讓時間在知識的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實上留下它勤奮的印痕！想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
互融·互容
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”世界各國緊密聯(lián)系，人類命運共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，彼此“互容”，才可“互融?！?BR> 誠如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會，正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間互融互通，推動了經濟全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業(yè)注入了生機與活力?？梢?，彼此的“包容”“互融”必將助力其發(fā)展，行穩(wěn)致遠。
那么在這如今時代，我們該何為?這個幾世紀前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河，于時光的洪流中仍有警醒世人的力量?；蛟S在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。
曾幾何時，我們頂著“東亞病夫”的帽子，被列強踐踏于馬蹄之下，卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中，不肯走出國門，亦不肯納諫從流，如此阻礙融合發(fā)展之路，豈不痛哉?唯愿后人哀之而又鑒之，勿使后人而復哀后人也。
再看如今，博物館的文物鮮活起來，傳統(tǒng)文化和當代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩?！渡闲铝耍蕦m》刷屏，大膽地啟用了與以往不同的形式，融合多元素，使故宮活躍于人們的口口相傳之間，讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。傳統(tǒng)文物如此，傳統(tǒng)詩歌亦如此。詩言志，歌詠言。《經典詠流傳》采用了以歌和詩的方式，將歌與詩緊緊相融，在朗誦中，我們能感受到先祖?zhèn)儗φ嫔泼赖淖非?。經典詠流傳，我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中，我們真切地領會到了文化的真正內涵。
所謂“獨木難成林，一花難成春”，今天的時代，大數(shù)據(jù)、人工智能與實體經濟相融合并深度發(fā)展，極大地促進了我國的經濟增長，也極大地改善了我們的生活，可謂發(fā)展離不開融合，融合將助推發(fā)展。
由國至家，由己及人，我們青年一代要學會融合，敢于創(chuàng)新，承擔社會責任，相融更要相容。我們要抓住時代機遇，在各領域廣泛融合的大勢之下，努力爭做前5%的時代領跑者。
千年來風雨同舟，萬里內鵬程正舉。一人行，是茂林修竹輕搖時的綽約;百人行，是驚濤駭浪過后的彩虹;萬人行，是千萬民族高歌下的靈動。你我互容，以數(shù)萬人的壯舉奏響時代的強音，互融——勢不可當!
人情
說到人情，總想起一副對聯(lián)：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。是啊，人區(qū)別于動物的其中一點就是有情。萬類霜天，我們真情飛揚，“晴天一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;百舸競流，我們壯懷激烈，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄Ｈ饲?，滿溢在我們的心里;人情味，彌漫在我們的世界。即便是今天，重壓下的我們仍舊呼喚著：讓人間多一點人情!
人情是自我內在的一種人文情懷。還記得東風與太陽比賽看誰能讓人先脫下衣服的寓言故事嗎?這則故事告訴我們相對于冷酷的強迫，人們更愿意接受有人情味的溫暖，而這種人情味實際上是我們內心的一種人文情懷。不管是范仲淹“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，還是荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的忠君情懷，亦是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情懷，這其中都透滲出對他人，對社會的關心，關愛和一種人情，而這種人情恰恰是我們現(xiàn)在這個社會所極度缺乏的。
人情，是一種對他人的體諒和關心。有人稱贊林志玲是一個盛滿水的花瓶，因為她不僅擁有美麗的外表，同時具有像水一樣融化一切的力量。她參加公益活動，身高174公尺又穿著高跟鞋的林志玲總會善意地彎曲膝蓋蹲到和對方一樣的高度，眼神平視著和對方握手。組織者大為驚嘆：“她總共蹲了80多次，我從未看到任何一個藝人這么做!”有人問林志玲憑什么能火?我想不僅僅是因為她迷人的外表，優(yōu)雅舉止，更重要的是她的內心時刻散發(fā)出了對別人的體諒和尊重。是這份體諒和尊重感動了每一個人，讓我們每一個人都從她的舉動中感受到濃濃的人情味。
人情是一種對矛盾的睿智化解。被譽為爵士女神的戴安娜·克瑞兒在北京劇場開自己的個人演唱會，當晚，座無虛席，當她的指尖及琴鍵，天鵝絨般的琴音頓時讓整個劇場安靜下來，劇場內洋溢著一派和諧的氣氛。然而，突然一個小孩子尖銳刺耳的哭聲擾亂了所有人的心情，但戴安娜臉上露出微笑，憐惜地念叨著：“哦，寶貝別哭，是不是演出吵到你睡覺了?”更令人驚訝的是，隨后戴安娜的演唱，那個孩子的哭聲也逐漸平息下來。面對矛盾，人們通常選擇用不同方式處理，當劇場發(fā)生不和諧之音時，有的音樂家會摔琴而去，有的音樂家會戛然而止，而戴安娜卻以母親之姿睿智的化解了這個矛盾讓演唱會取得完美成功，人們不僅僅欣賞到了她天簌般的歌聲，同時也被她對嬰兒那一種透滲著人情的善舉所折服。
人情是火，炙烤著人心的善惡;人情是水，哺育著社會的平和;人情是山，眺望著世界的開闊;人情是海，容納著人生的坎坷。只愿，多一些人情味，在高樓大廈，鐵門高墻的城市里，讓你，讓我，讓他心中都存有這份溫暖。
不做“軟世代”，爭當追夢人
經歷過新中國一路走來的風風雨雨，老一輩人的幸福，就是不愁衣食，家人團圓;體驗過改革開放春風的上一代人則認為，通過努力賺錢，用雙手成就夢想就是幸福。而新一代青年卻認為：享樂即為幸福。不同的時代造就了一代代人不同的價值觀，可我們仍要發(fā)問，享樂就是幸福嗎?
答案是否定的。即便答案顯而易見，仍有大量青少年不以為然，甘做“軟世代”。
“軟世代”一詞用于形容安于現(xiàn)狀、不思進取，只圖享樂的新一代青年。君不見，央視名嘴白巖松在節(jié)目中大嘆：“年輕人居然不想工作!”也不知，格力董事長董明珠痛心疾首：“年輕人寧愿做網紅，寧愿開網店，卻不愿為獲得更豐厚的報酬吃苦?！边@樣的悲嘆舉不勝舉。而造成“軟世代”層出不窮的原因，更是令人扼腕。由于科技、發(fā)展，這一代青年心中的斗志被所謂“佛系”“喪文化”所磨滅。享樂心理與虛榮并存，侵染無數(shù)本應風流的少年。
“幸福是用雙手創(chuàng)造出來的?！绷暯娇倳浫缡钦f。踏實肯干，不畏艱苦將成為年輕人的必修課。蛟龍?zhí)柟Τ夹燔荒?，F(xiàn)ast天眼之父南仁東，他們年少逐夢，從零開始，在黑暗中摸索著前進，終成就碩果。試想若非他們踏踏實實地進行次演算，在血與汗間勇往向前，何來中國制造美名大盛?在時代大潮來臨之際，不以同樣的態(tài)度武裝自己，被時代淘汰、放逐的后果可以想見。
桑德爾說：“水滴消失在大海中，正如沒有自我的人湮沒于人海里。”在地下深埋的光纖里，每一毫秒都有無數(shù)信息流動，光怪陸離，永不停歇。所謂的“毒雞湯”“喪文化”隨之而來。生活中，被此污染而深陷慵懶、無志無趣的青年越來越多?！笆謾C方寸間，不值是人間”的厭世情緒蔓延，沒有自我的人因此“毒發(fā)”，迷失于光影;而樂觀上進者，不過一笑略之，仍在揮灑汗水。其間冷暖，如人飲水。
戰(zhàn)火迭起的歲月里，魯迅對青年人寄予厚望：“不畏冷氣，只是向上走”，提出“尊個性而張精神”的號召，仍需我們繼承?！靶腋Ｊ鞘裁础边@個老問題應由我等新時代之新青年，用實際行動揮毫書于天地間，“少年強則國強”不再是空話;做一束光，沖破陰霾，掃除烏云，在風光霽月中打聲回答幸福的真諦。
愿你我相逢于追夢路上，相逢與更美好的未來。
互融·互容
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”世界各國緊密聯(lián)系，人類命運共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，彼此“互容”，才可“互融?！?BR> 誠如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會，正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間互融互通，推動了經濟全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業(yè)注入了生機與活力?？梢?，彼此的“包容”“互融”必將助力其發(fā)展，行穩(wěn)致遠。
那么在這如今時代，我們該何為?這個幾世紀前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河，于時光的洪流中仍有警醒世人的力量?；蛟S在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。
曾幾何時，我們頂著“東亞病夫”的帽子，被列強踐踏于馬蹄之下，卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中，不肯走出國門，亦不肯納諫從流，如此阻礙融合發(fā)展之路，豈不痛哉?唯愿后人哀之而又鑒之，勿使后人而復哀后人也。
再看如今，博物館的文物鮮活起來，傳統(tǒng)文化和當代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩?！渡闲铝耍蕦m》刷屏，大膽地啟用了與以往不同的形式，融合多元素，使故宮活躍于人們的口口相傳之間，讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。傳統(tǒng)文物如此，傳統(tǒng)詩歌亦如此。詩言志，歌詠言。《經典詠流傳》采用了以歌和詩的方式，將歌與詩緊緊相融，在朗誦中，我們能感受到先祖?zhèn)儗φ嫔泼赖淖非?。經典詠流傳，我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中，我們真切地領會到了文化的真正內涵。
所謂“獨木難成林，一花難成春”，今天的時代，大數(shù)據(jù)、人工智能與實體經濟相融合并深度發(fā)展，極大地促進了我國的經濟增長，也極大地改善了我們的生活，可謂發(fā)展離不開融合，融合將助推發(fā)展。
由國至家，由己及人，我們青年一代要學會融合，敢于創(chuàng)新，承擔社會責任，相融更要相容。我們要抓住時代機遇，在各領域廣泛融合的大勢之下，努力爭做前5%的時代領跑者。
千年來風雨同舟，萬里內鵬程正舉。一人行，是茂林修竹輕搖時的綽約;百人行，是驚濤駭浪過后的彩虹;萬人行，是千萬民族高歌下的靈動。你我互容，以數(shù)萬人的壯舉奏響時代的強音，互融——勢不可當!
