《春晚書(shū)山家屋壁二首》是唐末五代詩(shī)僧貫休的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)表現(xiàn)農(nóng)村的環(huán)境的寧?kù)o和生活的美好。下面就和一起來(lái)了解下貫休的詩(shī)詞《春晚書(shū)山家屋壁二首》（其二），歡迎閱讀！
《春晚書(shū)山家屋壁二首》（其二）
唐五代•貫休
水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。
前村后壟桑柘深，東鄰西舍無(wú)相侵。
蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
【賞析】
這是一首描寫(xiě)山村美景及山中人們生活的七律。詩(shī)的前三句寫(xiě)自然景色，雖無(wú)一字贊美之詞，卻呈現(xiàn)出田園秀麗的美景以及人們富足恬靜的生活，不言村民勤勞智慧，而頌揚(yáng)之意俱在言外。在這樣的環(huán)境中，“東鄰西舍”，過(guò)著“無(wú)相侵”的睦鄰生活。這里的蠶娘們“洗繭前溪淥”，牧童們“吹笛和衣浴”，一為幸福甜美，一為頑皮純真，詩(shī)人通過(guò)蠶娘、牧童兩種形象進(jìn)一步展示出山家的可愛(ài)。
結(jié)尾兩句“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”，又塑造了一個(gè)熱情好客的山翁形象。山翁親切地挽留詩(shī)人住宿，還笑容滿(mǎn)面地指著西坡那片地說(shuō)：“瓜和豆都已經(jīng)熟了，你再住上幾日就可以嘗鮮了?！薄八抻炙蕖?，體現(xiàn)出挽留之誠(chéng)，活畫(huà)出山翁挽著詩(shī)人的手臂，一再留客的熱情，體現(xiàn)出二人情誼之深厚?！靶χ浮倍郑姹砬榕c動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)出山翁和藹淳樸的特征。詩(shī)尾用一個(gè)“熟”字狀“西坡瓜豆”，繪出一片豐收在望的景象，回應(yīng)上文滿(mǎn)所寫(xiě)的繁榮景象。這兩句通過(guò)對(duì)山翁的動(dòng)作、情態(tài)，以及語(yǔ)言的描寫(xiě)，表現(xiàn)出其淳樸善良、殷勤好客的美好品格。而詩(shī)人流連忘返的心情亦自不待言。
擴(kuò)展閱讀：貫休的簡(jiǎn)介
貫休，浙江蘭溪人，是唐末五代畫(huà)僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”。他以詩(shī)，同時(shí)也是畫(huà)家和書(shū)法家，有《禪月集》存世。傳說(shuō)諾距羅尊者原是一名勇猛的戰(zhàn)士，后來(lái)出家，佛祖讓他靜坐修行，以摒棄當(dāng)兵時(shí)的粗野性格，后雖修成羅漢，但他靜坐時(shí)仍有一股威猛之氣。畫(huà)中羅漢如《宣和畫(huà)譜》記載貫休的畫(huà)風(fēng)：“狀貌古野，殊不類(lèi)世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙搞項(xiàng)，黝然若夷獠異類(lèi)，見(jiàn)者莫不駭矚?！?BR> 他的一生，能詩(shī)善書(shū)，又擅繪畫(huà)，尤其是所畫(huà)羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國(guó)繪畫(huà)，有著很高的聲譽(yù)。貫休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他愛(ài)憎分明，關(guān)心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責(zé)了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權(quán)勢(shì)的傲骨。他在杭州時(shí)曾給吳越王錢(qián)镠寫(xiě)詩(shī)：《獻(xiàn)錢(qián)尚父》。錢(qián)镠讀后大喜，但要他把詩(shī)中的“十四州”改為“四十州”。貫休斷然回答：“州既難添，詩(shī)亦難改?！辈豢弦栏綑?quán)貴。
代表作是關(guān)于十六羅漢畫(huà)像的藝術(shù)風(fēng)貌和進(jìn)呈經(jīng)過(guò)，《益州名畫(huà)錄》記載：畫(huà)羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲盡其態(tài)?；騿?wèn)之，云：“休（貫休自稱(chēng)）自夢(mèng)中所睹爾”。又畫(huà)釋迦十弟子，亦如此類(lèi)，人皆異之。頗為門(mén)弟子所寶，當(dāng)時(shí)卿相，皆有歌詩(shī)。求其筆，唯可見(jiàn)而不可得也。太平興國(guó)（976～983）年初，太宗皇帝搜訪古畫(huà)，日給事中程公羽牧蜀，將貫休羅漢十六幀為古畫(huà)進(jìn)呈。
擴(kuò)展閱讀：貫休的詩(shī)詞
貫休一生詞作頗多，內(nèi)江圣水寺的智海法師在他的佛教網(wǎng)站上整理收錄了500多首作品（卷八百二十六至卷八百三十八）。
