作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運(yùn)用來提升自己的作文分值。為大家?guī)砀呖甲魑乃夭闹畷r(shí)評(píng)精選！我們來看一看吧
萬物互聯(lián)尤需“人的在場(chǎng)”
人工智能的發(fā)展，意味著我們要面對(duì)一個(gè)更加豐富的世界，這個(gè)世界需要法律、規(guī)則和倫理的維護(hù)，確保人工智能安全、可靠、可控。
只需5秒鐘，人工智能機(jī)器人就能為你創(chuàng)作一首詩；25秒，就能自動(dòng)編寫一條新聞消息；“AI合成主播”像真人一樣播報(bào)新聞，且不知疲倦……隨著人工智能的應(yīng)用日益突破人們的想象力邊界，有人開始擔(dān)心：人工智能會(huì)取代人類嗎？
的確，人工智能的迅猛發(fā)展，正把我們面前的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)逐一“化約”：有了無人駕駛，復(fù)雜的路況和駕駛的疲勞都將得到緩解；有了自動(dòng)化裝置，龐雜無比的倉庫將井井有條；無人餐廳實(shí)現(xiàn)之后，點(diǎn)餐、做菜、送餐的復(fù)雜流程將“一鍵完成”；有了家政機(jī)器人，人們將從繁瑣的家庭事務(wù)中脫身……因此有人說，我們畢業(yè)時(shí)，目標(biāo)是找到工作；但人工智能的出現(xiàn)，可能使工作本身消失了。
事實(shí)上，歷每一次科技進(jìn)步，都會(huì)帶來類似的困擾，但人類社會(huì)進(jìn)步的節(jié)拍并沒有改變。正如蒸汽火車、計(jì)算機(jī)、程控電話等科技的出現(xiàn)和普及，讓馬車夫、打字員和電話接線員等職業(yè)隱入歷史幕后，人工智能的快速發(fā)展也必將造成未來職業(yè)的變遷，這是時(shí)代的進(jìn)步，也是人類的進(jìn)步。世界經(jīng)濟(jì)論壇不久前的一份報(bào)告顯示，自動(dòng)化每奪走一個(gè)崗位，就會(huì)兩倍地創(chuàng)造出新興工種；2022年，新興工種的就業(yè)占比將從當(dāng)前的16%提升至27%。技術(shù)將催生新的商業(yè)機(jī)遇，并創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)。
人工智能的發(fā)展，意味著我們要面對(duì)一個(gè)更加豐富的世界，這個(gè)世界需要法律、規(guī)則和倫理的維護(hù)，確保人工智能安全、可靠、可控。比如，未來無人駕駛的普及，需要道路交通安全法等法律作出相應(yīng)調(diào)整；面臨“救一個(gè)還是救五個(gè)”的倫理難題，智能指揮系統(tǒng)需要作出道德上的設(shè)定；用“大數(shù)據(jù)”收集、存儲(chǔ)和分析個(gè)人用戶信息，商業(yè)主體的行為需要被嚴(yán)格規(guī)制，等等。總而言之，在人工智能的研發(fā)和應(yīng)用中，需要把握住以人類價(jià)值觀為導(dǎo)向的方法論，充分考慮人的良知和情感，避免出現(xiàn)安全失控、法律失準(zhǔn)、倫理失常等問題。
在倫理道德方面，“智慧社會(huì)”需要重視“人”的主體性，構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的新型人機(jī)關(guān)系和人機(jī)倫理?！叭f物互聯(lián)”的世界，一切似乎都可化為連線、計(jì)算、識(shí)別碼、無線射頻技術(shù)和分布式網(wǎng)絡(luò)，主客體的關(guān)系和邊界在悄然發(fā)生變化。當(dāng)丟失的物品可以自主呼叫主人，窗戶能感知風(fēng)暴而自行關(guān)閉，廚房里的食物擁有可追蹤的識(shí)別碼，冰箱可以發(fā)出續(xù)訂牛奶的訂單……一個(gè)“人與物彼此嵌入”的世界，更需要高揚(yáng)“人”的主體地位，避免哲學(xué)家警示的“機(jī)器的生命化和生命的機(jī)器化”，讓人工智能符合人類價(jià)值觀，服務(wù)于人類，服務(wù)于人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
黨的十九大提出“智慧社會(huì)”的建設(shè)目標(biāo)，這離不開一套包容創(chuàng)新、完善監(jiān)管的制度體系。在透明性、算法公平、AI倫理、監(jiān)管和責(zé)任等問題上，需要從政府到企業(yè)、從社會(huì)到公眾的廣泛關(guān)注和討論，提高新興技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用的透明度，使其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的不利影響最小化。立法和人工智能政策在促進(jìn)創(chuàng)新的同時(shí)，有必要保持一定的靈活度，對(duì)技術(shù)快速發(fā)展予以充分關(guān)注。除此之外，還應(yīng)在全社會(huì)開展相關(guān)教育普及活動(dòng)，避免出現(xiàn)“數(shù)字鴻溝”；推進(jìn)倫理教育和安全意識(shí)教育，警惕技術(shù)被濫用的潛在風(fēng)險(xiǎn)。
半個(gè)多世紀(jì)前，富有想象力的科幻小說家曾為機(jī)器人倫理制定“三大法則”，第一條便是“不得傷害人類個(gè)體”。今天，全世界都在關(guān)注人工智能的發(fā)展，就是為了共同推動(dòng)人工智能造福人類，讓人工智能這個(gè)“瓶中精靈”更好服務(wù)于人，開創(chuàng)“智慧社會(huì)”的美好未來。
年度流行語，社會(huì)的一面鏡子
12月3日，《咬文嚼字》編輯部公布了2018年十大流行語，命運(yùn)共同體、錦鯉、店小二、教科書式、官宣、確認(rèn)過眼神、退群、佛系、巨嬰、杠精入選。
某種角度上說，年度流行語就是社會(huì)的一面鏡子，從中可以窺探到某些社會(huì)心態(tài)與社會(huì)現(xiàn)象，也有助于人們對(duì)即將過去的一年進(jìn)行一次“全景式解讀”。
今年的十大流行語中排名第一的是“命運(yùn)共同體”。時(shí)下，世界變成了地球村，互聯(lián)網(wǎng)讓世界的各個(gè)角落都能“雞犬之聲相聞”;全球氣候變暖引發(fā)全人類的環(huán)保焦慮……只有全社會(huì)、全世界團(tuán)結(jié)起來，為了公共利益、人類利益而努力，世界才會(huì)變得更加美好。
排名第二的“錦鯉”是好運(yùn)的象征，隱含了人們對(duì)美好生活的期待與向往。要滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，自然不能靠“錦鯉”，而需從完善公共服務(wù)體系、推進(jìn)民生工程實(shí)施、提高社會(huì)治理效能等多方面入手，切實(shí)增強(qiáng)民眾的獲得感、幸福感。
而“佛系”指一種“不爭(zhēng)不搶、看淡一切”的生活態(tài)度。但其有兩面性，從積極的角度看，一些年輕人希望構(gòu)建和諧的生活秩序，他們文明、有素養(yǎng)，社會(huì)需要這樣的“佛系青年”。但也有一些自詡“佛系”的年輕人，不思進(jìn)取，對(duì)世事不關(guān)心，對(duì)他人不關(guān)心，對(duì)工作不用心，這樣的人生態(tài)度實(shí)在不可取。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這樣的消極心態(tài)必須引起警惕。
諸如“巨嬰”“杠精”，則是一種負(fù)面表達(dá)。一些成年人心理極不成熟，如同“巨嬰”一般，不時(shí)做出一些過激行為；網(wǎng)絡(luò)上“杠精”不少，有時(shí)為了反對(duì)而反對(duì)，有時(shí)故意進(jìn)行“地域黑”，有時(shí)肆意人身攻擊……這樣的詞語成了年度熱詞，一則可見這類人和事的普遍性，另外也折射出人們對(duì)此的反感和不滿。
十大流行語難以概括一年的所有變化，但其傳遞出的國(guó)人的“愛恨情仇”值得回味和反思。希望一些寄寓美好期望的流行語能夠盡快夢(mèng)想成真，而那些負(fù)面流行語所代表的現(xiàn)象，能夠盡快消失。借助盤點(diǎn)年度流行語的契機(jī)，人們不妨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，彌補(bǔ)不足，凝聚共識(shí)，進(jìn)而心存善念、滿懷激情地砥礪前行。
善良就是心底最柔軟的那一塊
寒風(fēng)凜冽，云南昆明一位老爺爺在學(xué)校門口賣小吃維持生計(jì)。沒想到7塊錢一份的小吃，很多人欺負(fù)老人不懂手機(jī)支付，轉(zhuǎn)賬時(shí)只付1塊錢，甚至還有1分錢的。這件事情被曝光后，引起很多網(wǎng)友憤怒。有人說：“他們?nèi)钡牟皇菐讐K錢，而是良心。”
一位老師得知此事后，心里過意不去，給老爺爺?shù)狼覆⑺腿?00元，稱自己沒有教育好學(xué)生。錢，老人沒有收，但那一刻，他被感動(dòng)得落淚了。
同樣是一位老大爺。不久前，在河北安新縣，這位老人在路邊賣菜，收了一張百元假鈔，他擺攤一天也掙不回來100塊錢。有好心人看到后，用100元“買”下了那張假鈔，當(dāng)場(chǎng)撕掉。這里被撕掉的是假鈔，彌補(bǔ)的是受傷的人心。
這兩則新聞讓人看得五味雜陳。善良的人是多的，但也要承認(rèn)，人心是復(fù)雜的。如何讓善行占據(jù)主流？需要我們都像新聞里這位老師、那位好心人一樣，主動(dòng)呵護(hù)受傷的心靈、積極修補(bǔ)人性的漏洞。
“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！泵献诱J(rèn)為每個(gè)人生而具有向善和為善的本能，他把這種本能稱為“端”。我們需要發(fā)揚(yáng)這種善端，促其成長(zhǎng)。這是我們心底最柔軟的那一塊。
另一方面，人上一百，形形色色。荀子不相信人具有向善本能，而是有作惡的天性，對(duì)此需要用禮法加以約束，用嚴(yán)格的行為規(guī)范遏制“做壞事”的想法。
這兩位先哲的共同目的都是為了建設(shè)一個(gè)和諧、充滿道德的社會(huì)。我們應(yīng)該把他們的理念結(jié)合在一起，再來觀察今天的社會(huì)，就會(huì)保持一個(gè)理性的態(tài)度，既為社會(huì)上的善行鼓掌，又不會(huì)因?yàn)槿匀淮嬖诘牟坏赖滦袨槎械绞M(jìn)而能夠以身作則，力所能及地幫助那些需要幫助的人。
在醫(yī)院，有護(hù)士看到“醫(yī)托”騙人，上前扭住不放；在小區(qū)，有快遞小哥看見老人連續(xù)收到保健品，怕他受騙，就托鄰居轉(zhuǎn)告老人子女加以提醒……面對(duì)不道德的行為，總有人挺身而出，為不完美的世界提供一次次完美的補(bǔ)救。
善行天下。無論世界怎么變化，環(huán)境如何復(fù)雜，善良必然是社會(huì)的底色。畢竟，“仁者愛人”“君子莫大乎與人為善”，這可是中華民族幾千年傳承的老理兒啊。
敢于走別人沒有走過的路
領(lǐng)袖在不久前參觀深圳“大潮起珠江——廣東改革開放40周年展覽”時(shí)指出，黨的十八大后我考察調(diào)研的第一站就是深圳，改革開放40周年之際再來這里，就是要向世界宣示中國(guó)改革不停頓、開放不止步，中國(guó)一定會(huì)有讓世界刮目相看的新的更大奇跡。這向世人昭示了改革開放再出發(fā)的信心和決心。站在新的歷史起點(diǎn)上，將改革開放進(jìn)行到底，必須弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的改革精神，敢于走別人沒有走過的路。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，別人的路，我們搬不來，搬來了也走不通。只有從國(guó)情出發(fā)，勇于開拓，敢于走別人沒有走過的路，才能收獲別樣風(fēng)景。日常生活中，人們常愛走現(xiàn)成的路，因?yàn)檫@樣更省事。但對(duì)改革而言，情況就大不相同了。改革意味著創(chuàng)新與超越，必須打破路徑依賴，不走尋常路。當(dāng)前，我們正經(jīng)歷著我國(guó)歷最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。進(jìn)行這樣的社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新，尤其不能照搬其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，重走其他國(guó)家的道路。
魯迅說過，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。沒有現(xiàn)成路可走，就必須逢山開路、遇水架橋，奮力蹚出自己的道路。新中國(guó)成立之初，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的條件下選擇走社會(huì)主義道路，就是一種開創(chuàng)性探索。對(duì)于開創(chuàng)性探索，列寧曾形象地將之比喻為攀登一座未經(jīng)勘察、人跡未至的高山，要“準(zhǔn)備忍受幾千個(gè)困難，準(zhǔn)備作幾千次嘗試，而且，我們?cè)谧髁艘磺Т螄L試以后，準(zhǔn)備去作一千零一次嘗試”。
我國(guó)在改革開放中搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一種開創(chuàng)性探索，既找不到現(xiàn)成的教科書，也沒有現(xiàn)成道路可循。正是在改革開放實(shí)踐中求真知，在探索中摸規(guī)律，我們黨才帶領(lǐng)人民創(chuàng)造出世所罕見的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡，讓近14億人民的生活越來越幸福。
走別人沒有走過的路，離不開創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是中華民族的鮮明精神品格。中華民族能夠生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)坎坷而不氣餒，靠的就是革故鼎新、求變圖強(qiáng)的創(chuàng)新精神。在創(chuàng)新精神引領(lǐng)和推動(dòng)下，中華民族創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的文明，為世界貢獻(xiàn)了無數(shù)科技創(chuàng)新成果。也正是繼承和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，改革開放40年來中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)思想大解放、觀念大轉(zhuǎn)變、精神大提振，在改革創(chuàng)新中發(fā)出時(shí)代音、翻開時(shí)代新篇章。
敢于走別人沒有走過的路，絕不能誤打誤撞，必須堅(jiān)持科學(xué)方法?；乜醋哌^的路、比較別人的路，才能更好地開辟前行的路。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，推進(jìn)改革，既要勇于創(chuàng)新，又要積極穩(wěn)妥；既要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，又要鼓勵(lì)基層探索。對(duì)于一時(shí)拿不準(zhǔn)的改革，采取試點(diǎn)探索、看準(zhǔn)之后再推行的做法，就是我們黨在改革開放實(shí)踐中得來的一條重要經(jīng)驗(yàn)。例如，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，就是我國(guó)推進(jìn)改革開放的重要方法，先行先試正是經(jīng)濟(jì)特區(qū)的一項(xiàng)重要職責(zé)，目的就在于為全國(guó)改革開放探路開路。
當(dāng)然，在改革開放進(jìn)程中形成的改革方法論還有許多，也可以從不同方面進(jìn)行總結(jié)，但根本的一條，就是要做到解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一、發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律辯證統(tǒng)一。當(dāng)前，改革到了新的歷史關(guān)口，推進(jìn)改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度絕不亞于40年前。改革開放再出發(fā)，不能因循守舊、畏縮不前，也不能馳于空想、騖于虛聲，而要在尊重規(guī)律的前提下解放思想，在新的時(shí)代背景下走出走好別人沒有走過的路。