《嚴鄭公宅同詠竹》，是杜甫赴好友嚴武家宴飲時同題之作。嚴武素與杜甫友善，雖武夫，亦能詩。他性豪爽，讀書不甚究其義。下面就和一起來了解下杜甫的《嚴鄭公宅同詠竹》，歡迎閱讀！
《嚴鄭公宅同詠竹》
唐·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細細香。
但令無剪伐，會見拂云長。
【賞析】
以“竹”為吟詠對象，托物言志，耐人尋味。第一聯(lián)著力寫竹子的嫩和新，第二聯(lián)著力寫竹陰的涼爽怡人。第三聯(lián)寫竹子經(jīng)雨洗刷后的潔凈，以及竹子的清香。尾聯(lián)作者展開想像，仿佛看到了高高的竹已經(jīng)伸入云端，輕輕的拂動著。自己能“致君堯舜上”，能為治國平天下奉獻綿薄之力。
這首詠竹詩，清新雅致。首聯(lián)寫新竹初長，突出其嫩?！鞍牒薄安懦觥弊プ×舜汗S蓬勃生長的典型過程。頷聯(lián)寫竹影給人帶來的享受，竹的顏色十分碧綠，投映在書衣上，使人感到光線暗了下來。竹影搖曳，移過酒器，使美酒顯得更加清涼?！扒帧睂懗隽酥裼皵U大的漸進過程?！巴怼弊謽O言竹影之濃郁，刻畫出竹子之茂密?！皼觥眲t是竹影、竹色給人帶來的清涼之感。
“雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細細香”兩句，從視覺和嗅覺來描寫雨后的竹子。細細的春雨把竹洗得一塵不染，微微的春風(fēng)送來縷縷竹的清香?！颁镐浮痹谶@里形容經(jīng)過細雨沖刷后的竹之清白、清新的樣子；“細細”則寫竹子的清新之氣。這兩組疊詞，既可摹竹之聲，又可摹竹之色，使竹子的形象，更加富于藝術(shù)魅力；且使得音律和諧，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。作者身居如此清幽的環(huán)境中，真有欣然忘食、樂而忘憂之感了。
最后一聯(lián)，作者展開想像：“但令無剪伐，會見拂云長?！比藗冎挥姓嫘膼壑?、護竹，不去“剪伐”、摧殘可愛的新竹，它一定會自然生長到拂云之高！詩人反復(fù)狀寫竹的可愛，意在表達要尊重天性，順應(yīng)物性之自然；或者呼吁統(tǒng)治者要呵護人才，而不要隨意摧殘人才；或者以竹自況，期待朝廷能提攜自己，使自己能“致君堯舜上”，為治國平天下奉獻綿薄之力。
擴展閱讀：杜甫的詩詞風(fēng)格
杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣?！鼻赜^也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也?！?BR> 擴展閱讀：杜甫詩詞思想
用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟時肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結(jié)說，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫?！彼麑牢湔f，“公若登臺輔，臨危莫愛身?！彼麑ε狎耙舱f，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀?！闭沁@些進步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷政治性的偉大詩人。當然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。
杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。如他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫道“自謂頗挺出，立登要路津。治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”這就是一種企望入仕，在仕途大業(yè)中實現(xiàn)自己“治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負，即渴望在社會實際工作中建功立業(yè)，兼濟蒼生。三十五歲以前，是杜甫的讀書和壯游時期。正當開元盛世，杜甫的經(jīng)濟狀況也較好，這是他一生中最快意的時期。從二十歲起，他結(jié)束了書齋生活，開始了為時十年以上的“壯游”。在這長期的壯游中，杜甫接觸到我們祖國無比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山，不僅充實了他的生活，也擴大了他的視野和心胸，為他早期詩歌帶來相當濃厚的浪漫主義色彩?！锻馈吩娍蔀榇怼！皶斄杞^頂，一覽眾山小”，正流露了詩人對一切事業(yè)（包括創(chuàng)作在內(nèi)）的雄心壯志。但由于這種生活方式，不可能接近人民，深入現(xiàn)實，因此，作為一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，這只是他的創(chuàng)作的一個準備時期。