900年前后，貫休三次送友人入閩，在山心庵（今天心永樂(lè)禪寺）掛單時(shí)偶遇扣冰古佛，二人十分投緣，徹夜煮茶論禪。他以詩(shī)《懷武夷山僧》來(lái)記載這一段茶禪之緣。詩(shī)曰：
萬(wàn)疊仙山里，無(wú)緣見(jiàn)有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。
古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。
這首詩(shī)盛贊了古佛“群物侍伴，雙虎同禪”的法喜禪悅，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹(shù)的殊勝景象。“乳”即指武夷茶“石乳”，這在他《懷武夷紅石子》中也有寫(xiě)到：
常思紅石子，獨(dú)自住山椒。窗外猩猩語(yǔ)，爐中姹姹嬌。
乳香諸洞滴，地秀眾峰朝。曾見(jiàn)奇人說(shuō)，煙霞恨太遙。
弋者終何慕，高吟坐綠鰲。燒侵姜芋窖，僧與水云袍。
竹鞘畬刀缺，松枝獵箭牢。何時(shí)一相見(jiàn)，清話(huà)擘蟠桃。
詩(shī)中的“爐中姹姹嬌”是煮茶的場(chǎng)景；“乳香諸洞滴”，明確地交代了當(dāng)時(shí)武夷山已經(jīng)普遍種植茶葉。貫休落落大度，不拘小節(jié)。曾在通衢大道邊走邊吃果子，旁若無(wú)人。乾寧(894-897年）初，貫休開(kāi)始云游天下。時(shí)鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤(rùn)州刺史錢(qián)镠以平定董昌功，升任鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使，加銜“檢校太尉兼中書(shū)令”。貫休自靈隱寺持詩(shī)往賀。賀詩(shī)為：“貴逼身來(lái)不自由，幾年勤苦蹈林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶(hù)侯”。錢(qián)镠見(jiàn)貫休賀詩(shī)，自然十分得意，但仍感意猶未足。因?yàn)檫@時(shí)錢(qián)镠的“胃口”已經(jīng)很大，已不以統(tǒng)轄14州與得封“萬(wàn)戶(hù)侯”為滿(mǎn)足。他想進(jìn)一步擴(kuò)大地盤(pán)，力圖成為雄踞一方的霸主。于是乎錢(qián)镠便傳令貫休，要他將“十四州”改為“四十州”，改后才許相見(jiàn)。貫休對(duì)錢(qián)镠傲慢待客的態(tài)度極其反感，又不滿(mǎn)于錢(qián)镠日益膨脹的政治野心，便憤然宣言：州難添，詩(shī)亦難改。孤云野鶴，何天不可飛？說(shuō)罷便拂袖而去。
《春晚書(shū)山家屋壁二首》（其二）
唐五代•貫休
水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。
前村后壟桑柘深，東鄰西舍無(wú)相侵。
蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
【賞析】
這是一首描寫(xiě)山村美景及山中人們生活的七律。詩(shī)的前三句寫(xiě)自然景色，雖無(wú)一字贊美之詞，卻呈現(xiàn)出田園秀麗的美景以及人們富足恬靜的生活，不言村民勤勞智慧，而頌揚(yáng)之意俱在言外。在這樣的環(huán)境中，“東鄰西舍”，過(guò)著“無(wú)相侵”的睦鄰生活。這里的蠶娘們“洗繭前溪淥”，牧童們“吹笛和衣浴”，一為幸福甜美，一為頑皮純真，詩(shī)人通過(guò)蠶娘、牧童兩種形象進(jìn)一步展示出山家的可愛(ài)。
結(jié)尾兩句“山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟”，又塑造了一個(gè)熱情好客的山翁形象。山翁親切地挽留詩(shī)人住宿，還笑容滿(mǎn)面地指著西坡那片地說(shuō)：“瓜和豆都已經(jīng)熟了，你再住上幾日就可以嘗鮮了?！薄八抻炙蕖?，體現(xiàn)出挽留之誠(chéng)，活畫(huà)出山翁挽著詩(shī)人的手臂，一再留客的熱情，體現(xiàn)出二人情誼之深厚?！靶χ浮倍郑姹砬榕c動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)出山翁和藹淳樸的特征。詩(shī)尾用一個(gè)“熟”字狀“西坡瓜豆”，繪出一片豐收在望的景象，回應(yīng)上文滿(mǎn)所寫(xiě)的繁榮景象。這兩句通過(guò)對(duì)山翁的動(dòng)作、情態(tài)，以及語(yǔ)言的描寫(xiě)，表現(xiàn)出其淳樸善良、殷勤好客的美好品格。而詩(shī)人流連忘返的心情亦自不待言。
擴(kuò)展閱讀：貫休的簡(jiǎn)介
