不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文，作文都是人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。整理了2019高考作文題目預(yù)測(cè)供大家鑒賞備考。
從輕食、輕旅行，再到輕創(chuàng)業(yè)、輕管理，“輕”越來(lái)越頻繁地作為前綴加在越來(lái)越多的詞語(yǔ)前面，這也表明“輕”已經(jīng)成為我們時(shí)代必不可少的一部分。
輕松、簡(jiǎn)約、愉悅是“輕”的目的和歸宿，“輕時(shí)代”希望少些重量和壓力。
這是對(duì)過(guò)去人們追求過(guò)多物質(zhì)與欲望的一種反抗，也是對(duì)輕盈、簡(jiǎn)單的渴望。
但是通過(guò)提倡“輕”的理念，能否達(dá)到我們的目的呢？
>>觀點(diǎn)拓展1·消費(fèi)主義
消費(fèi)是現(xiàn)實(shí)生活的需要，但是為消費(fèi)而消費(fèi)，則會(huì)帶來(lái)享樂(lè)主義風(fēng)氣。消費(fèi)確實(shí)能夠給人帶來(lái)快樂(lè)，但是這種永遠(yuǎn)滿足不了的欲望往往也會(huì)成為生活的桎梏。
如果我們毫無(wú)節(jié)制，這種消費(fèi)就不僅會(huì)帶來(lái)浪費(fèi)，也會(huì)讓我們生存的世界失去應(yīng)有的重量和意義，讓人逐步陷入消費(fèi)主義的陷阱中。
>>觀點(diǎn)拓展2·輕的生活
我們都希望從欲望中掙脫，期待用輕松和節(jié)制來(lái)讓生活更美好。
欲望給我們帶來(lái)壓力和緊張，我們需要用數(shù)不清的物質(zhì)來(lái)滿足我們的欲望。
但是，“輕”的理念是希望生活更加簡(jiǎn)單和放松?！拜p”意味著給生活做減法，卸除重量，減少欲望，去除身體和精神的壓力，走向一種令人愉悅的生活狀態(tài)。
>>觀點(diǎn)拓展3·輕與重
“輕”原本是追求簡(jiǎn)單和輕松的生活，但這個(gè)愿望在現(xiàn)實(shí)中卻難以滿足。
首先，生活本身是沉重的。
經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療是生活中不可缺少的部分，但是世界的現(xiàn)狀是這些東西無(wú)法滿足每一個(gè)人的需求。
其次，“輕”本身就是一種追求，它的滿足也同樣需要條件，所以會(huì)帶來(lái)焦慮和沉重。
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30天“扔?xùn)|西”挑戰(zhàn)
Kate是新西蘭一名環(huán)保博主，因?yàn)楦惺艿缴畋晃镔|(zhì)淹沒(méi)，她和丈夫Tim相約進(jìn)行了30天極簡(jiǎn)挑戰(zhàn)。一開始，Kate還舍不得扔?xùn)|西，但后來(lái)卻覺(jué)得越扔越上癮。
東西少了，心就滿了。30天過(guò)去，夫妻倆丟在院子里的東西多達(dá)900件。因?yàn)檫@不可思議的極簡(jiǎn)挑戰(zhàn)，小兩口還被新西蘭電視臺(tái)采訪。
在分享成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，Kate說(shuō)道：“你不必?cái)[脫一切去做一個(gè)極簡(jiǎn)主義者，我也不認(rèn)為極簡(jiǎn)主義就是把房間清空。
留下你認(rèn)為真正值得存在的東西，才是極簡(jiǎn)主義的精髓所在。”
很多時(shí)候，我們都成了物質(zhì)的奴隸。你得明白：自己要的究竟是什么？控制自己所擁有的東西，而不是讓它控制你。
話題方向：物欲、極簡(jiǎn)、回歸自我
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讓我們輕輕地活著
◎譚山山
不只是個(gè)體變輕了，整個(gè)世界也正在變輕。在闡述現(xiàn)代性正從“固體”階段向“流動(dòng)”階段過(guò)渡時(shí)，社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼如此斷言。承繼鮑曼所提出的“流動(dòng)”現(xiàn)代性觀點(diǎn)，吉勒·利波維茨基引入了“輕”的概念。