《嚴鄭公宅同詠竹》
唐·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細細香。
但令無剪伐，會見拂云長。
【賞析】
以“竹”為吟詠對象，托物言志，耐人尋味。第一聯(lián)著力寫竹子的嫩和新，第二聯(lián)著力寫竹陰的涼爽怡人。第三聯(lián)寫竹子經(jīng)雨洗刷后的潔凈，以及竹子的清香。尾聯(lián)作者展開想像，仿佛看到了高高的竹已經(jīng)伸入云端，輕輕的拂動著。自己能“致君堯舜上”，能為治國平天下奉獻綿薄之力。
這首詠竹詩，清新雅致。首聯(lián)寫新竹初長，突出其嫩?！鞍牒薄安懦觥弊プ×舜汗S蓬勃生長的典型過程。頷聯(lián)寫竹影給人帶來的享受，竹的顏色十分碧綠，投映在書衣上，使人感到光線暗了下來。竹影搖曳，移過酒器，使美酒顯得更加清涼?！扒帧睂懗隽酥裼皵U大的漸進過程?！巴怼弊謽O言竹影之濃郁，刻畫出竹子之茂密?！皼觥眲t是竹影、竹色給人帶來的清涼之感。
“雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細細香”兩句，從視覺和嗅覺來描寫雨后的竹子。細細的春雨把竹洗得一塵不染，微微的春風(fēng)送來縷縷竹的清香?！颁镐浮痹谶@里形容經(jīng)過細雨沖刷后的竹之清白、清新的樣子；“細細”則寫竹子的清新之氣。這兩組疊詞，既可摹竹之聲，又可摹竹之色，使竹子的形象，更加富于藝術(shù)魅力；且使得音律和諧，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。作者身居如此清幽的環(huán)境中，真有欣然忘食、樂而忘憂之感了。
最后一聯(lián)，作者展開想像：“但令無剪伐，會見拂云長?！比藗冎挥姓嫘膼壑?、護竹，不去“剪伐”、摧殘可愛的新竹，它一定會自然生長到拂云之高！詩人反復(fù)狀寫竹的可愛，意在表達要尊重天性，順應(yīng)物性之自然；或者呼吁統(tǒng)治者要呵護人才，而不要隨意摧殘人才；或者以竹自況，期待朝廷能提攜自己，使自己能“致君堯舜上”，為治國平天下奉獻綿薄之力。
擴展閱讀：杜甫的詩詞風(fēng)格
杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣?！鼻赜^也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也?！?BR> 擴展閱讀：杜甫詩詞思想
用杜甫自己的話來說，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟時肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結(jié)說，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫?！彼麑牢湔f，“公若登臺輔，臨危莫愛身?！彼麑ε狎耙舱f，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀?！闭沁@些進步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷政治性的偉大詩人。當然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。
杜甫出生在一個世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。如他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫道“自謂頗挺出，立登要路津。治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”這就是一種企望入仕，在仕途大業(yè)中實現(xiàn)自己“治君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想抱負，即渴望在社會實際工作中建功立業(yè)，兼濟蒼生。三十五歲以前，是杜甫的讀書和壯游時期。正當開元盛世，杜甫的經(jīng)濟狀況也較好，這是他一生中最快意的時期。從二十歲起，他結(jié)束了書齋生活，開始了為時十年以上的“壯游”。在這長期的壯游中，杜甫接觸到我們祖國無比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山，不僅充實了他的生活，也擴大了他的視野和心胸，為他早期詩歌帶來相當濃厚的浪漫主義色彩?！锻馈吩娍蔀榇怼！皶斄杞^頂，一覽眾山小”，正流露了詩人對一切事業(yè)（包括創(chuàng)作在內(nèi)）的雄心壯志。但由于這種生活方式，不可能接近人民，深入現(xiàn)實，因此，作為一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，這只是他的創(chuàng)作的一個準備時期。