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拒絕撫育“巨嬰”
在《克雷洛夫寓言》有這么一句話(huà):“身材高大，就跟地位的高貴一樣，顯然是好事，然而,假使靈魏是卑劣的，那就不見(jiàn)得有什么好處了?！贝_實(shí)，一個(gè)人若只是空有成年人的軀殼卻沒(méi)有成年人的心志、擔(dān)當(dāng)、良好的道德品質(zhì)等，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)都沒(méi)有什么好處。（名言解讀到位，得學(xué)?。?BR> 有太多的中國(guó)式“巨嬰”空有成年人的體格，但卻以我為大，自私自利，不只會(huì)躺在祖國(guó)母親懷里嗷嗷待哺，還會(huì)用其自私的利刃去傷害無(wú)辜之人。（自然過(guò)渡，引出話(huà)題）
蘇軾曾說(shuō)“粗增大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”誠(chéng)然，詩(shī)書(shū)使人優(yōu)雅，富有才情，可詩(shī)人顧城卻空有一身詩(shī)情畫(huà)意、浪漫想象、充沛才情。
顧城雖寫(xiě)得一手好詩(shī)，但也只是一個(gè)性格陰郁、喜怒無(wú)常，沒(méi)有任何生活自理能力的“嬰兒”。他依賴(lài)溫柔賢淑的妻子，卻將英兒帶入他們的生活。他從來(lái)沒(méi)為別人考慮過(guò)什么，卻希望人人都能?chē)D(zhuǎn)，他認(rèn)為女人的仰慕是應(yīng)該的，卻未曾想過(guò)他的做法妻子是否會(huì)傷心。而在最終所有人都傷心遠(yuǎn)走時(shí)，他爆發(fā)了，可他并未像“嬰兒”丟失了心愛(ài)玩具般哭鬧,而是選擇玉石俱焚——?dú)⑵拮钥O。這樣的結(jié)局未免令人唏噓，但究其原因還是“巨嬰”式的思維作祟。
“巨嬰”式的思維比嬰兒的思維更加可怕，因?yàn)閶雰簛G失玩具只會(huì)哭鬧,像顧城那般的“巨嬰”卻會(huì)為了丟失“心愛(ài)玩具”而選擇玉石俱焚。這也充分說(shuō)明“巨嬰”式的思維對(duì)家庭的危害巨大。（以顧城例探討“巨嬰”思維對(duì)家庭的危害）
但在中國(guó)還存在許多的“巨嬰”,他們?nèi)缤伟悖晃端魅?，貪婪地吸食著祖?guó)母親對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。
祖國(guó)再?gòu)?qiáng)大，也不是誰(shuí)的保姆。地球離了任何一個(gè)人都會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，祖國(guó)肯護(hù)你,只因你是祖國(guó)的人民，但請(qǐng)不要用"嬰兒”的思維認(rèn)為祖國(guó)只為你一人負(fù)責(zé)。（從家庭談到國(guó)家，邏輯清晰，得學(xué)！）
可大多數(shù)的“巨嬰”并未明白其中的道理，依舊以自我為中心，把自己當(dāng)成國(guó)家的嬰兒!當(dāng)這些人自己不顧警示，遭遇危險(xiǎn)時(shí)，還是需要國(guó)家的人民警察來(lái)救援，但這些救援人員盡心盡力，卻最終得不到幾句真心的感謝，正如在一場(chǎng)救援中犧牲的警察張寧海，他為給被困者舉燈而墜崖，在追悼會(huì)上卻沒(méi)有被救人員哀悼的身影。
那些巨嬰把別人的幫助、贈(zèng)予甚至生命的付出視為應(yīng)該，沒(méi)有絲毫的感恩之心，全世界都是欠他的！巨嬰的破壞下，道德豈能不壞？而那些好心幫助之人豈能不心寒？（“巨嬰”思維對(duì)社會(huì)的危害）
巨嬰式思維依然存在于社會(huì)之中，巨嬰們并未受良心的遺責(zé)而不安，這樣的人群在社會(huì)之中四處污染，對(duì)家庭，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)都極其不利。（總說(shuō)“巨嬰”思維的危害）
我們應(yīng)該為此深思以及反省自身。思考一下如何能不被污染，堅(jiān)守本心。思考一下該怎樣為抵制這樣的群體出一份力。為抵制其自私自利的道德綁架行為出一份力。那么“巨嬰”也會(huì)得到一定的扼制。
面對(duì)“巨嬰”應(yīng)不縱容，不遷就，讓他們知道，沒(méi)有人會(huì)圍繞他們轉(zhuǎn)，沒(méi)有人會(huì)遷就他們整兒“嬰兒”般幼稚的心，讓他們知道，他們應(yīng)承擔(dān)起照顧自己的責(zé)任，沒(méi)有人有耐心如同哄嬰兒般哄著他們。（怎么做：反省自身，抵制“巨嬰”）