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說到人情，總想起一副對聯(lián)：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。是啊，人區(qū)別于動物的其中一點就是有情。萬類霜天，我們真情飛揚，“晴天一鶴排云上，便引詩情到碧霄”;百舸競流，我們壯懷激烈，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄Ｈ饲?，滿溢在我們的心里;人情味，彌漫在我們的世界。即便是今天，重壓下的我們仍舊呼喚著：讓人間多一點人情!
人情是自我內在的一種人文情懷。還記得東風與太陽比賽看誰能讓人先脫下衣服的寓言故事嗎?這則故事告訴我們相對于冷酷的強迫，人們更愿意接受有人情味的溫暖，而這種人情味實際上是我們內心的一種人文情懷。不管是范仲淹“先天下憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，還是荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的忠君情懷，亦是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情懷，這其中都透滲出對他人，對社會的關心，關愛和一種人情，而這種人情恰恰是我們現(xiàn)在這個社會所極度缺乏的。
人情，是一種對他人的體諒和關心。有人稱贊林志玲是一個盛滿水的花瓶，因為她不僅擁有美麗的外表，同時具有像水一樣融化一切的力量。她參加公益活動，身高174公尺又穿著高跟鞋的林志玲總會善意地彎曲膝蓋蹲到和對方一樣的高度，眼神平視著和對方握手。組織者大為驚嘆：“她總共蹲了80多次，我從未看到任何一個藝人這么做!”有人問林志玲憑什么能火?我想不僅僅是因為她迷人的外表，優(yōu)雅舉止，更重要的是她的內心時刻散發(fā)出了對別人的體諒和尊重。是這份體諒和尊重感動了每一個人，讓我們每一個人都從她的舉動中感受到濃濃的人情味。
人情是一種對矛盾的睿智化解。被譽為爵士女神的戴安娜·克瑞兒在北京劇場開自己的個人演唱會，當晚，座無虛席，當她的指尖及琴鍵，天鵝絨般的琴音頓時讓整個劇場安靜下來，劇場內洋溢著一派和諧的氣氛。然而，突然一個小孩子尖銳刺耳的哭聲擾亂了所有人的心情，但戴安娜臉上露出微笑，憐惜地念叨著：“哦，寶貝別哭，是不是演出吵到你睡覺了?”更令人驚訝的是，隨后戴安娜的演唱，那個孩子的哭聲也逐漸平息下來。面對矛盾，人們通常選擇用不同方式處理，當劇場發(fā)生不和諧之音時，有的音樂家會摔琴而去，有的音樂家會戛然而止，而戴安娜卻以母親之姿睿智的化解了這個矛盾讓演唱會取得完美成功，人們不僅僅欣賞到了她天簌般的歌聲，同時也被她對嬰兒那一種透滲著人情的善舉所折服。
人情是火，炙烤著人心的善惡;人情是水，哺育著社會的平和;人情是山，眺望著世界的開闊;人情是海，容納著人生的坎坷。只愿，多一些人情味，在高樓大廈，鐵門高墻的城市里，讓你，讓我，讓他心中都存有這份溫暖。
不做“軟世代”，爭當追夢人
經歷過新中國一路走來的風風雨雨，老一輩人的幸福，就是不愁衣食，家人團圓;體驗過改革開放春風的上一代人則認為，通過努力賺錢，用雙手成就夢想就是幸福。而新一代青年卻認為：享樂即為幸福。不同的時代造就了一代代人不同的價值觀，可我們仍要發(fā)問，享樂就是幸福嗎?
答案是否定的。即便答案顯而易見，仍有大量青少年不以為然，甘做“軟世代”。
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桑德爾說：“水滴消失在大海中，正如沒有自我的人湮沒于人海里。”在地下深埋的光纖里，每一毫秒都有無數(shù)信息流動，光怪陸離，永不停歇。所謂的“毒雞湯”“喪文化”隨之而來。生活中，被此污染而深陷慵懶、無志無趣的青年越來越多?！笆謾C方寸間，不值是人間”的厭世情緒蔓延，沒有自我的人因此“毒發(fā)”，迷失于光影;而樂觀上進者，不過一笑略之，仍在揮灑汗水。其間冷暖，如人飲水。
戰(zhàn)火迭起的歲月里，魯迅對青年人寄予厚望：“不畏冷氣，只是向上走”，提出“尊個性而張精神”的號召，仍需我們繼承?！靶腋Ｊ鞘裁础边@個老問題應由我等新時代之新青年，用實際行動揮毫書于天地間，“少年強則國強”不再是空話;做一束光，沖破陰霾，掃除烏云，在風光霽月中打聲回答幸福的真諦。
愿你我相逢于追夢路上，相逢與更美好的未來。