收買(mǎi)地主的土地。不足：沒(méi)有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，難以發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾。