詩(shī)人通過奇異的想象，獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量?jī)A吐了出來。下面就給大家分享下柳宗元的詩(shī)詞《與浩初上人同看山寄京華親故》，歡迎閱讀！
《與浩初上人同看山寄京華親故》
海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
賞析
首句寫登山所見的景象。“海畔尖山似劍铓”，這是描寫柳州四野群峰的峻峭?！八苿﹁殹?，真是形象可怖，令人驚心動(dòng)魄。但這并非夸張之詞，而是寫實(shí)，是貼切的描寫。柳州一帶，千山林立，多拔地峭豎，有如桂林。蘇軾說：“仆自東武適文登，并行數(shù)日，道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚（柳宗元的字）詩(shī)，知海山多奇峰也?！避嫦獫O隱胡仔也說：“余兩次侍親赴官桂林，目睹峰巒奇怪?'海畔尖山似劍铓'之句，真能紀(jì)其實(shí)也。”
第二句緊承上句，觸景傷懷：“秋來處處割愁腸”。秋天是萬物由盛而衰的季節(jié)，天氣蕭瑟，樹木凋零，容易惹動(dòng)愁思，所以古人多有悲秋之詞，詩(shī)人此時(shí)此刻，更是如此。“割愁腸”一語，是由“似劍铓”的比喻所產(chǎn)生聯(lián)想。似劍铓的尖山，在蕭瑟的秋季里，對(duì)“一身去國(guó)三千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的逐客來說，確是覺得有如鋒利的寶劍在割自己的愁腸似的。詩(shī)人的憤郁絞痛由此可見一斑。
三、四兩句由峭拔似劍铓的群峰進(jìn)一步產(chǎn)生出一個(gè)奇特的幻想：詩(shī)人希望能有一個(gè)變身法，將一身變化作千萬個(gè)身，以便“散向峰頭望故鄉(xiāng)”。這雖是一種幻想，卻把詩(shī)人希望重回京城和懷念親友的心情表現(xiàn)得十分真切強(qiáng)烈，形象生動(dòng)。
擴(kuò)展閱讀：柳宗元的人物介紹
唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運(yùn)城人，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。他的文學(xué)成就很高，在文章方面，他與韓愈并稱為“韓柳”；在詩(shī)歌方面，他與劉禹錫并稱“劉柳”。
柳宗元出生于文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮(zhèn)信奉傳統(tǒng)儒學(xué)，具備積極用世的態(tài)度和剛正不阿的品德；他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時(shí)也是一名虔誠(chéng)的佛教徒。父母雙親在言傳身教和學(xué)識(shí)方面，給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影響。
柳宗元出生的時(shí)候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮(zhèn)割據(jù)等社會(huì)矛盾逐漸顯露出來。但柳宗元并沒有受大形勢(shì)的影響，年少得志的他，20歲中進(jìn)士，幾年后便步入官場(chǎng)，開始參與政治。
經(jīng)過十多年的歷練，柳宗元對(duì)政治黑暗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更加深刻，萌發(fā)了革新的想法。順宗即位后，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進(jìn)行改革，史稱“永貞革新”。
可惜，改革進(jìn)行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年。這一件事成為他人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
擴(kuò)展閱讀：文學(xué)作品
詩(shī)集
《唐鐃歌鼓吹曲》《貞符》《酬韶州裴曹長(zhǎng)使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》《初秋夜坐贈(zèng)吳武陵》《晨詣超師院讀禪經(jīng)》《零陵贈(zèng)李卿元侍御簡(jiǎn)吳武陵》《界圍巖水簾》《古東門行》《詔追赴都回寄零陵親故》《過衡山見新花開卻寄弟》《汨羅遇風(fēng)》《衡陽與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》《重別夢(mèng)得》《長(zhǎng)沙驛前南樓感舊》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
山水游記
《永州八記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》
騷賦
《懲咎賦》《,閔生賦,》《夢(mèng)歸賦》《囚山賦》,《天對(duì)》,《晉問》
傳記