他把當(dāng)下這個(gè)時(shí)代命名為“超現(xiàn)代時(shí)代”，認(rèn)為“輕”作為一種價(jià)值、一種理想和一種迫切的需要，不再局限于個(gè)人對(duì)待生活和他者的態(tài)度，而儼然成為全球經(jīng)濟(jì)、文化的運(yùn)作模式，以及我們這個(gè)時(shí)代的重要表現(xiàn)之一。
無(wú)論是鮑曼還是利波維茨基，都提到了一種新型的生活方式——“游牧式生存”。正如鮑曼所說(shuō)，這些現(xiàn)代社會(huì)的游牧民，都精通并實(shí)踐“流動(dòng)的生活”的藝術(shù)，認(rèn)同迷失。他們喜歡創(chuàng)造，喜歡游戲，喜歡流動(dòng)。
飄一代對(duì)物質(zhì)的態(tài)度是“輕”的——只租房不買房，只打的不買車；他們對(duì)金錢的態(tài)度也是“輕”的——懶得存錢，理由是“不用養(yǎng)家，不用供樓，不想防身，不想養(yǎng)老”；他們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是輕的——愛(ài)過(guò)很多次，但從不為誰(shuí)要死要活；他們的人際關(guān)系是“輕社交”——不對(duì)別人噓寒問(wèn)暖，也不喜歡被人噓寒問(wèn)暖，因?yàn)榭臻g比溫情更重要。
媒體給這些自愿變“輕”的年輕人賦予了種種命名：飛特族——打零工者，單身寄生蟲——和父母合住的單身者，食草男——對(duì)女性不感興趣的男子，等等。從“飄一代”到“輕一代”，有一個(gè)特性貫穿始終，那就是對(duì)“飛”的向往——只有擺脫物質(zhì)的負(fù)累，才能實(shí)現(xiàn)身體和精神之輕。就像盧梭在《孤獨(dú)漫步者的遐想》里所說(shuō)：“身外空無(wú)一物，只有自身，自身的存在。只要這種狀態(tài)持續(xù)下去，人就能如上帝一般自給自足?！碑?dāng)你舍棄了對(duì)于物質(zhì)的執(zhí)念之后，你將獲得的，可能是更多的自由?！白钚』?，并不意味著生活質(zhì)量的降低，而是在摒棄物欲之后，擁抱更加純粹的自我?！保ㄓ袆h改）
話題解讀
我們往往將人生定義為不斷增加重量和意義的過(guò)程，但是“輕生活”給予了不一樣的視角。
沉重和嚴(yán)肅的東西如哲學(xué)，它讓我們不斷思考世界和存在的本質(zhì)，讓我們的人生內(nèi)涵不斷得到豐富。而輕松和節(jié)制卻能帶來(lái)自由，摒棄了身外之物，也能更加純粹和灑脫
從輕食、輕旅行，再到輕創(chuàng)業(yè)、輕管理，“輕”越來(lái)越頻繁地作為前綴加在越來(lái)越多的詞語(yǔ)前面，這也表明“輕”已經(jīng)成為我們時(shí)代必不可少的一部分。
輕松、簡(jiǎn)約、愉悅是“輕”的目的和歸宿，“輕時(shí)代”希望少些重量和壓力。
這是對(duì)過(guò)去人們追求過(guò)多物質(zhì)與欲望的一種反抗，也是對(duì)輕盈、簡(jiǎn)單的渴望。
但是通過(guò)提倡“輕”的理念，能否達(dá)到我們的目的呢？
>>觀點(diǎn)拓展1·消費(fèi)主義
消費(fèi)是現(xiàn)實(shí)生活的需要，但是為消費(fèi)而消費(fèi)，則會(huì)帶來(lái)享樂(lè)主義風(fēng)氣。消費(fèi)確實(shí)能夠給人帶來(lái)快樂(lè)，但是這種永遠(yuǎn)滿足不了的欲望往往也會(huì)成為生活的桎梏。
如果我們毫無(wú)節(jié)制，這種消費(fèi)就不僅會(huì)帶來(lái)浪費(fèi)，也會(huì)讓我們生存的世界失去應(yīng)有的重量和意義，讓人逐步陷入消費(fèi)主義的陷阱中。
>>觀點(diǎn)拓展2·輕的生活
我們都希望從欲望中掙脫，期待用輕松和節(jié)制來(lái)讓生活更美好。
欲望給我們帶來(lái)壓力和緊張，我們需要用數(shù)不清的物質(zhì)來(lái)滿足我們的欲望。
但是，“輕”的理念是希望生活更加簡(jiǎn)單和放松?！拜p”意味著給生活做減法，卸除重量，減少欲望，去除身體和精神的壓力，走向一種令人愉悅的生活狀態(tài)。
>>觀點(diǎn)拓展3·輕與重
“輕”原本是追求簡(jiǎn)單和輕松的生活，但這個(gè)愿望在現(xiàn)實(shí)中卻難以滿足。
首先，生活本身是沉重的。
