作文作為中考語(yǔ)文中專項(xiàng)占分的題目，已經(jīng)讓很多學(xué)生無(wú)策，很多家長(zhǎng)著急，今天整理了高考優(yōu)秀作文范文三篇，一起看看吧。
平凡亦不凡
佛經(jīng)有云：“須彌藏芥子，芥子納須彌”
——題記
歷史像什么？它就像無(wú)邊無(wú)際的長(zhǎng)河，其中的魚兒雖不能掀起驚濤駭浪，但卻也能激起一時(shí)的波瀾；它也像月色下的霓虹燈，耀眼，璀璨，但它也是由一束又一束五彩的光束匯集而成，這些看似不起眼的光束，不知照亮了多少流浪孤獨(dú)的心……
就像書中無(wú)所不能的神一樣，歷史，這個(gè)神秘而又漫長(zhǎng)的詞語(yǔ)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引當(dāng)代的我們?nèi)ヌ綄?。它能容納下一切好的，壞的，不為人知的東西，或許無(wú)人問(wèn)津，或許傷痕累累，可它依舊敞開它那寬廣的胸襟，讓歲月在它的懷抱中沉淀，慢慢地教會(huì)我們?cè)S多被忽略掉的哲理。
從小我就對(duì)?荊軻刺秦王?這個(gè)歷史典故很感興趣，荊軻這個(gè)偉大的英雄，勇于反抗封建勢(shì)力，雖然他最后失敗了，甚至為此付出自己生命的代價(jià)，但他的精神依舊值得今天的我們學(xué)習(xí)?；蛟S只是年少，只在乎情節(jié)的驚險(xiǎn)刺激，長(zhǎng)大后我又拜讀了?東周列國(guó)志?，從中了解了更為詳細(xì)的故事情節(jié)，但卻也之前所知道的情節(jié)大致相同，并無(wú)新鮮之處。我也曾詢問(wèn)過(guò)一些人關(guān)于這個(gè)故事的細(xì)節(jié)，但所能得到的結(jié)果幾乎都是“圖窮見(jiàn)匕首”，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”等膾炙人口的名句。一次偶然的機(jī)會(huì)，我從?戰(zhàn)國(guó)策?中讀到了?荊軻刺秦王?的原文，其中的一句話讓我深感疑惑，但卻驚喜不已——“侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻”意思是秦王的御醫(yī)夏無(wú)且用藥囊投擊荊軻得以讓秦王有喘息之氣，拔劍反抗荊軻,保住了自己的性命。“夏無(wú)且”這個(gè)平凡的御醫(yī)竟在這個(gè)重大的歷史事件中，起了這么大的作用。但他不過(guò)只是一個(gè)小小的藥侍，史書上關(guān)于他的記載也只不過(guò)是寥寥數(shù)語(yǔ)，又怎會(huì)被世人記起。但如果沒(méi)有他的這一舉動(dòng)，歷史會(huì)被改寫嗎？我想應(yīng)該會(huì)吧，可能秦王就真的被荊軻刺死，一統(tǒng)天下的壯舉可能就灰飛煙滅，天下仍紛爭(zhēng)不斷，民眾依然生活在水深火熱中。這樣一個(gè)平凡的人，卻間接地造就了這樣一個(gè)不凡的事跡，的確令人欽佩。
這世間太多的如果，或許會(huì)造就不一樣的歷史結(jié)果，造就不一樣的我們。我們很少去關(guān)注這些小人物，因?yàn)樗麄兒苊煨?，很平凡。但歷史中像夏無(wú)且這樣的小人物 還有很多，他們默默的推動(dòng)著歷史，改變著歷史，盡管沒(méi)有名垂青史，沒(méi)有千古流芳，但他們就像在那浩瀚的宇宙中比塵埃還要渺小的存在，但它們也是宇宙的一部分，也會(huì)變成無(wú)邊黑暗中，照亮星空的小小星辰。這些平凡的小人物，是退去歷史賦予的種種標(biāo)簽后最真實(shí)的存在。在他們的身上閃爍著人格的魅力和人性的光輝。
