施肩吾（公元780年-861年），字東齋，號(hào)棲真子。唐憲宗元和十五年（公元820年）進(jìn)士，杭州第一位狀元。下面是分享的描寫(xiě)兒童的詩(shī)詞《幼 女 詞》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《幼女詞》
唐代：施肩吾
幼女才六歲，未知巧與拙。
向夜在堂前，學(xué)人拜新月。
【譯文】
小女孩方才到六歲，區(qū)分不了靈巧愚拙。
日暮時(shí)分在正堂前面，學(xué)著大人拜新月。
【注釋】
幼女：指年紀(jì)非常小的女孩。
未知：不知道。
向夜：向，接近，將近。向夜，指日暮時(shí)分。
拜新月：古代習(xí)俗。
【賞析】
施肩吾有個(gè)天真可愛(ài)的小女兒，在詩(shī)中不止一次提到，如：“姊妹無(wú)多兄弟少，舉家鐘愛(ài)年最小。有時(shí)繞樹(shù)山雀飛，貪看不待畫(huà)眉了?！保ā缎Ч旁~》）而這首《幼女詞》更是含蓄兼風(fēng)趣的妙品。
詩(shī)一開(kāi)始就著力寫(xiě)幼女之“幼”，先就年齡說(shuō)，“才六歲”，說(shuō)“才”不說(shuō)“已”，意謂還小著呢。再就智力說(shuō)，尚“未知巧與拙”。這話除表明“幼”外，更有多重意味。表面是說(shuō)她分不清什么是“巧”、什么是“拙”這類(lèi)較為抽象的概念；其實(shí)，也意味著因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方說(shuō)，會(huì)干出“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”（左思），“移時(shí)施朱鉛，狼藉畫(huà)眉闊”（杜甫）一類(lèi)令人哭笑不得的事。此外，這里提“巧拙”實(shí)偏義于“巧”，暗關(guān)末句“拜新月”事。讀者一當(dāng)把二者聯(lián)系起來(lái)，就意會(huì)這是在七夕，如同目睹如此動(dòng)人的“乞巧”場(chǎng)面：“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條?！保纸堋镀蚯伞罚┰?shī)中并沒(méi)有對(duì)人物往事及活動(dòng)場(chǎng)景作任何敘寫(xiě)，由于巧下一字，就令人想象無(wú)窮，收到含蓄之效。
前兩句刻劃女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。時(shí)間是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只簡(jiǎn)作一“夜”字。地點(diǎn)是“堂前”，這是能見(jiàn)“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和別的孩子一樣去尋找螢火，也不向大人索瓜果，卻鄭重其事地在堂前學(xué)著大人“拜新月”呢。讀到這里，令人忍俊不禁?！伴_(kāi)簾見(jiàn)新月，即便下階拜”的少女拜月，意在乞巧，而這位“才六歲”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“與‘細(xì)語(yǔ)人不聞’（李端《拜新月》）情事各別”（沈德潛語(yǔ)）啊。盡管作者敘述的語(yǔ)氣客觀，但“學(xué)人”二字傳達(dá)的語(yǔ)義卻是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，內(nèi)容卻是幼稚的，這形成一個(gè)沖突，幽默滑稽之感即由此產(chǎn)生。小女孩越是弄“巧”學(xué)人，便越發(fā)不能藏“拙”。這個(gè)“小大人”的形象既逗人而有趣，又純真而可愛(ài)。
這類(lèi)以歌頌童真為主題的作品，可以追溯到晉左思《嬌女詩(shī)》，那首五古用鋪張的筆墨描寫(xiě)了兩個(gè)小女孩種種天真情事，頗能窮形盡態(tài)。而五絕容不得鋪敘。如果把左詩(shī)比作畫(huà)中工筆，則此詩(shī)就是畫(huà)中寫(xiě)意，它刪繁就簡(jiǎn)，削多成一，集中筆墨，只就一件情事寫(xiě)來(lái)，以概見(jiàn)幼女的全部天真，甚而勾畫(huà)出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風(fēng)俗小品畫(huà)，顯示出作者白描手段的高超。
擴(kuò)展閱讀：
施肩吾（唐朝狀元）
施肩吾（公元780年-861年），字東齋，號(hào)棲真子。唐憲宗元和十五年（公元820年）進(jìn)士，杭州第一位狀元。生于唐杭州府新城縣招賢、招賢德鄉(xiāng)（新登縣，今富陽(yáng)洞橋鎮(zhèn)賢德村，因民國(guó)18年（1929）劃區(qū)，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)制。新登縣招賢、招德兩鄉(xiāng)劃歸分水縣，1961年8月10日，恢復(fù)富陽(yáng)縣建制。原富陽(yáng)、新登兩縣行政區(qū)域和分水賢德公社原合并重置富陽(yáng)縣，故有分水縣人一說(shuō)）。是集詩(shī)人、道學(xué)家、臺(tái)灣澎湖的第一位民間開(kāi)拓者于一身的歷史傳奇人物。
早年讀書(shū)分水五云山、龍門(mén)等地。元和二年（807）舉進(jìn)士，知貢舉太常少卿李建試之《太羹不和賦》、《早春茂雪詩(shī)》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即東歸。臨行，張籍等文士為之賦詩(shī)餞行，傳為韻事，既歸，心慕洪州西山（今江西新建縣）為古十二真仙羽化之地，筑室隱居，潛心修道煉丹。晚年，率族人渡海避亂，至澎湖列島定居，為大陸人開(kāi)發(fā)澎潮之先驅(qū)。所作《題澎湖嶼》詩(shī)：“腥噪海邊多鬼市，島夷居處無(wú)鄉(xiāng)里。黑皮少年學(xué)采珠，手把生犀照鹽水”，以及《感憶》詩(shī)：“暫將一葦向東溟，來(lái)往隨波總未寧。忽見(jiàn)浮鷗歸別塢，又看飛雁落前汀”，頗能道出其地風(fēng)光。肩吾工詩(shī)，與白居易相友善。著有《西山集》行世，《全唐詩(shī)》收錄197首。
北宋大中祥符時(shí)期，另有一位修道者施肩吾，字希圣，號(hào)華陽(yáng)子。著作《西山群仙會(huì)真記》《鐘呂傳道集》等。