高分作文肯定不是臨場訓(xùn)練出來的，而是平時修煉出來的，它需要你平時多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨立了，文章自然也立竿見影。
1.堅持國家一切權(quán)利屬于人民
習(xí)近平同志指出，我們要堅持國家一切權(quán)利屬于人民的想法理念，最廣泛地動員和組織人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各級人民代表大會，行使國家權(quán)利，通過各種途徑和形式管理國家和社會事物，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，共同建設(shè)，共同享有，共同發(fā)展，成為國家社會和自己命運的主人。習(xí)近平同志這個講話，是在以人為本這個基礎(chǔ)上來思考，社會主義民主以人為本科學(xué)發(fā)展來思考民主的，在這個基礎(chǔ)上集合我們對憲法、對法制國家建設(shè)的迫切要求這樣的一個現(xiàn)實需要，我們對民主認(rèn)識的一個升華。
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把民主的原則與精神灌注到依法治國的各個環(huán)節(jié)，保障民主的法律化、制度化，是數(shù)十年來中國民主政治建設(shè)的基本經(jīng)驗，也是完善中國民主政治的必由之路。
2.雅典的陶片放逐法
公元前509年，在當(dāng)時希臘的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一個公民大會，大概有兩萬人。為了防止在十將軍中有野心勃勃的*者的出現(xiàn)，他還發(fā)明了一個“陶片放逐法”：每個雅典公民都在大會上在一個能寫字的這么一個小片片上面寫上希望被放逐的人的名字。這就造成只要是在雅典城邦有威望的人，一定會有被放逐出去的可能，因為他們天真地認(rèn)為這樣就不可能有*者出現(xiàn)了。但就在這時，雅典出現(xiàn)了一個敵人——斯巴達(dá)。對面的斯巴達(dá)垂涎著雅典這個富饒的地方很久了，斯巴達(dá)展開了對雅典的圍攻。在雅典有一位富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人伯利克里，他在提洛島上儲存了大量的食物和金錢，建造了雅典衛(wèi)城，并且把城外所有的青壯年人都遷到了雅典衛(wèi)城內(nèi)。斯巴達(dá)戰(zhàn)士在雅典城下就是拿雅典人沒辦法。
公民們怕領(lǐng)導(dǎo)他們走向勝利的伯利克里成為*者，把他給誣告下去了。沒有了伯利克里的英明領(lǐng)導(dǎo)，斯巴達(dá)軍隊馬上攻了進(jìn)來，他們命令雅典人拆除了雅典衛(wèi)城。公元前404年，雅典帝國毀滅。
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雅典的陶片放逐法，是民主制度的雛形。民主制度不是不好，但雅典帝國的毀滅，純屬對民主的踐踏。因此，在實行自己的民主權(quán)利時首先要著眼于國家民族的利益，然后才能考慮我們個人的利益。
3.民主與集中的對立統(tǒng)一關(guān)系
在線銷售母嬰、化妝、食品、家居、保健、廚電等產(chǎn)品的“紅孩子”，其三位創(chuàng)始人(楊濤、李陽、徐沛欣)的股票平均，其決策機制趨于民主。但在經(jīng)過幾年的發(fā)展后，在面臨轉(zhuǎn)型時，李陽認(rèn)為應(yīng)該專注細(xì)分領(lǐng)域，徐沛欣認(rèn)為應(yīng)該做綜合品類，兩者爭執(zhí)不下，最終，創(chuàng)始人分道揚鑣、反目成仇，公司業(yè)務(wù)也因此一落千丈，后來被蘇寧電器收購。
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由以上材料我們可以看出，無論是企業(yè)還是國家，在面臨重大決策時，民主集中制就會凸顯出重要性。在民主集中制中，民主和集中是有機地結(jié)合在一起的?？梢赃@樣說，民主的過程就是集中的過程，沒有集中也就沒有民主。當(dāng)然，民主作為基礎(chǔ)和前提，必須決定、制約集中，并通過集中來反映自己的存在；而集中作為結(jié)果，只能服從民主，接受民主的制約，并體現(xiàn)民主的要求。也只有如此，才能真正實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和國家的富強。