中考語(yǔ)文作文得分也是很關(guān)鍵的，作文分高，會(huì)把整體成績(jī)提高上去，所以同學(xué)們要重視中考作文的分?jǐn)?shù)，作文開(kāi)頭和結(jié)尾一樣重要，有好的結(jié)尾也會(huì)給你添彩加分的。以下是為大家整理的《中考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
讓綠色走進(jìn)生活
“綠色”，代表著春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，象征著生命和希望。無(wú)論是筆直的大樹(shù)，還是翠綠的小草，都披著綠色的鎧甲，在我們身邊靜靜的守護(hù)著，不僅減弱了噪音，還能進(jìn)化空氣，更是為我們提供了放松心情緩解壓力的風(fēng)景。
誰(shuí)不想在優(yōu)雅的環(huán)境中工作學(xué)習(xí)？誰(shuí)不想生活在空氣清新的綠蔭下？誰(shuí)不想讓目光沉溺在溫柔的綠色里？舒適整潔的家園是每個(gè)人的向往。然而，隨著工業(yè)污染的愈發(fā)嚴(yán)重，黑煙籠罩了天空；工業(yè)廢水傾倒在河流里，兩岸植被盡毀；越來(lái)越多的私家車(chē)在街道上奔跑，到處都是汽車(chē)尾氣的味道；為滿(mǎn)足人們生活的需要，樹(shù)木被肆意砍伐，小草被任意踐踏，綠色一點(diǎn)點(diǎn)地從生活里褪去。
待到水土流失、洪澇、霧霾問(wèn)題的頻繁發(fā)生；因空氣污染越來(lái)越多的人患上疾??；珍稀物種的滅絕。眼看著曾經(jīng)美麗的綠色風(fēng)光的消失，我國(guó)做出了各大保護(hù)生態(tài)問(wèn)題的決定，從2005年提出的“綠水青山就是金山銀山”到2013年的“光盤(pán)行動(dòng)”，再到最新的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。隨著共享單車(chē)的普及，汽車(chē)限號(hào)政策的推出，生態(tài)環(huán)境有了很大的改善。為響應(yīng)呼吁，越來(lái)越多的青少年也加入了其中，培養(yǎng)了建設(shè)綠色家園的理念，從小事做起：不用一次性制品，購(gòu)物時(shí)自帶布包，并提醒他人杜絕塑料垃圾；上學(xué)步行或乘坐公交車(chē)，少坐私家車(chē)，減少尾氣排放量；多植種綠色植物，為家園添一份生機(jī)；積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，呼吁更多人重視生態(tài)問(wèn)題，真正行動(dòng)起來(lái)。讓保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的。不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點(diǎn)困難，就開(kāi)始動(dòng)鋪攤子上項(xiàng)目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念頭，甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線。
地球，是我們共同的家園，綠色將是她最美的禮服，成片的綠蔭將不再是夢(mèng)?！熬G水青山就是金山銀山”，讓我們一同為讓綠色走進(jìn)生活，讓綠色創(chuàng)造未來(lái)做努力，共同創(chuàng)造綠色美麗的家園!
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
拒絕道德綁架規(guī)則
一律師帶兩孩子坐火車(chē)，想將兩張分散的上鋪換為下鋪，在求助兩名大學(xué)生模樣的男生未果后，最終與兩名女生換了鋪位。事后律師發(fā)布了一篇博客感謝兩位女孩，同時(shí)稱(chēng)“希望兩位男生將來(lái)為人父時(shí)不會(huì)遇到當(dāng)年的自己。”在看似和善的言辭背后又好似別有內(nèi)涵，隨后這篇博文在網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。
在我看來(lái)，如何支配自己的鋪位是兩男生自己的選擇，而事后律師意味深長(zhǎng)的博文無(wú)疑是暗中掀起了網(wǎng)上的輿論風(fēng)潮，對(duì)這兩名男生進(jìn)行了道德綁架。無(wú)論是何種情況，我們都不應(yīng)站在道德制高點(diǎn)上指手畫(huà)腳，我們拒絕無(wú)理的“道德綁架”。
試想，當(dāng)部分網(wǎng)友看到這樣頗有微詞的博文后，紛紛在電子屏幕那頭敲擊鍵盤(pán)指責(zé)兩名男生，化身“鍵盤(pán)俠”維護(hù)著所謂的“正義”，并站在道德制高點(diǎn)上指責(zé)這看似“無(wú)道德”的兩名男生……很顯然，這樣的道德綁架并不是我們所樂(lè)于見(jiàn)到的。
