袁枚字子才，號(hào)簡齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。清朝乾嘉時(shí)期代表詩人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。下面就和一起來欣賞下袁枚的詩詞《苔》，歡迎賞析！
《苔》——袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
賞析
一、生命在于綻放。正如詩中所言，白日不到處，青春恰自來。就算是白天太陽光照射不到的地方，苔花也依舊楚楚盛開。花之為花，或者說苔花之為苔花的意義就在于盛開極致綻放，正如人生一樣，我們的人生也需要綻放，尤其是青春少年時(shí)期。這個(gè)時(shí)期恰如花的盛開時(shí)節(jié)。從這個(gè)角度而言，在青春時(shí)期及之前，人的生命就是不斷地展現(xiàn)自己、表現(xiàn)自己、綻放自己的過程，在與自然，社會(huì)，他人的交往之中，不斷的建構(gòu)自己價(jià)值取向，審美傾向，凸顯生命的底色，顏色。
二、生命無輕微。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。苔花雖然長得卑微的如米這么小，但是，這又有什么關(guān)系呢？它依然能夠像牡丹花意義，極致的盛開。苔花如米小是苔花的自然生長狀態(tài)，自然生命屬性，然而，它如牡丹花般盛開是對(duì)自然生命的超越。詩人最后兩句用了兩個(gè)很特殊的詞“如”和“學(xué)”。咋一看，以為是對(duì)苔花的不懈，殊不知，詩人真正想說的是對(duì)苔花的褒揚(yáng)。也許苔花永遠(yuǎn)也不能像牡丹花那般絢爛的盛開，但是，苔花自有苔花的美，苔花的美在于精致，（在我看來）在于或許在別人眼中是微不足道的存在，但是敢于綻放的精神。
三、青春的意義在于盡情的綻放自己，在于勇于超越自我的自然屬性，追求生命的內(nèi)在超越，活出生命的精神屬性。細(xì)細(xì)品來，味從中來。
擴(kuò)展閱讀：人物生平
康熙五十五年三月二日（1716年3月25日）生，少有才名，擅長寫詩文。
乾隆四年（1739），24歲的袁枚參加朝廷科考，得大司寇（刑部尚書）尹繼善，相助，得中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士。
乾隆七年（1742），外調(diào)做官，曾任沭陽（1743年-1745年）、江寧、上元等地知縣，推行法制，不避權(quán)貴，頗有政績，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。
乾隆十四年（1749），父親去世，袁枚辭官養(yǎng)母，在江寧（今南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。
乾隆三十八年（1773）詔求遺書，將所藏書傳抄罕見者皆獻(xiàn)于清廷，并作有《散書記》以紀(jì)。藏書印有“道素之門”、“百石山房”、“華里神仙”、“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”、“此間樂”、“子才一閱”、“隨園珍藏圖書”、“小倉山房藏書之印”等。
乾隆五十三年（1788），73歲的袁枚，受沭陽知名人士呂嶧亭的邀請(qǐng)，又到沭陽作客，沭陽各界，一部分人曾趨前30里迎接。袁枚面對(duì)如此擁戴他的民眾，寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。袁枚在這篇短文中深有感受地說：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也。”官愛民，民愛官，此真不失為一方父母官的范例。
嘉慶二年十一月十七日（1798年1月3日），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡。
擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)
的清詩研究專家嚴(yán)迪昌先生在《清詩史》中提出“袁枚現(xiàn)象”一詞，認(rèn)為袁枚是一個(gè)真正意義上的專業(yè)詩人。
關(guān)于袁枚的個(gè)性，嚴(yán)迪昌先生《清詩史》有極精到的概括，總之一言為“不耐”。他不耐學(xué)書，字寫得很糟；不耐作詞，嫌必依譜而填；不耐學(xué)滿語，乾隆七年（1742）庶吉士散館，以習(xí)滿文不合格放任知縣；不耐仕宦，乞養(yǎng)時(shí)年僅三十三歲，后再銓選知縣，未及一年復(fù)歸。
袁枚欲做專業(yè)的詩人，理想近于明詩第一大家高啟，含毫伸牘，“但好覓詩句”，“與其嗜世之末利，汲汲者爭騖于形勢之途”者絕異。做專業(yè)詩人是一種很高的人生理想，蘊(yùn)含著不同流俗的價(jià)值追求。求仁得仁，袁枚成為清詩獨(dú)具個(gè)性的一代大家。（李圣華評(píng)價(jià)）
袁枚的聰明之處就在于他及時(shí)的抉擇，如果在官場上繼續(xù)混下去，把知縣當(dāng)?shù)嚼?，又能怎樣？走仕途，混不到個(gè)省部級(jí)，都是芝麻官兒。說不定遇個(gè)變局，還有牢獄之災(zāi)。袁枚的長壽，就在于他的自由和隨意，做人不必陽奉陰違，不必違背良心迎上欺下。不必用盡心機(jī)搞陰謀，一天到晚心里緊張。告別了官場上的袁縣令，才有了文壇上的袁才子。這是個(gè)人的選擇，是智慧的選擇，也是歷史的選擇。（陳長吟于《西安晚報(bào)》）
