《雨后望月》是由李白所寫，綜觀李白一生，詠月之詩不勝枚舉，月亮凝聚了他太多相思相憶的情懷，李白的月亮情結(jié)正是從他青少年時(shí)期開始的。下面就和一起來欣賞下李白的這首詩詞，歡迎閱讀！
《雨后望月》
唐•李白
四郊陰靄散，開戶半蟾生。
萬里舒霜合，一條江練橫。
出時(shí)山眼白，高后海心明。
為惜如團(tuán)扇，長吟到五更。
【賞析】
雨后，整個(gè)大自然都煥然一新，月亮在萬里無云的天際就顯得格外清朗。“四郊陰靄散，開戶半蟾生”，詩人所見的是半輪彎月，一個(gè)“生”字，形象地刻畫出月亮緩緩而升起的過程。“萬里舒霜合，一條江練橫”兩句，緊扣“望”字，從廣闊的背景下來寫月夜所見。月光如霜，灑滿人間，長江如練，分外壯觀。
“出時(shí)山眼白，高后海心明”兩句寫月亮由初升到高懸天際的動(dòng)態(tài)。月亮剛從山頂升起來時(shí)，掛在山頂，好似山的眼睛，潔白而明亮；月亮升到高空時(shí)，月影投射在海上，好像大海之心，十分明凈。這兩句分別以“山眼”、“海心”來喻月亮，比喻非常新穎別致而富有生趣。寫初升月亮言“白”，突出月光之柔和；寫高懸月言“明”，則突出月光之透亮，這一“白”一“明”極其準(zhǔn)確地描摹出月光在不同時(shí)刻的特點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于這兩句，也有人解作“在它初升時(shí)山中泉眼透白，當(dāng)它升高時(shí)海水透出明光”，把“山眼”解作山中泉眼，太過寫實(shí)，且毫無特色，不符合李白的浪漫主義風(fēng)格。
如此美好的月亮引起作者的無限愛憐，“為惜如團(tuán)扇，長吟到五更”，他對(duì)照月亮一直吟詩贊頌到天亮。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩詞風(fēng)格
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《說詩晬語》上）。
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
擴(kuò)展閱讀：李白的代表作品
《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。
實(shí)際上，從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對(duì)他表示過任何的不滿或批評(píng)意見。如果評(píng)選天下第一詞人，李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。
《雨后望月》
唐•李白
四郊陰靄散，開戶半蟾生。
萬里舒霜合，一條江練橫。
出時(shí)山眼白，高后海心明。
為惜如團(tuán)扇，長吟到五更。
【賞析】
雨后，整個(gè)大自然都煥然一新，月亮在萬里無云的天際就顯得格外清朗。“四郊陰靄散，開戶半蟾生”，詩人所見的是半輪彎月，一個(gè)“生”字，形象地刻畫出月亮緩緩而升起的過程。“萬里舒霜合，一條江練橫”兩句，緊扣“望”字，從廣闊的背景下來寫月夜所見。月光如霜，灑滿人間，長江如練，分外壯觀。
“出時(shí)山眼白，高后海心明”兩句寫月亮由初升到高懸天際的動(dòng)態(tài)。月亮剛從山頂升起來時(shí)，掛在山頂，好似山的眼睛，潔白而明亮；月亮升到高空時(shí)，月影投射在海上，好像大海之心，十分明凈。這兩句分別以“山眼”、“海心”來喻月亮，比喻非常新穎別致而富有生趣。寫初升月亮言“白”，突出月光之柔和；寫高懸月言“明”，則突出月光之透亮，這一“白”一“明”極其準(zhǔn)確地描摹出月光在不同時(shí)刻的特點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于這兩句，也有人解作“在它初升時(shí)山中泉眼透白，當(dāng)它升高時(shí)海水透出明光”，把“山眼”解作山中泉眼，太過寫實(shí)，且毫無特色，不符合李白的浪漫主義風(fēng)格。
如此美好的月亮引起作者的無限愛憐，“為惜如團(tuán)扇，長吟到五更”，他對(duì)照月亮一直吟詩贊頌到天亮。
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李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《說詩晬語》上）。
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動(dòng)。
擴(kuò)展閱讀：李白的代表作品
《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
李白是否有詞的創(chuàng)作至今仍然未有一致的定論，但是今傳為李白詞的作品，若不論其真?zhèn)渭笆欠窨蓺w入詞體，約有20余首，如《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，李白詞成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。李白在詞體文本模式的形成，詞的創(chuàng)作模式上均有重大貢獻(xiàn)。
實(shí)際上，從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對(duì)他表示過任何的不滿或批評(píng)意見。如果評(píng)選天下第一詞人，李白無疑將以全票當(dāng)選“詞王”。