沒(méi)有給律師讓鋪位的行為看似是冷漠的，但是換個(gè)角度想想，兩男子的鋪位本就是自己的，屬于自己的鋪位如何支配是個(gè)人的自由，更何況其中一名男生腿上有傷。讓與不讓是自己的選擇，男生并沒(méi)有什么義務(wù)一定要讓鋪位于律師。相反，律師的行為反而顯得其心胸狹隘。在自己換鋪的要求沒(méi)有得到滿(mǎn)足后，還在網(wǎng)上發(fā)表諷刺性言論掀起一陣波瀾，使得兩名男生陷入“道德綁架”的危機(jī)，被迫卷入這一場(chǎng)大眾譴責(zé)的浪潮之中。這不僅僅是知名律師對(duì)兩名男生的道德綁架，更是參與這次事件的網(wǎng)友們對(duì)其的道德綁架。
胡適曾說(shuō)“一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，最終會(huì)墮落為一個(gè)偽君子遍布的國(guó)家。”律師與網(wǎng)友們大談道德，以道德為砝碼，要挾男生就應(yīng)該讓鋪，這又是否正是胡適口中的偽君子呢？而這樣以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，以美德來(lái)要求道德義務(wù)的事情在社會(huì)上也屢見(jiàn)不鮮。老人認(rèn)為青年人應(yīng)該為其讓座是理所應(yīng)當(dāng)；人們認(rèn)為明星掙的錢(qián)多做慈善時(shí)也必須大手筆；孩子不懂事，做了什么壞事也是可以理解……于是本就是受害者的人們?cè)诘赖陆壖芎笥衷獾搅恕岸蝹Α薄ＵJ(rèn)為自己在匡扶著所謂正義而肆意譴責(zé)他人的人也許正是幕后的“兇手”。
己所不欲，勿施于人。誰(shuí)都沒(méi)有理由站在道德制高點(diǎn)上以圣母的姿態(tài)俯視眾生。道德不是任何人的名義，也不是傷害人的武器。我們要做的只是進(jìn)行自我約束，拒絕道德綁架。
遺之財(cái)富不如授之教義
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，《三字經(jīng)》便已融鑄于中華血脈，華夏自遠(yuǎn)古走來(lái)，穿攜古之教化義理，流芳百世；中國(guó)向未來(lái)而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時(shí)代復(fù)興。
古之教化，在明明德。
“父之愛(ài)子，教以義方”。自夏之禪讓?zhuān)幢憬套右再t，擔(dān)國(guó)之大任。古代歷史，風(fēng)起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國(guó)，但家族的傳承讓他義無(wú)反顧，入仕有為?！案毁F而驕，自遺其咎”，可他一向恭敬，素來(lái)堅(jiān)毅，為漢邦鎮(zhèn)守疆域，保一方太平?；羧ゲ∩頌閷㈤T(mén)虎子，卻非因家境殷實(shí)而無(wú)所事事，卻是傳承父親志向，披荊斬棘，一往無(wú)前。“匈奴未滅，何以家為”，舍小家為大家，捐軀報(bào)國(guó)，以死明志。古人高義，感我中華。
今之傳承，在明己志。
“人遺子孫以財(cái)，我遺之清白。”歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)間的軌跡刻下中華韻骨，優(yōu)秀文化不會(huì)隨時(shí)代而消亡，反而熠熠生輝，愈加璀璨。毛澤東教毛岸英以勞動(dòng)之姿實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；傅雷家書(shū)點(diǎn)點(diǎn)玉墨，縷縷紙香，將教義志向浸潤(rùn)子孫心田；何猷君出身富貴，父親的化育讓他不斷充實(shí)自我，從哈佛大學(xué)的高材生到大腦的頂尖選手，他一路前行，明己之志。“富貴不能驕”，傳承精神財(cái)富的價(jià)值更高。
遺之財(cái)富不如授之教義。今之時(shí)人，日月為證，以?xún)?yōu)秀的風(fēng)骨刻下中華道義的華章，重振國(guó)之重器。
來(lái)者發(fā)揚(yáng)，在弘新風(fēng)。
“富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也，貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。富貴已不再稀有，貧窮仍存于世間。王心儀一篇《感謝貧窮》讓古人圣訓(xùn)再現(xiàn)光輝?！案F人的孩子早當(dāng)家”，寒門(mén)學(xué)子志向遠(yuǎn)大，嚴(yán)于律己，不鶩于聲，不弛于惰，故而事業(yè)易成。相反，如今富貴之家，溺愛(ài)孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無(wú)成者，比比皆是。
遺之財(cái)富不如授之教義，后之來(lái)者，身體力行，以時(shí)代新風(fēng)傳承中華文化，再現(xiàn)國(guó)之雄風(fēng)。
