徐淑的詩(shī)“詞氣和易，感人自深”，這是不錯(cuò)的。詩(shī)中既沒(méi)有大起大落的感情起伏，也不見(jiàn)細(xì)針密線的剪裁加工，平平敘事，有一種自然的感染力，其奧妙之處即在于“真事真情”。下面就給大家分享下徐淑的詩(shī)詞《答秦嘉詩(shī)》，歡迎閱讀！
《答秦嘉詩(shī)》
妾身兮不令，嬰疾兮來(lái)歸。
沉滯兮家門，歷時(shí)兮不差。
曠廢兮侍覲，情敬兮有違。
君今兮奉命，遠(yuǎn)適兮京師。
悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷。
瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。
思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。
君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。
恨無(wú)兮羽翼，高飛兮相追。
長(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣。
賞析
這是一首騷體詩(shī)，最早見(jiàn)于徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。作者徐淑與其夫秦嘉俱為隴西（今甘肅東南部）人。東漢桓帝時(shí)，秦嘉“為郡上計(jì)”（漢郡國(guó)每年年終遣吏送簿紀(jì)到京師，曰上計(jì)；所遣之吏，曰上計(jì)吏）入洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)徐淑正臥病母家，夫婦沒(méi)能面別，秦嘉作《留郡贈(zèng)婦詩(shī)》三首與妻話別。徐淑以此詩(shī)作答。
詩(shī)的前十句寫自己患病母家，不得與夫話別。“不令”，不善；“嬰疾”猶抱??；“差”，病愈。作者首先交待不能送別的原因，雖是敘事，而又化情于事，于事見(jiàn)情?！安涣睢薄ⅰ皨爰病?、“沉滯”、“不差”，帶有無(wú)限無(wú)奈；“曠廢”、“情敬”，含有無(wú)限歉意；“悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷”，留下了無(wú)限遺憾。秦嘉十分重視他們的夫婦敘別：“念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲?！保谑桥绍嚾ソ有焓?。可是徐淑病滯難行：“遣車迎子還，空往返空返”，秦嘉至于“臨食不能飯”“長(zhǎng)夜不能眠”，臨行之際，又贈(zèng)送寶釵、明鏡聊表深情（見(jiàn)秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首）。徐淑的前十句詩(shī)似乎不那么感情強(qiáng)烈，但讀者若聯(lián)想到此，則自能感受女詩(shī)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的復(fù)雜情愫。平靜的水流是最深的水流，強(qiáng)忍不露的感情更為誠(chéng)摯動(dòng)人，這幾句看似平平敘事的詩(shī)，亦復(fù)如此。
如果說(shuō)前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。別離之際的神傷魂泣，東漢無(wú)名氏的《古詩(shī)》中已多有詠嘆。而女詩(shī)人身染沉疴，竟連“消魂”的敘別亦不能得。如果說(shuō)“行行重行行，與君生離別”是人生的痛苦，那畢竟還給人留下了回味的東西；而想敘別又“無(wú)因”，則只會(huì)生出無(wú)止境的揣想、遺憾，無(wú)休止的焦躁不安?！罢巴廑x躍，佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。”不得敘別而瞻望，瞻望不及而踴躍，可見(jiàn)女主人公情之急；不能送別而佇立，佇立難耐而徘徊，可見(jiàn)女主人公情之躁；“思君”至于“感結(jié)”，懷人至于入夢(mèng)，可見(jiàn)女主人公情之深。丈夫遠(yuǎn)出，相去日遠(yuǎn)，詩(shī)人不禁幻想自己能插翅高飛，長(zhǎng)追不棄。然而幻想終歸還是幻想?！伴L(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣”，這是從焦躁中冷靜下來(lái)和從幻想中清醒過(guò)來(lái)之后的感傷?！伴L(zhǎng)”字“永”字，同義重復(fù)，更見(jiàn)得此情的厚重壓抑，深沉含蓄，至此一個(gè)贏弱、多情的少婦形象躍然紙上了。
擴(kuò)展閱讀：徐淑的人物生平
徐淑，生卒年及字號(hào)均不詳。隴西人，秦嘉妻。秦嘉赴洛陽(yáng)時(shí)，徐淑因病還家，未能面別。秦嘉客死他鄉(xiāng)后，徐淑兄逼她改嫁。她“毀形不嫁，哀慟傷生”（《史通·人物》），守寡終生。秦嘉、徐淑夫婦恩愛(ài)，都能詩(shī)文。今存秦嘉詩(shī)6首、文2段；徐淑詩(shī)1首，文3段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)三首》為赴洛留別之作：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)”（其二），深情依戀，篤誠(chéng)叮嚀；“清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，仿佛想姿形”，“寶釵好耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢*，素琴有清聲”（其三），癡心絮語(yǔ)，真摯可愛(ài)。徐淑答詩(shī)說(shuō)：“瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊，思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容暉?！蓖瑯右煌樯睿瑹o(wú)限衷誠(chéng)。這幾首詩(shī)的共同特點(diǎn)是：“絮叨衷情，如同對(duì)晤，明白如話，真實(shí)動(dòng)人。鐘嶸《詩(shī)品》把他們列入中品，以為“夫妻事既可傷，文亦凄怨”，并認(rèn)為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。而清代沈德潛說(shuō)：“詞氣和易，感人自深，然去西漢深厚之風(fēng)遠(yuǎn)矣?！保ā豆旁?shī)源》）恰道出他們的詩(shī)歌與無(wú)名氏《古詩(shī)》一樣具有東漢后期文人抒情詩(shī)的時(shí)代特點(diǎn)。
擴(kuò)展閱讀：文學(xué)成就
據(jù)《隋書‧經(jīng)籍志》記載，有《徐淑集》一卷，《補(bǔ)續(xù)漢書藝文志》亦記錄徐淑有詩(shī)集傳世，今只存《答夫秦嘉詩(shī)》一首及書信二封。秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首和徐淑《答秦嘉詩(shī)》一首，是東漢文人五言詩(shī)當(dāng)中出現(xiàn)較早、藝術(shù)上較有成就的一組五言詩(shī)。秦嘉、徐淑贈(zèng)答詩(shī)創(chuàng)作上的成功，標(biāo)志著東漢后期文人五言詩(shī)創(chuàng)作已趨成熟，五言詩(shī)的文人化傾向已趨明朗，五言詩(shī)體已告形成且開(kāi)始活躍于詩(shī)壇。秦嘉、徐淑贈(zèng)答詩(shī)還開(kāi)創(chuàng)了贈(zèng)答詩(shī)這一創(chuàng)作形式，開(kāi)拓了五言詩(shī)題材上的創(chuàng)作領(lǐng)域。徐淑《答秦嘉詩(shī)》的騷體五言形式，是四言體、楚騷體與五言詩(shī)體相結(jié)合的產(chǎn)物，是五言詩(shī)體發(fā)展難得一見(jiàn)的活化石。秦嘉、徐淑今存的詩(shī)文并收輯于嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》。說(shuō)到徐淑的詩(shī)歌成就，還是要聯(lián)系著秦嘉一起說(shuō)的。夫妻二人都能詩(shī)文，今存秦嘉詩(shī)六首、文二段；徐淑詩(shī)一首，文三段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。從文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，秦嘉和徐淑占有重要的地位，其詩(shī)歌作品表明了文人五言詩(shī)的技巧漸趨成熟。詩(shī)歌評(píng)論家鐘嶸更是在《詩(shī)品》中把他們列入中品。以為"夫妻事既可傷，文亦凄怨"，并認(rèn)為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的女詩(shī)人，徐淑一生為一個(gè)情字而活，為情堅(jiān)守，為情發(fā)光。所謂"比目連心游，鴛鴦結(jié)伴啼。河枯石已爛，身影不見(jiàn)離"。
其夫妻往來(lái)詩(shī)作首見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，書信則見(jiàn)于《藝文類聚》，而于敦煌遺書中有更完整的版本。鐘嶸《詩(shī)品》列為中品，稱徐淑與秦嘉互答詩(shī)作“事既可傷，文亦凄怨”?？烧f(shuō)僅次于班婕妤，為東漢重要女性詩(shī)人。清代沈德潛則認(rèn)為其詩(shī)“詞氣和易，感人自深，然去西漢深厚之風(fēng)遠(yuǎn)矣?！?BR>