經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療是生活中不可缺少的部分，但是世界的現(xiàn)狀是這些東西無(wú)法滿足每一個(gè)人的需求。
其次，“輕”本身就是一種追求，它的滿足也同樣需要條件，所以會(huì)帶來(lái)焦慮和沉重。
同類素材
30天“扔?xùn)|西”挑戰(zhàn)
Kate是新西蘭一名環(huán)保博主，因?yàn)楦惺艿缴畋晃镔|(zhì)淹沒(méi)，她和丈夫Tim相約進(jìn)行了30天極簡(jiǎn)挑戰(zhàn)。一開始，Kate還舍不得扔?xùn)|西，但后來(lái)卻覺(jué)得越扔越上癮。
東西少了，心就滿了。30天過(guò)去，夫妻倆丟在院子里的東西多達(dá)900件。因?yàn)檫@不可思議的極簡(jiǎn)挑戰(zhàn)，小兩口還被新西蘭電視臺(tái)采訪。
在分享成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，Kate說(shuō)道：“你不必?cái)[脫一切去做一個(gè)極簡(jiǎn)主義者，我也不認(rèn)為極簡(jiǎn)主義就是把房間清空。
留下你認(rèn)為真正值得存在的東西，才是極簡(jiǎn)主義的精髓所在。”
很多時(shí)候，我們都成了物質(zhì)的奴隸。你得明白：自己要的究竟是什么？控制自己所擁有的東西，而不是讓它控制你。
話題方向：物欲、極簡(jiǎn)、回歸自我
同主題好文
讓我們輕輕地活著
◎譚山山
不只是個(gè)體變輕了，整個(gè)世界也正在變輕。在闡述現(xiàn)代性正從“固體”階段向“流動(dòng)”階段過(guò)渡時(shí)，社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼如此斷言。承繼鮑曼所提出的“流動(dòng)”現(xiàn)代性觀點(diǎn)，吉勒·利波維茨基引入了“輕”的概念。
他把當(dāng)下這個(gè)時(shí)代命名為“超現(xiàn)代時(shí)代”，認(rèn)為“輕”作為一種價(jià)值、一種理想和一種迫切的需要，不再局限于個(gè)人對(duì)待生活和他者的態(tài)度，而儼然成為全球經(jīng)濟(jì)、文化的運(yùn)作模式，以及我們這個(gè)時(shí)代的重要表現(xiàn)之一。
無(wú)論是鮑曼還是利波維茨基，都提到了一種新型的生活方式——“游牧式生存”。正如鮑曼所說(shuō)，這些現(xiàn)代社會(huì)的游牧民，都精通并實(shí)踐“流動(dòng)的生活”的藝術(shù)，認(rèn)同迷失。他們喜歡創(chuàng)造，喜歡游戲，喜歡流動(dòng)。
飄一代對(duì)物質(zhì)的態(tài)度是“輕”的——只租房不買房，只打的不買車；他們對(duì)金錢的態(tài)度也是“輕”的——懶得存錢，理由是“不用養(yǎng)家，不用供樓，不想防身，不想養(yǎng)老”；他們對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是輕的——愛(ài)過(guò)很多次，但從不為誰(shuí)要死要活；他們的人際關(guān)系是“輕社交”——不對(duì)別人噓寒問(wèn)暖，也不喜歡被人噓寒問(wèn)暖，因?yàn)榭臻g比溫情更重要。
媒體給這些自愿變“輕”的年輕人賦予了種種命名：飛特族——打零工者，單身寄生蟲——和父母合住的單身者，食草男——對(duì)女性不感興趣的男子，等等。從“飄一代”到“輕一代”，有一個(gè)特性貫穿始終，那就是對(duì)“飛”的向往——只有擺脫物質(zhì)的負(fù)累，才能實(shí)現(xiàn)身體和精神之輕。就像盧梭在《孤獨(dú)漫步者的遐想》里所說(shuō)：“身外空無(wú)一物，只有自身，自身的存在。只要這種狀態(tài)持續(xù)下去，人就能如上帝一般自給自足?！碑?dāng)你舍棄了對(duì)于物質(zhì)的執(zhí)念之后，你將獲得的，可能是更多的自由?！白钚』?，并不意味著生活質(zhì)量的降低，而是在摒棄物欲之后，擁抱更加純粹的自我?！保ㄓ袆h改）
話題解讀
我們往往將人生定義為不斷增加重量和意義的過(guò)程，但是“輕生活”給予了不一樣的視角。
沉重和嚴(yán)肅的東西如哲學(xué)，它讓我們不斷思考世界和存在的本質(zhì)，讓我們的人生內(nèi)涵不斷得到豐富。而輕松和節(jié)制卻能帶來(lái)自由，摒棄了身外之物，也能更加純粹和灑脫