泱泱中華，紅日初升，大道其光。遺后世財(cái)富，莫如授之以教義。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國(guó)同興！
讓綠色走進(jìn)生活
“綠色”，代表著春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，象征著生命和希望。無(wú)論是筆直的大樹(shù)，還是翠綠的小草，都披著綠色的鎧甲，在我們身邊靜靜的守護(hù)著，不僅減弱了噪音，還能進(jìn)化空氣，更是為我們提供了放松心情緩解壓力的風(fēng)景。
誰(shuí)不想在優(yōu)雅的環(huán)境中工作學(xué)習(xí)？誰(shuí)不想生活在空氣清新的綠蔭下？誰(shuí)不想讓目光沉溺在溫柔的綠色里？舒適整潔的家園是每個(gè)人的向往。然而，隨著工業(yè)污染的愈發(fā)嚴(yán)重，黑煙籠罩了天空；工業(yè)廢水傾倒在河流里，兩岸植被盡毀；越來(lái)越多的私家車(chē)在街道上奔跑，到處都是汽車(chē)尾氣的味道；為滿(mǎn)足人們生活的需要，樹(shù)木被肆意砍伐，小草被任意踐踏，綠色一點(diǎn)點(diǎn)地從生活里褪去。
待到水土流失、洪澇、霧霾問(wèn)題的頻繁發(fā)生；因空氣污染越來(lái)越多的人患上疾??；珍稀物種的滅絕。眼看著曾經(jīng)美麗的綠色風(fēng)光的消失，我國(guó)做出了各大保護(hù)生態(tài)問(wèn)題的決定，從2005年提出的“綠水青山就是金山銀山”到2013年的“光盤(pán)行動(dòng)”，再到最新的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。隨著共享單車(chē)的普及，汽車(chē)限號(hào)政策的推出，生態(tài)環(huán)境有了很大的改善。為響應(yīng)呼吁，越來(lái)越多的青少年也加入了其中，培養(yǎng)了建設(shè)綠色家園的理念，從小事做起：不用一次性制品，購(gòu)物時(shí)自帶布包，并提醒他人杜絕塑料垃圾；上學(xué)步行或乘坐公交車(chē)，少坐私家車(chē)，減少尾氣排放量；多植種綠色植物，為家園添一份生機(jī)；積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，呼吁更多人重視生態(tài)問(wèn)題，真正行動(dòng)起來(lái)。讓保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的。不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點(diǎn)困難，就開(kāi)始動(dòng)鋪攤子上項(xiàng)目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念頭，甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線。
地球，是我們共同的家園，綠色將是她最美的禮服，成片的綠蔭將不再是夢(mèng)?！熬G水青山就是金山銀山”，讓我們一同為讓綠色走進(jìn)生活，讓綠色創(chuàng)造未來(lái)做努力，共同創(chuàng)造綠色美麗的家園!
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文兩篇
拒絕道德綁架規(guī)則
一律師帶兩孩子坐火車(chē)，想將兩張分散的上鋪換為下鋪，在求助兩名大學(xué)生模樣的男生未果后，最終與兩名女生換了鋪位。事后律師發(fā)布了一篇博客感謝兩位女孩，同時(shí)稱(chēng)“希望兩位男生將來(lái)為人父時(shí)不會(huì)遇到當(dāng)年的自己。”在看似和善的言辭背后又好似別有內(nèi)涵，隨后這篇博文在網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。
在我看來(lái)，如何支配自己的鋪位是兩男生自己的選擇，而事后律師意味深長(zhǎng)的博文無(wú)疑是暗中掀起了網(wǎng)上的輿論風(fēng)潮，對(duì)這兩名男生進(jìn)行了道德綁架。無(wú)論是何種情況，我們都不應(yīng)站在道德制高點(diǎn)上指手畫(huà)腳，我們拒絕無(wú)理的“道德綁架”。
試想，當(dāng)部分網(wǎng)友看到這樣頗有微詞的博文后，紛紛在電子屏幕那頭敲擊鍵盤(pán)指責(zé)兩名男生，化身“鍵盤(pán)俠”維護(hù)著所謂的“正義”，并站在道德制高點(diǎn)上指責(zé)這看似“無(wú)道德”的兩名男生……很顯然，這樣的道德綁架并不是我們所樂(lè)于見(jiàn)到的。