《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》《宋清傳》《種樹郭橐駝傳》《童區(qū)寄傳》
《與浩初上人同看山寄京華親故》
海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
賞析
首句寫登山所見的景象。“海畔尖山似劍铓”，這是描寫柳州四野群峰的峻峭?！八苿﹁殹?，真是形象可怖，令人驚心動(dòng)魄。但這并非夸張之詞，而是寫實(shí)，是貼切的描寫。柳州一帶，千山林立，多拔地峭豎，有如桂林。蘇軾說：“仆自東武適文登，并行數(shù)日，道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚（柳宗元的字）詩(shī)，知海山多奇峰也?！避嫦獫O隱胡仔也說：“余兩次侍親赴官桂林，目睹峰巒奇怪?'海畔尖山似劍铓'之句，真能紀(jì)其實(shí)也。”
第二句緊承上句，觸景傷懷：“秋來處處割愁腸”。秋天是萬物由盛而衰的季節(jié)，天氣蕭瑟，樹木凋零，容易惹動(dòng)愁思，所以古人多有悲秋之詞，詩(shī)人此時(shí)此刻，更是如此。“割愁腸”一語，是由“似劍铓”的比喻所產(chǎn)生聯(lián)想。似劍铓的尖山，在蕭瑟的秋季里，對(duì)“一身去國(guó)三千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的逐客來說，確是覺得有如鋒利的寶劍在割自己的愁腸似的。詩(shī)人的憤郁絞痛由此可見一斑。
三、四兩句由峭拔似劍铓的群峰進(jìn)一步產(chǎn)生出一個(gè)奇特的幻想：詩(shī)人希望能有一個(gè)變身法，將一身變化作千萬個(gè)身，以便“散向峰頭望故鄉(xiāng)”。這雖是一種幻想，卻把詩(shī)人希望重回京城和懷念親友的心情表現(xiàn)得十分真切強(qiáng)烈，形象生動(dòng)。
擴(kuò)展閱讀：柳宗元的人物介紹
唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運(yùn)城人，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。他的文學(xué)成就很高，在文章方面，他與韓愈并稱為“韓柳”；在詩(shī)歌方面，他與劉禹錫并稱“劉柳”。
柳宗元出生于文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮(zhèn)信奉傳統(tǒng)儒學(xué)，具備積極用世的態(tài)度和剛正不阿的品德；他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時(shí)也是一名虔誠(chéng)的佛教徒。父母雙親在言傳身教和學(xué)識(shí)方面，給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影響。
柳宗元出生的時(shí)候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮(zhèn)割據(jù)等社會(huì)矛盾逐漸顯露出來。但柳宗元并沒有受大形勢(shì)的影響，年少得志的他，20歲中進(jìn)士，幾年后便步入官場(chǎng)，開始參與政治。
經(jīng)過十多年的歷練，柳宗元對(duì)政治黑暗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更加深刻，萌發(fā)了革新的想法。順宗即位后，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進(jìn)行改革，史稱“永貞革新”。
可惜，改革進(jìn)行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年。這一件事成為他人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
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詩(shī)集
《唐鐃歌鼓吹曲》《貞符》《酬韶州裴曹長(zhǎng)使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》《初秋夜坐贈(zèng)吳武陵》《晨詣超師院讀禪經(jīng)》《零陵贈(zèng)李卿元侍御簡(jiǎn)吳武陵》《界圍巖水簾》《古東門行》《詔追赴都回寄零陵親故》《過衡山見新花開卻寄弟》《汨羅遇風(fēng)》《衡陽與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》《重別夢(mèng)得》《長(zhǎng)沙驛前南樓感舊》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
山水游記
《永州八記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》
騷賦
《懲咎賦》《,閔生賦,》《夢(mèng)歸賦》《囚山賦》,《天對(duì)》,《晉問》
傳記
《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》《宋清傳》《種樹郭橐駝傳》《童區(qū)寄傳》