“須彌藏芥子，芥子納須彌”須彌在佛家里的說(shuō)法是很大的山，大到無(wú)可想象，如同幾千年的歷史長(zhǎng)河；芥子指的是極少的顆粒，小到無(wú)法辨識(shí)，如同歷史里被忽略的小人物，但芥了之光卻是可照耀整個(gè)須彌的，如同歷史長(zhǎng)河里小人物身上發(fā)出的光輝。它們共同編織著美好,不凡的未來(lái)！
自尊方能自強(qiáng)
“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進(jìn)公家的廁所好了。”易師傅怕弄臟公家的廁所，便脫下鞋子再上廁所。他的此言此行，讓眾多網(wǎng)友大呼感動(dòng)，而我卻是一陣唏噓，人生而平等這一信條仍未深入人心，自尊的觀念也尚未如陽(yáng)光一般照耀社會(huì)的每一個(gè)角落。
農(nóng)民工作為中國(guó)社會(huì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中一個(gè)不可忽視的群體，承載著太多心酸與血淚。他們是城鎮(zhèn)化建設(shè)中不可或缺的力量，他們是城市基礎(chǔ)設(shè)施的，可以說(shuō)，農(nóng)民工是中國(guó)社會(huì)城鎮(zhèn)化的功臣。然而，他們卻因其經(jīng)濟(jì)條件等原因，在城市中無(wú)法贏得應(yīng)有的尊重。農(nóng)民工不能在城市中立住腳跟，無(wú)法自強(qiáng)，真的是因?yàn)樗麄儭稗r(nóng)民”這一身份，抑或是“城里人”的冷眼相待嗎？我看不然。
易師傅的言行雖然令人為之動(dòng)容，他的淳樸也正是農(nóng)民工身上最可愛(ài)的地方，但他的言行也透露出一種人格上的自我矮化，認(rèn)為自己生來(lái)就低人一等，連上個(gè)廁所都要脫鞋，這不就是沒(méi)有自尊心的體現(xiàn)嗎？用自己的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取別人的感動(dòng)，這并不是光榮的壯舉，而是一種潛意識(shí)里的諂媚，只會(huì)讓人更加看不起。而當(dāng)你與別人交往時(shí)，人格上已矮人一頭，不自尊何來(lái)相互尊重？無(wú)人尊重又何以自強(qiáng)？
易師傅是千萬(wàn)農(nóng)民工中的一員，他或許也是千萬(wàn)農(nóng)民工的縮影，由此觀之，他的心態(tài)和言行又不知代表了多少農(nóng)民工。因此，農(nóng)民工想要在大城市立住腳跟，應(yīng)從自尊開始，有了自尊之后，方能自強(qiáng)！越是自我尊重的人，越能贏得他人的尊重，而一個(gè)群體的強(qiáng)大便是從受到尊重開始的。
即便是身處社會(huì)底層的人，亦能自尊。其實(shí)我們不難看到有這樣的例子:在周星馳一部帶有自傳性色彩的電影《喜劇》中有這樣一個(gè)情節(jié):尹天仇對(duì)柳飄飄說(shuō)“小姐，如果你非要叫我跑龍?zhí)椎?，可不可以不要加個(gè)“死”字在前面？”這樣的言行才應(yīng)該是真正令我們?yōu)橹畡?dòng)容的，這才是值得我們欣賞的品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)中的周星馳亦是從跑龍?zhí)鬃銎穑阶詈髤s成為了真正的“喜劇”，可見(jiàn)，他的成功便來(lái)源于他的自尊。所以，每一個(gè)屬于社會(huì)底層的人，甚至每一個(gè)人，何必在某些方面看不起自己？蔡志忠說(shuō)過(guò):“你總有一樣?xùn)|西贏得過(guò)全世界！”我們要自強(qiáng)，想要贏得全世界，就應(yīng)該從自尊做起。