《苔》——袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
賞析
一、生命在于綻放。正如詩中所言，白日不到處，青春恰自來。就算是白天太陽光照射不到的地方，苔花也依舊楚楚盛開。花之為花，或者說苔花之為苔花的意義就在于盛開極致綻放，正如人生一樣，我們的人生也需要綻放，尤其是青春少年時(shí)期。這個(gè)時(shí)期恰如花的盛開時(shí)節(jié)。從這個(gè)角度而言，在青春時(shí)期及之前，人的生命就是不斷地展現(xiàn)自己、表現(xiàn)自己、綻放自己的過程，在與自然，社會(huì)，他人的交往之中，不斷的建構(gòu)自己價(jià)值取向，審美傾向，凸顯生命的底色，顏色。
二、生命無輕微。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。苔花雖然長得卑微的如米這么小，但是，這又有什么關(guān)系呢？它依然能夠像牡丹花意義，極致的盛開。苔花如米小是苔花的自然生長狀態(tài)，自然生命屬性，然而，它如牡丹花般盛開是對(duì)自然生命的超越。詩人最后兩句用了兩個(gè)很特殊的詞“如”和“學(xué)”。咋一看，以為是對(duì)苔花的不懈，殊不知，詩人真正想說的是對(duì)苔花的褒揚(yáng)。也許苔花永遠(yuǎn)也不能像牡丹花那般絢爛的盛開，但是，苔花自有苔花的美，苔花的美在于精致，（在我看來）在于或許在別人眼中是微不足道的存在，但是敢于綻放的精神。
三、青春的意義在于盡情的綻放自己，在于勇于超越自我的自然屬性，追求生命的內(nèi)在超越，活出生命的精神屬性。細(xì)細(xì)品來，味從中來。
擴(kuò)展閱讀：人物生平
康熙五十五年三月二日（1716年3月25日）生，少有才名，擅長寫詩文。
乾隆四年（1739），24歲的袁枚參加朝廷科考，得大司寇（刑部尚書）尹繼善，相助，得中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士。
乾隆七年（1742），外調(diào)做官，曾任沭陽（1743年-1745年）、江寧、上元等地知縣，推行法制，不避權(quán)貴，頗有政績，很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。
乾隆十四年（1749），父親去世，袁枚辭官養(yǎng)母，在江寧（今南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。
乾隆三十八年（1773）詔求遺書，將所藏書傳抄罕見者皆獻(xiàn)于清廷，并作有《散書記》以紀(jì)。藏書印有“道素之門”、“百石山房”、“華里神仙”、“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”、“此間樂”、“子才一閱”、“隨園珍藏圖書”、“小倉山房藏書之印”等。
乾隆五十三年（1788），73歲的袁枚，受沭陽知名人士呂嶧亭的邀請(qǐng)，又到沭陽作客，沭陽各界，一部分人曾趨前30里迎接。袁枚面對(duì)如此擁戴他的民眾，寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。袁枚在這篇短文中深有感受地說：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也。”官愛民，民愛官，此真不失為一方父母官的范例。
嘉慶二年十一月十七日（1798年1月3日），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡。
擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)
的清詩研究專家嚴(yán)迪昌先生在《清詩史》中提出“袁枚現(xiàn)象”一詞，認(rèn)為袁枚是一個(gè)真正意義上的專業(yè)詩人。
關(guān)于袁枚的個(gè)性，嚴(yán)迪昌先生《清詩史》有極精到的概括，總之一言為“不耐”。他不耐學(xué)書，字寫得很糟；不耐作詞，嫌必依譜而填；不耐學(xué)滿語，乾隆七年（1742）庶吉士散館，以習(xí)滿文不合格放任知縣；不耐仕宦，乞養(yǎng)時(shí)年僅三十三歲，后再銓選知縣，未及一年復(fù)歸。
袁枚欲做專業(yè)的詩人，理想近于明詩第一大家高啟，含毫伸牘，“但好覓詩句”，“與其嗜世之末利，汲汲者爭騖于形勢之途”者絕異。做專業(yè)詩人是一種很高的人生理想，蘊(yùn)含著不同流俗的價(jià)值追求。求仁得仁，袁枚成為清詩獨(dú)具個(gè)性的一代大家。（李圣華評(píng)價(jià)）
袁枚的聰明之處就在于他及時(shí)的抉擇，如果在官場上繼續(xù)混下去，把知縣當(dāng)?shù)嚼?，又能怎樣？走仕途，混不到個(gè)省部級(jí)，都是芝麻官兒。說不定遇個(gè)變局，還有牢獄之災(zāi)。袁枚的長壽，就在于他的自由和隨意，做人不必陽奉陰違，不必違背良心迎上欺下。不必用盡心機(jī)搞陰謀，一天到晚心里緊張。告別了官場上的袁縣令，才有了文壇上的袁才子。這是個(gè)人的選擇，是智慧的選擇，也是歷史的選擇。（陳長吟于《西安晚報(bào)》）