《答秦嘉詩(shī)》
妾身兮不令，嬰疾兮來(lái)歸。
沉滯兮家門，歷時(shí)兮不差。
曠廢兮侍覲，情敬兮有違。
君今兮奉命，遠(yuǎn)適兮京師。
悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷。
瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。
思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。
君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。
恨無(wú)兮羽翼，高飛兮相追。
長(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣。
賞析
這是一首騷體詩(shī)，最早見(jiàn)于徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。作者徐淑與其夫秦嘉俱為隴西（今甘肅東南部）人。東漢桓帝時(shí)，秦嘉“為郡上計(jì)”（漢郡國(guó)每年年終遣吏送簿紀(jì)到京師，曰上計(jì)；所遣之吏，曰上計(jì)吏）入洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)徐淑正臥病母家，夫婦沒(méi)能面別，秦嘉作《留郡贈(zèng)婦詩(shī)》三首與妻話別。徐淑以此詩(shī)作答。
詩(shī)的前十句寫自己患病母家，不得與夫話別。“不令”，不善；“嬰疾”猶抱??；“差”，病愈。作者首先交待不能送別的原因，雖是敘事，而又化情于事，于事見(jiàn)情?！安涣睢薄ⅰ皨爰病?、“沉滯”、“不差”，帶有無(wú)限無(wú)奈；“曠廢”、“情敬”，含有無(wú)限歉意；“悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷”，留下了無(wú)限遺憾。秦嘉十分重視他們的夫婦敘別：“念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲?！保谑桥绍嚾ソ有焓?。可是徐淑病滯難行：“遣車迎子還，空往返空返”，秦嘉至于“臨食不能飯”“長(zhǎng)夜不能眠”，臨行之際，又贈(zèng)送寶釵、明鏡聊表深情（見(jiàn)秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首）。徐淑的前十句詩(shī)似乎不那么感情強(qiáng)烈，但讀者若聯(lián)想到此，則自能感受女詩(shī)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的復(fù)雜情愫。平靜的水流是最深的水流，強(qiáng)忍不露的感情更為誠(chéng)摯動(dòng)人，這幾句看似平平敘事的詩(shī)，亦復(fù)如此。
如果說(shuō)前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。別離之際的神傷魂泣，東漢無(wú)名氏的《古詩(shī)》中已多有詠嘆。而女詩(shī)人身染沉疴，竟連“消魂”的敘別亦不能得。如果說(shuō)“行行重行行，與君生離別”是人生的痛苦，那畢竟還給人留下了回味的東西；而想敘別又“無(wú)因”，則只會(huì)生出無(wú)止境的揣想、遺憾，無(wú)休止的焦躁不安?！罢巴廑x躍，佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。”不得敘別而瞻望，瞻望不及而踴躍，可見(jiàn)女主人公情之急；不能送別而佇立，佇立難耐而徘徊，可見(jiàn)女主人公情之躁；“思君”至于“感結(jié)”，懷人至于入夢(mèng)，可見(jiàn)女主人公情之深。丈夫遠(yuǎn)出，相去日遠(yuǎn)，詩(shī)人不禁幻想自己能插翅高飛，長(zhǎng)追不棄。然而幻想終歸還是幻想?！伴L(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣”，這是從焦躁中冷靜下來(lái)和從幻想中清醒過(guò)來(lái)之后的感傷?！伴L(zhǎng)”字“永”字，同義重復(fù)，更見(jiàn)得此情的厚重壓抑，深沉含蓄，至此一個(gè)贏弱、多情的少婦形象躍然紙上了。
擴(kuò)展閱讀：徐淑的人物生平
