高考的腳步越來越近了，考生們也卯足了勁進行著沖刺，然而在高考語文中的作文分數(shù)占據(jù)大部分，也是考生最關鍵的一個環(huán)節(jié)。下面為大家預測了2019年河南高考語文作文題目預測，來看看吧。
預測2019年高考作文題目：精神的脂肪
走在大街上，我們時?？梢钥吹接嘘P減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，各種價值取向低俗的思想觀念和人生追求不斷泛濫，這種“精神脂肪”的堆積也在影響著個體的身心健康。
因而，我們更有必要關注這種“精神脂肪”的危害。在這個意義上，有人說得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂?！?BR> 請以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
【優(yōu)秀范文】：心靈的花未眠
相信很多人都讀過這樣一個故事：有一位老國王想要尋找一個孩子作為自己的接班人，于是給全國所有的孩子都發(fā)了一包花種，宣布三個月內(nèi)誰能種出最美麗的花就將王位傳給誰。
時限到了，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花，只有一個小男孩的花盆是空的，因為發(fā)下的花種都是煮過的，不可能生長開花。這個孩子沒有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。
在這個喧囂的文化迷亂的時代，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后;有人忘記了國恥，穿著日本軍旗裝招搖過市;有人以低俗為樂，甚至以低俗為業(yè)。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認真反思嗎?這種價值取向的思想觀念和人生追求，有人將其比作“精神脂肪”。
正如物質(zhì)的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點一滴累計成的。這其中輿論的導向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華，但遠未達到走火入魔的地步。
這本無可厚非，因為許多青少年都有自己仰慕的偶像，但隨著時間流逝總會漫漫變淡?？墒悄承┟襟w推波助瀾的越權行為將楊麗娟一步步推向了風口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲劇。精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個觸目驚心的事實。但好在，在我們心靈的最深處有個角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是沒有引起我們的注意。
我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽，但是，總有一些事、一些人觸動我們心靈的那朵不眠之花。比如叢飛，比如任長霞，比如徐本禹，比如沈浩，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花。
其實，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易，就像推開一扇虛掩的門。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生。你準備好了嗎?讓我們的狂心都歇下來，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧。
預測2019年高考作文題目：不忘初衷就好
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文
近日，南京理工大學將每月在食堂吃飯超過60頓，一個月總消費不足420元的學生列為資助對象，直接把補貼款打進飯卡。這件事在學生中引起很大反響。
學生甲：“這是一種‘隱形慈善’，既幫助了貧困學生又維護了他的個人尊嚴，好！”
學生乙：“這種做法初衷是好的，但不夠公開透明，難保公平公正，也可能會出現(xiàn)‘暗箱操作’?！?BR> 學生丙：“這樣悄悄地進行補助，對個人固然有好處，但對倡導幫貧扶困的風氣作用有限，不如陳光標式的高調(diào)慈善影響力大。”
……
請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。
要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【優(yōu)秀范文】：不忘初衷就好
近日南京理工大學對貧困學生的慈善資助事件在社會上引發(fā)了熱烈的反響?；蛟?，慈善，還是隱形的好，可維護受資助者的尊嚴；或云，公開透明難免“暗箱操作”，有失公平；或云，慈善就得正大光明、高調(diào)于社會。
諸如此之類，各有各說，還都挺有道理的。依吾之見，古往今來，所有事情本來就是沒有統(tǒng)一的標準的，所以，我們應當對不同的看法、不同的做法以包容的態(tài)度待之。然而話又說回來，任何事情都得追根溯源，無論怎么看、怎么做，慈善這件事，都不得離開一個“善”字。
對個人也好、對社會也罷；公開也好，保密也行。不忘“善”字就行，就好。
值得爭議的并非慈善本身的公開與否，而是從事慈善者本著的“善”字之真假。
就跟一碗白米飯中的幾粒硌牙的石子一樣，在慈善活動中總是會涌現(xiàn)一樁又一樁的丑聞。
有當紅明星詐捐的、有公益組織蠶食善款的，假慈善之名牟取私利，還真是花樣百出、防不勝防，這對于整個社會只能是無奈?。o奈。就是因為有這種無奈，所以人們對慈善之“善”開始充斥了一種懷疑、一種不相信，更有甚者已經(jīng)對其貼上了“暗箱操作”、“作秀”、“利益”等，飽含銅臭和惡臭味兒的標簽。
正因如此，所以才會有人在明知會傷害資助對象的情況下還要求其信息公開，而這對有真“善”的部分慈善者又何嘗不是一種無奈呢？
而造成這種無奈的原因，很明顯，就是一個真假的問題，善的真假。如果所謂的慈善者的初衷就本身不是一個“善”字，而是一個隔絕了人性的“利”字，那么我們?yōu)楹芜€要以“慈善”冠以其名呢？為何還要將其列入慈善的范疇來造成社會對慈善事業(yè)的懷疑呢？為何還要以此來裹挾真正的慈善者呢？惑矣，惑矣！
所以，無論何種慈善，何種以“善”為出發(fā)點的做法，只要不忘其之初衷，本著“善”字，就沒錯。
感動了整個中國的“炎黃”——張紀清，隱形慈善，二十年如一日，不求功不為名，不忘初衷，拂手了事去，是個大寫的“善”字；震驚了整個中國的“首善”——陳光標，高調(diào)慈善，一身正氣，大庇天下寒士俱歡顏，雖顯暴力，但也是不忘初衷。
一個潤物無聲、一個立竿見影，都是其不忘初衷之果。
慈善如此，整個社會不也如此一般嗎？哪一個領域沒有硌牙的石子呢？那件事不會或多或少的引發(fā)爭議呢？唯有不忘其初衷，方可妥善的對待、處理真與假、對與錯的問題。
什么是真什么是假，什么是對什么是錯，著以初衷辨之。所以南京理工大學的慈善行為，既然是真“善”，那就不忘初衷，繼續(xù)前進吧！