沒(méi)有給律師讓鋪位的行為看似是冷漠的，但是換個(gè)角度想想，兩男子的鋪位本就是自己的，屬于自己的鋪位如何支配是個(gè)人的自由，更何況其中一名男生腿上有傷。讓與不讓是自己的選擇，男生并沒(méi)有什么義務(wù)一定要讓鋪位于律師。相反，律師的行為反而顯得其心胸狹隘。在自己換鋪的要求沒(méi)有得到滿(mǎn)足后，還在網(wǎng)上發(fā)表諷刺性言論掀起一陣波瀾，使得兩名男生陷入“道德綁架”的危機(jī)，被迫卷入這一場(chǎng)大眾譴責(zé)的浪潮之中。這不僅僅是知名律師對(duì)兩名男生的道德綁架，更是參與這次事件的網(wǎng)友們對(duì)其的道德綁架。
胡適曾說(shuō)“一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，最終會(huì)墮落為一個(gè)偽君子遍布的國(guó)家。”律師與網(wǎng)友們大談道德，以道德為砝碼，要挾男生就應(yīng)該讓鋪，這又是否正是胡適口中的偽君子呢？而這樣以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，以美德來(lái)要求道德義務(wù)的事情在社會(huì)上也屢見(jiàn)不鮮。老人認(rèn)為青年人應(yīng)該為其讓座是理所應(yīng)當(dāng)；人們認(rèn)為明星掙的錢(qián)多做慈善時(shí)也必須大手筆；孩子不懂事，做了什么壞事也是可以理解……于是本就是受害者的人們?cè)诘赖陆壖芎笥衷獾搅恕岸蝹Α薄ＵJ(rèn)為自己在匡扶著所謂正義而肆意譴責(zé)他人的人也許正是幕后的“兇手”。
己所不欲，勿施于人。誰(shuí)都沒(méi)有理由站在道德制高點(diǎn)上以圣母的姿態(tài)俯視眾生。道德不是任何人的名義，也不是傷害人的武器。我們要做的只是進(jìn)行自我約束，拒絕道德綁架。
遺之財(cái)富不如授之教義
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，《三字經(jīng)》便已融鑄于中華血脈，華夏自遠(yuǎn)古走來(lái)，穿攜古之教化義理，流芳百世；中國(guó)向未來(lái)而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時(shí)代復(fù)興。
古之教化，在明明德。
“父之愛(ài)子，教以義方”。自夏之禪讓?zhuān)幢憬套右再t，擔(dān)國(guó)之大任。古代歷史，風(fēng)起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國(guó)，但家族的傳承讓他義無(wú)反顧，入仕有為?！案毁F而驕，自遺其咎”，可他一向恭敬，素來(lái)堅(jiān)毅，為漢邦鎮(zhèn)守疆域，保一方太平?；羧ゲ∩頌閷㈤T(mén)虎子，卻非因家境殷實(shí)而無(wú)所事事，卻是傳承父親志向，披荊斬棘，一往無(wú)前。“匈奴未滅，何以家為”，舍小家為大家，捐軀報(bào)國(guó)，以死明志。古人高義，感我中華。
今之傳承，在明己志。
“人遺子孫以財(cái)，我遺之清白。”歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)間的軌跡刻下中華韻骨，優(yōu)秀文化不會(huì)隨時(shí)代而消亡，反而熠熠生輝，愈加璀璨。毛澤東教毛岸英以勞動(dòng)之姿實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；傅雷家書(shū)點(diǎn)點(diǎn)玉墨，縷縷紙香，將教義志向浸潤(rùn)子孫心田；何猷君出身富貴，父親的化育讓他不斷充實(shí)自我，從哈佛大學(xué)的高材生到大腦的頂尖選手，他一路前行，明己之志。“富貴不能驕”，傳承精神財(cái)富的價(jià)值更高。
遺之財(cái)富不如授之教義。今之時(shí)人，日月為證，以?xún)?yōu)秀的風(fēng)骨刻下中華道義的華章，重振國(guó)之重器。
來(lái)者發(fā)揚(yáng)，在弘新風(fēng)。
“富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也，貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。富貴已不再稀有，貧窮仍存于世間。王心儀一篇《感謝貧窮》讓古人圣訓(xùn)再現(xiàn)光輝?！案F人的孩子早當(dāng)家”，寒門(mén)學(xué)子志向遠(yuǎn)大，嚴(yán)于律己，不鶩于聲，不弛于惰，故而事業(yè)易成。相反，如今富貴之家，溺愛(ài)孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無(wú)成者，比比皆是。
遺之財(cái)富不如授之教義，后之來(lái)者，身體力行，以時(shí)代新風(fēng)傳承中華文化，再現(xiàn)國(guó)之雄風(fēng)。
泱泱中華，紅日初升，大道其光。遺后世財(cái)富，莫如授之以教義。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國(guó)同興！