蔡瀾在他的《看得開，放得下，才是人生》中說(shuō):“遇到有錢佬，照樣你一句，我一句，身份平等。你以為他有錢，死了之后就會(huì)就給你？”他也想“如果上帝出現(xiàn)在眼前，就問(wèn)問(wèn)他:‘你出恭的樣子，是不是和平常人相同？”這種自尊的心態(tài)值得我們玩味，也值得我們學(xué)習(xí)。做一個(gè)自我尊重的人，不依靠，也不張揚(yáng)，平視全世界，方能自強(qiáng)。
別讓科技捷徑截殺情感
人們都說(shuō)“科技是第一生產(chǎn)力”。的確，科技為人們帶來(lái)巨大便利，幫助人們實(shí)現(xiàn)了向前的跨步式發(fā)展。但當(dāng)人們?cè)絹?lái)越依賴科技，甚至成了科技的附屬，那科技所帶來(lái)的方便，卻會(huì)成為阻擋我們發(fā)展前進(jìn)的障礙。科技這條“捷徑”，反而會(huì)阻擋前行的腳步。
曾看到一幅漫畫中的眾人，苦苦死守在電梯的入口處，像等候著明星簽名的狂熱粉絲，執(zhí)著等待，不離不舍。他們等的是什么？?jī)H僅是單純地等電梯嗎？不，他們的所等之物，是名叫“方便”的東西，是科技帶來(lái)的“便捷”?？墒?，這樣少走幾步路的“方便”真的給他們“捷徑”了嗎？沒(méi)有，至少那個(gè)寬闊樓梯上的身影做出了鏗鏘有力的回答：依賴科技的方便，反而造成了人們的“不便”?？萍冀輳椒炊⒉豢旖?。
出行的科技捷徑有時(shí)并不快捷，反而會(huì)阻擋前行的腳步；同樣，交往的科技捷徑有時(shí)帶來(lái)的也是尷尬，反而會(huì)截殺情感的交流。
科技應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人?？扇缃?，更多的是人服務(wù)于科技。微信的初衷本來(lái)是方便快捷人們的交往，如今，人們卻是在微信上聊得火熱，在生活中處得冰冷。越來(lái)越多的聚會(huì)被“微信”強(qiáng)勢(shì)入侵，在傳統(tǒng)聚會(huì)與手機(jī)微信的搏擊中，微信這一交往捷徑的科技產(chǎn)物大殺四方，趾高氣揚(yáng)，占領(lǐng)了聚會(huì)的每一個(gè)角落。吃飯？先要拍照上傳好友圈。聊天？總是被微信的嘀嘀嘀的提示音打斷。方便你我交往的微信，卻在生活中給你我的交往帶來(lái)了尷尬和不和諧。
其實(shí)，“微信”之類的社交工具，成為人們交往的“捷徑”未嘗不可。借助微信這個(gè)科技捷徑，使交往對(duì)象更廣，溝通更簡(jiǎn)單，交流更便利。但想走捷徑的人太多，不但讓捷徑并不便捷，而且貽害無(wú)窮。您再回頭看看，上述的交往中的吃飯和聊天，不是使原本快捷聯(lián)絡(luò)感情的捷徑，成了截殺感情的“捷徑”嗎？
回頭想想，傳統(tǒng)的聚會(huì)并不容易，它需要每個(gè)人都有同一時(shí)間，都要到同一地點(diǎn)，大家一起談?wù)撏辉掝}。粗一看，這算不上是方便快捷的交流途徑；可細(xì)一想，也只有這樣的“非捷”之徑，才真正讓我們找回了最純真的友情、親情，找回了最難忘的“把酒話桑麻”的時(shí)光，找回了“起坐喧嘩，眾賓歡也”的熱鬧場(chǎng)面。
人人都認(rèn)為科技提供給了我們無(wú)數(shù)條“捷徑”?？僧?dāng)我們迷失在科技捷徑中，在電梯旁苦苦等待而忘了更為寬闊的樓梯，在微信里空虛寂寞而忘了傳統(tǒng)聚會(huì)的歡樂(lè)，在辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真假中忘了更加真實(shí)的實(shí)地調(diào)研，在等待快遞的焦慮中忘了樓下更為方便的便利店……科技這條捷徑不但并不快捷，而且一不小心成為捷殺感情的殺手。
你我應(yīng)當(dāng)警惕，別讓自己迷失在科技中，失去了原本的自我；你我應(yīng)當(dāng)警醒，別讓“科技捷徑”阻擋了我們前行的腳步。