徐淑，生卒年及字號(hào)均不詳。隴西人，秦嘉妻。秦嘉赴洛陽(yáng)時(shí)，徐淑因病還家，未能面別。秦嘉客死他鄉(xiāng)后，徐淑兄逼她改嫁。她“毀形不嫁，哀慟傷生”（《史通·人物》），守寡終生。秦嘉、徐淑夫婦恩愛(ài)，都能詩(shī)文。今存秦嘉詩(shī)6首、文2段；徐淑詩(shī)1首，文3段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)三首》為赴洛留別之作：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)”（其二），深情依戀，篤誠(chéng)叮嚀；“清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，仿佛想姿形”，“寶釵好耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢*，素琴有清聲”（其三），癡心絮語(yǔ)，真摯可愛(ài)。徐淑答詩(shī)說(shuō)：“瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊，思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容暉?！蓖瑯右煌樯睿瑹o(wú)限衷誠(chéng)。這幾首詩(shī)的共同特點(diǎn)是：“絮叨衷情，如同對(duì)晤，明白如話，真實(shí)動(dòng)人。鐘嶸《詩(shī)品》把他們列入中品，以為“夫妻事既可傷，文亦凄怨”，并認(rèn)為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。而清代沈德潛說(shuō)：“詞氣和易，感人自深，然去西漢深厚之風(fēng)遠(yuǎn)矣?！保ā豆旁?shī)源》）恰道出他們的詩(shī)歌與無(wú)名氏《古詩(shī)》一樣具有東漢后期文人抒情詩(shī)的時(shí)代特點(diǎn)。
擴(kuò)展閱讀：文學(xué)成就
據(jù)《隋書‧經(jīng)籍志》記載，有《徐淑集》一卷，《補(bǔ)續(xù)漢書藝文志》亦記錄徐淑有詩(shī)集傳世，今只存《答夫秦嘉詩(shī)》一首及書信二封。秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首和徐淑《答秦嘉詩(shī)》一首，是東漢文人五言詩(shī)當(dāng)中出現(xiàn)較早、藝術(shù)上較有成就的一組五言詩(shī)。秦嘉、徐淑贈(zèng)答詩(shī)創(chuàng)作上的成功，標(biāo)志著東漢后期文人五言詩(shī)創(chuàng)作已趨成熟，五言詩(shī)的文人化傾向已趨明朗，五言詩(shī)體已告形成且開(kāi)始活躍于詩(shī)壇。秦嘉、徐淑贈(zèng)答詩(shī)還開(kāi)創(chuàng)了贈(zèng)答詩(shī)這一創(chuàng)作形式，開(kāi)拓了五言詩(shī)題材上的創(chuàng)作領(lǐng)域。徐淑《答秦嘉詩(shī)》的騷體五言形式，是四言體、楚騷體與五言詩(shī)體相結(jié)合的產(chǎn)物，是五言詩(shī)體發(fā)展難得一見(jiàn)的活化石。秦嘉、徐淑今存的詩(shī)文并收輯于嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》。說(shuō)到徐淑的詩(shī)歌成就，還是要聯(lián)系著秦嘉一起說(shuō)的。夫妻二人都能詩(shī)文，今存秦嘉詩(shī)六首、文二段；徐淑詩(shī)一首，文三段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來(lái)敘情之作。從文人五言詩(shī)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，秦嘉和徐淑占有重要的地位，其詩(shī)歌作品表明了文人五言詩(shī)的技巧漸趨成熟。詩(shī)歌評(píng)論家鐘嶸更是在《詩(shī)品》中把他們列入中品。以為"夫妻事既可傷，文亦凄怨"，并認(rèn)為徐淑詩(shī)僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩(shī)人。作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的女詩(shī)人，徐淑一生為一個(gè)情字而活，為情堅(jiān)守，為情發(fā)光。所謂"比目連心游，鴛鴦結(jié)伴啼。河枯石已爛，身影不見(jiàn)離"。
其夫妻往來(lái)詩(shī)作首見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，書信則見(jiàn)于《藝文類聚》，而于敦煌遺書中有更完整的版本。鐘嶸《詩(shī)品》列為中品，稱徐淑與秦嘉互答詩(shī)作“事既可傷，文亦凄怨”?？烧f(shuō)僅次于班婕妤，為東漢重要女性詩(shī)人。清代沈德潛則認(rèn)為其詩(shī)“詞氣和易，感人自深，然去西漢深厚之風(fēng)遠(yuǎn)矣?！?BR>