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鍥而不舍，金石可鏤
華為克服了種種艱難，歷經(jīng)困苦，由名不見(jiàn)經(jīng)傳成為了世界通信技術(shù)界的第一，靠的是什么？我認(rèn)為，靠的正是他對(duì)高新技術(shù)的專(zhuān)注與堅(jiān)持。其實(shí)，人的成長(zhǎng)與華為公司的壯大一樣，都應(yīng)該專(zhuān)心致志于某個(gè)領(lǐng)域或某項(xiàng)事業(yè)，不為外界所干擾。只要這樣才能集中精力，做大做強(qiáng)，追求極致而引領(lǐng)時(shí)代。
專(zhuān)心致志，可提高能力，成就大事。荀子《勸學(xué)》里提到“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”，那是蚯蚓專(zhuān)心致志，達(dá)到的力量。當(dāng)今是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，科學(xué)讓行業(yè)分工越來(lái)越精細(xì)，成為全才幾乎是幻想。如果想要有所成就，就一定要靜下心來(lái)，盯準(zhǔn)目標(biāo)。像蚯蚓鉆土一樣，堅(jiān)定不移的做下去。工匠精神就是這樣的品質(zhì)，高超的技藝令人震撼，但孜孜以求的勁頭更令人敬畏。工匠能夠做出精美的器物，正在與他們幾十年如一日的堅(jiān)持與專(zhuān)注的結(jié)果。做工如此，做事亦如此。
專(zhuān)心致志，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存發(fā)展。俗話(huà)說(shuō)“一招鮮，吃遍天”。想要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，必須有一門(mén)兒獨(dú)特的能力，這種能力正是日積月累培養(yǎng)出的專(zhuān)注精神。君不見(jiàn)，有多少公司急于擴(kuò)大規(guī)模，投入多個(gè)領(lǐng)域，卻被分散力量，被對(duì)手逐一擊破？君不見(jiàn)，多少有志青年，好高騖遠(yuǎn)總想面面俱到全面發(fā)展，卻因沒(méi)有把精力集中于一點(diǎn)，無(wú)一技之長(zhǎng)而碌碌無(wú)為？競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，沒(méi)有專(zhuān)注，就會(huì)被專(zhuān)業(yè)人士趕超。華為面臨著美國(guó)芯片封鎖時(shí)，沒(méi)有畏懼。安然啟動(dòng)有“備胎”，使用自主研發(fā)的海思芯片，正是專(zhuān)心致志多年研究的成果。而中興卻沉溺于擴(kuò)大規(guī)模，在貿(mào)易戰(zhàn)中被美國(guó)卡脖子而一蹶不振。
專(zhuān)心致志幾十年，只為做好一件事。然而，現(xiàn)實(shí)中有人缺乏專(zhuān)注精神。幾十年來(lái)的快速發(fā)展，帶來(lái)成千上萬(wàn)機(jī)會(huì)，卻也帶來(lái)浮躁心態(tài)。急功近利地追求利益化，卻不能靜下心來(lái)做好一件事，自然就會(huì)在高精尖領(lǐng)域遇到瓶頸限制而敗下陣來(lái)。黃旭華，忍姓埋名40年，做好我國(guó)核動(dòng)力潛艇；趙忠賢，專(zhuān)心致志30多年研究高溫超導(dǎo)技術(shù)，為中國(guó)騰飛不斷注入活力；南仁東，專(zhuān)心致志23年，建成世界的射電望遠(yuǎn)鏡——天眼……如果沒(méi)有他們的專(zhuān)心研究，哪來(lái)今天共和國(guó)的大國(guó)利器？
那么，怎樣培養(yǎng)專(zhuān)注精神呢？我認(rèn)為，首先端正態(tài)度，設(shè)置挑戰(zhàn)極限；其次努力追逐目標(biāo)，改掉浮躁心態(tài)；最后“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，心無(wú)旁騖是專(zhuān)注的關(guān)鍵。