貫休，浙江蘭溪人，是唐末五代畫(huà)僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”。他以詩(shī)，同時(shí)也是畫(huà)家和書(shū)法家，有《禪月集》存世。傳說(shuō)諾距羅尊者原是一名勇猛的戰(zhàn)士，后來(lái)出家，佛祖讓他靜坐修行，以摒棄當(dāng)兵時(shí)的粗野性格，后雖修成羅漢，但他靜坐時(shí)仍有一股威猛之氣。畫(huà)中羅漢如《宣和畫(huà)譜》記載貫休的畫(huà)風(fēng)：“狀貌古野，殊不類(lèi)世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙搞項(xiàng)，黝然若夷獠異類(lèi)，見(jiàn)者莫不駭矚?！?BR> 他的一生，能詩(shī)善書(shū)，又擅繪畫(huà)，尤其是所畫(huà)羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國(guó)繪畫(huà)，有著很高的聲譽(yù)。貫休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他愛(ài)憎分明，關(guān)心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責(zé)了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權(quán)勢(shì)的傲骨。他在杭州時(shí)曾給吳越王錢(qián)镠寫(xiě)詩(shī)：《獻(xiàn)錢(qián)尚父》。錢(qián)镠讀后大喜，但要他把詩(shī)中的“十四州”改為“四十州”。貫休斷然回答：“州既難添，詩(shī)亦難改?！辈豢弦栏綑?quán)貴。
代表作是關(guān)于十六羅漢畫(huà)像的藝術(shù)風(fēng)貌和進(jìn)呈經(jīng)過(guò)，《益州名畫(huà)錄》記載：畫(huà)羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲盡其態(tài)?；騿?wèn)之，云：“休（貫休自稱(chēng)）自夢(mèng)中所睹爾”。又畫(huà)釋迦十弟子，亦如此類(lèi)，人皆異之。頗為門(mén)弟子所寶，當(dāng)時(shí)卿相，皆有歌詩(shī)。求其筆，唯可見(jiàn)而不可得也。太平興國(guó)（976～983）年初，太宗皇帝搜訪古畫(huà)，日給事中程公羽牧蜀，將貫休羅漢十六幀為古畫(huà)進(jìn)呈。
擴(kuò)展閱讀：貫休的詩(shī)詞
貫休一生詞作頗多，內(nèi)江圣水寺的智海法師在他的佛教網(wǎng)站上整理收錄了500多首作品（卷八百二十六至卷八百三十八）。
900年前后，貫休三次送友人入閩，在山心庵（今天心永樂(lè)禪寺）掛單時(shí)偶遇扣冰古佛，二人十分投緣，徹夜煮茶論禪。他以詩(shī)《懷武夷山僧》來(lái)記載這一段茶禪之緣。詩(shī)曰：
萬(wàn)疊仙山里，無(wú)緣見(jiàn)有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。
古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。
這首詩(shī)盛贊了古佛“群物侍伴，雙虎同禪”的法喜禪悅，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹(shù)的殊勝景象。“乳”即指武夷茶“石乳”，這在他《懷武夷紅石子》中也有寫(xiě)到：
常思紅石子，獨(dú)自住山椒。窗外猩猩語(yǔ)，爐中姹姹嬌。
乳香諸洞滴，地秀眾峰朝。曾見(jiàn)奇人說(shuō)，煙霞恨太遙。
弋者終何慕，高吟坐綠鰲。燒侵姜芋窖，僧與水云袍。
竹鞘畬刀缺，松枝獵箭牢。何時(shí)一相見(jiàn)，清話(huà)擘蟠桃。
詩(shī)中的“爐中姹姹嬌”是煮茶的場(chǎng)景；“乳香諸洞滴”，明確地交代了當(dāng)時(shí)武夷山已經(jīng)普遍種植茶葉。貫休落落大度，不拘小節(jié)。曾在通衢大道邊走邊吃果子，旁若無(wú)人。乾寧(894-897年）初，貫休開(kāi)始云游天下。時(shí)鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤(rùn)州刺史錢(qián)镠以平定董昌功，升任鎮(zhèn)海鎮(zhèn)東等軍節(jié)度使，加銜“檢校太尉兼中書(shū)令”。貫休自靈隱寺持詩(shī)往賀。賀詩(shī)為：“貴逼身來(lái)不自由，幾年勤苦蹈林丘。滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶(hù)侯”。錢(qián)镠見(jiàn)貫休賀詩(shī)，自然十分得意，但仍感意猶未足。因?yàn)檫@時(shí)錢(qián)镠的“胃口”已經(jīng)很大，已不以統(tǒng)轄14州與得封“萬(wàn)戶(hù)侯”為滿(mǎn)足。他想進(jìn)一步擴(kuò)大地盤(pán)，力圖成為雄踞一方的霸主。于是乎錢(qián)镠便傳令貫休，要他將“十四州”改為“四十州”，改后才許相見(jiàn)。貫休對(duì)錢(qián)镠傲慢待客的態(tài)度極其反感，又不滿(mǎn)于錢(qián)镠日益膨脹的政治野心，便憤然宣言：州難添，詩(shī)亦難改。孤云野鶴，何天不可飛？說(shuō)罷便拂袖而去。