李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。下面是分享的李白詩詞《子夜吳歌·夏歌》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《子夜吳歌·夏歌》
唐代：李白
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
【譯文】
鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的苛花。
西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。
西施回家不到一個(gè)月，便被選進(jìn)了宮中。
【注釋】
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦?！薄稑犯忸}》：“后人更為四時(shí)行樂之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》?！崩畎椎摹蹲右箙歉琛芬彩欠衷佀募?，這是第三首《秋歌》。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句。
鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。
菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。
若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。
回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時(shí)候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
【賞析】
這首詩講的是西施若耶采蓮的故事。
詩首句“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花?！睆V闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng)。
“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。
這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計(jì)來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動(dòng)當(dāng)?shù)?，那么越國的君臣也不用去費(fèi)力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過程；李白的詩實(shí)施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個(gè)美人，但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)?，卻成為亡吳的原因之一。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌，因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
擴(kuò)展閱讀：李白早年天才
長安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌?。ê蟊苄谥M改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個(gè)說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉。
神龍?jiān)辏?05年），十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書始于是年?！渡习仓菖衢L史書》云:“五歲誦六甲?！绷祝拼男W(xué)識字課本，長史，州之次官。
開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長了不少閱歷與見識。