當(dāng)然，專(zhuān)注追尋目標(biāo)時(shí)，還要注意科技動(dòng)態(tài)，建立“備胎”。我們應(yīng)學(xué)會(huì)專(zhuān)注創(chuàng)新，為機(jī)會(huì)到來(lái)，迎難趕上。
難承其重，勿念神名
俗話(huà)說(shuō)，欲戴王冠，必承其重。
可王冠雖重，畢竟是人戴的。自立為王，需要的是天時(shí)地利人和；自命為神，表現(xiàn)出的只有無(wú)知的無(wú)畏和狂妄。
創(chuàng)造新的物種，如此“上帝”的一件事，現(xiàn)在卻正在一步步走向現(xiàn)實(shí)。人類(lèi)的科學(xué)史也正是神學(xué)的衰落史，隨著對(duì)各種自然現(xiàn)象的解釋?zhuān)ｎD“把上帝從天上摔倒地上”，達(dá)爾文“讓上帝現(xiàn)出了原形”，如今，基因工程的發(fā)展，讓人開(kāi)始有了自己成為上帝的錯(cuò)覺(jué)。然而上帝的工作，又豈是人類(lèi)所能駕馭的？數(shù)十億年的漫長(zhǎng)進(jìn)化，無(wú)數(shù)的優(yōu)勝劣汰，直到今天所剩的寥寥物種尚且保守我們?cè)嵅?，以至于被調(diào)侃“如果人類(lèi)是被設(shè)計(jì)出來(lái)的，那一定是個(gè)水平很差的設(shè)計(jì)師干的”。
況且，以我們現(xiàn)在的力量，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能為造物的缺憾彌補(bǔ)萬(wàn)一。且不論生物化學(xué)機(jī)理難以精準(zhǔn)把握，即使是看似明確無(wú)疑的刪去部分基因，也面臨著基因編輯嚴(yán)重的脫靶效應(yīng)的威脅。我們自詡可以創(chuàng)造更好的人類(lèi)，卻不知不覺(jué)中向人類(lèi)的基因庫(kù)中埋下了重重隱患。是的，我們對(duì)基因工程的運(yùn)用已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，許多基因工程的產(chǎn)物，也早已滲透入日常生活的角落，然而即使最有才華和野心的科學(xué)家，仍然恪守著對(duì)人類(lèi)實(shí)驗(yàn)的謹(jǐn)慎。試想，如果有一天基因?qū)W的理論出現(xiàn)重大缺陷，我們來(lái)得及銷(xiāo)毀所有轉(zhuǎn)基因作物，放得下微生物制藥的便捷和利益，但是人呢？當(dāng)世界上有太多人的生命牽掛在基因工程之上，我們是否還有能力消除這些影響？我們又怎能面對(duì)良心的譴責(zé)？
這或許是個(gè)小概率事件，或許有一天我們也會(huì)克服基因編輯的所有風(fēng)險(xiǎn)，可當(dāng)那一天到來(lái)之后，我們?nèi)圆坏貌粚?duì)基因編輯的應(yīng)用嚴(yán)加管制。世上本沒(méi)有上帝，我們畢竟也不會(huì)成為上帝，無(wú)法預(yù)知未來(lái)的變化。貿(mào)然選擇符合現(xiàn)代人類(lèi)利益的基因，無(wú)疑會(huì)大大損害人類(lèi)基因的多樣性，讓人類(lèi)的發(fā)展更加脆弱。
有人會(huì)說(shuō)，至少我們可以制造優(yōu)良個(gè)體，只要改變一小部分人，便可以為整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展注入動(dòng)力。看似美好的設(shè)想，其實(shí)從科學(xué)和社會(huì)的角度講都是站不住腳的：我們無(wú)法很好地設(shè)計(jì)出具有足夠強(qiáng)能力的個(gè)體，也無(wú)法確定如何能使這些個(gè)體更好地發(fā)展，這樣的做法遠(yuǎn)不如制造強(qiáng)人工智能現(xiàn)實(shí)；而從人性的角度說(shuō)，我們很難確保優(yōu)良性狀不被少數(shù)既得利益集團(tuán)壟斷，更難以避免由此而來(lái)的近乎于物種差異的歧視。如果犧牲了多數(shù)人類(lèi)福祉，所謂的文明發(fā)展也就失去了現(xiàn)實(shí)意義——人的存在并不只是為了種族的延續(xù)。
正如氣象學(xué)中的“蝴蝶效應(yīng)”，對(duì)人類(lèi)的基因改造帶來(lái)的將是無(wú)法預(yù)料更無(wú)法控制的多米諾骨牌效應(yīng)，是任何個(gè)體和集團(tuán)所無(wú)法承受的重?fù)?dān)。既然無(wú)法承受全人類(lèi)命運(yùn)的分量，狂熱分子也不該再多掛念“上帝”之名了。