讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！想要作文寫的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《高考作文素材1200字三篇》供您查閱。
如何才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既“活”又“火”？
歷史是的教科書，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力。文脈延續(xù)，國之強(qiáng)大，離不開賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、守護(hù)文化瑰寶。領(lǐng)導(dǎo)人日前在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持?？梢哉f，支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是豐富我們的精神世界，扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是守護(hù)共同的精神家園。
近年來，包括國粹藝術(shù)、非遺在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漸成熱潮?！肮蕦m跑”、京劇“潮”、敦煌美、詩詞熱……諸多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)形態(tài)活躍在各大平臺(tái)，不僅越來越有時(shí)代風(fēng)尚，而且吸引了更多人參與其中。伴隨著傳播熱度的是，人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。換言之，文化熱，不能熱在一時(shí)，而要在持續(xù)支持與扶持中煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
應(yīng)該看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱起來”的背后，藏著對(duì)其支持與扶持的緊迫性。仔細(xì)觀察一些火熱的傳統(tǒng)文化形態(tài)，多數(shù)是因?yàn)槟硞€(gè)“IP人物”的帶動(dòng)而進(jìn)入人們視野。這是好現(xiàn)象，卻也值得反思。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，如何更有持續(xù)性？如何能百花齊放？如何能激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、散發(fā)外在魅力？思考并解決好這些問題，對(duì)于加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持和扶持大有裨益。
這就需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中給予支持和扶持。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是傳播的過程，又是研究的過程，歸根結(jié)底都要立足于對(duì)其深入研究之上。這幾年，圍繞敦煌的文化話題之所以火熱，與深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等不無相關(guān)。人們不僅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女兒”樊錦詩為代表的研究文化，更是借助諸如《敦煌飛天》的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通過深入研究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及現(xiàn)代意義，才能真正既“活”又“火”。
這就需要具有博大胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。以敦煌文化為例，其文化風(fēng)格之豐富、文化樣態(tài)之精彩，很大程度上在于歷的中西文明交流，這是互相學(xué)習(xí)借鑒的成果。如今，共建“一帶一路”，再次為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究發(fā)展、交流互鑒提供了契機(jī)，加強(qiáng)同沿線國家的文化交流，增進(jìn)民心相通，就能學(xué)習(xí)借鑒到世界一切優(yōu)秀文明成果。應(yīng)該說，中華文化之偉大在于包容互鑒，鑄就中華文化新輝煌更需要秉持包容精神。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！泵恳环N文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。新時(shí)代，我們追隨時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字就都能夠活起來，中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中也必定具有更強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
尊從孩子的夢想，最壞的結(jié)果莫過于大器晚成
26歲碩士辭職重新高考
近日有一則新聞引起了不少網(wǎng)友的圍觀和熱議，26歲的浙江大學(xué)化學(xué)碩士張韞喆為學(xué)醫(yī)今年重新高考。親友們不解，放棄現(xiàn)有的成績，重新開始，這不是“瘋子”是什么？
26歲碩士辭職重新高考：尊從孩子的夢想，最壞的結(jié)果莫過于大器晚成。
八年前第一次參加高考，張韞喆只考了585分。因分差太大，只好放棄山大臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，最后填報(bào)了南京工業(yè)大學(xué)的化學(xué)專業(yè)。大四被保送了浙江大學(xué)藥物化學(xué)專業(yè)研究生。但他并不喜歡化學(xué)專業(yè)，他一直想學(xué)醫(yī)，因此，在實(shí)驗(yàn)室里，他常情緒低落,沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力。
張韞喆查詢發(fā)現(xiàn)，學(xué)醫(yī)的途徑是重新高考。從此，他有了自己的計(jì)劃和打算。
2018年春天，張韞喆從浙江大學(xué)畢業(yè)后，正式提出了重新高考的想法。在父母看來，張韞喆的想法簡直是“離經(jīng)叛道”，是“人生的倒退”。他們自然是堅(jiān)決反對(duì)的。
張韞喆非常清楚，父母已經(jīng)不會(huì)再給自己任何的經(jīng)濟(jì)支援，想要圓夢，首先是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。
張韞喆在上海的一家上市醫(yī)藥公司謀得了一份月薪過萬的工作，就在父母以為他已經(jīng)放棄高考，生活開始走向穩(wěn)定時(shí)，2018年底，張韞喆再次做出了讓所有人意想不到的舉動(dòng)——辭職，離開上海，回到老家淄博備戰(zhàn)高考。
后來終于拿到了山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)養(yǎng)生專業(yè)本科的錄取通知書。26歲碩士辭職重新高考：尊從孩子的夢想，最壞的結(jié)果莫過于大器晚成。他流淚感慨萬千：終于等到這一天！
把一切美好打碎，重新開始，這是不是傻呢？
導(dǎo)演餃子就是一個(gè)自己選擇命運(yùn)的人。
這個(gè)暑假火了動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》，里面有句臺(tái)詞“我命由我不由天，是魔是仙我自己說了算！”打動(dòng)了所有人。
餃子真名叫楊宇。當(dāng)初考慮到醫(yī)生工作的穩(wěn)定性，他忍痛割愛放棄了自己的愛好——漫畫。走上了學(xué)醫(yī)之路。大三那年，藥學(xué)院一位同學(xué)，突然轉(zhuǎn)行去做軟件開發(fā)了，他說：“我的夢想是軟件開發(fā)，如果我不去做這件事情，將來老了一定會(huì)后悔。”這件事點(diǎn)燃了楊宇關(guān)于漫畫家夢想的火焰，于是他果斷地決定開啟漫畫事業(yè)。
對(duì)于楊宇的選擇，很多人都反對(duì)，支持楊宇的，只有他的父母。不只口頭上的支持，父母還給買了一臺(tái)配置很不錯(cuò)的電腦讓他先學(xué)學(xué)試試。
畢業(yè)后，楊宇在一家動(dòng)畫廣告公司找到了工作，但他只干了一年就辭職了，他認(rèn)為在廣告公司會(huì)受制于客戶的需求，不利于他專心搞動(dòng)畫創(chuàng)作。有一次親朋好友對(duì)他勸說和反對(duì)，只有父母支持他：“想辭就辭吧”。
為了證明自己，楊宇一個(gè)人在家鼓搗了三年半。這段間，他沒有其他收入，只能“啃老本”和用父母的積蓄。很多人在背后議論楊宇傻逼，很多人在等著看他笑話。只有楊宇的父母，一如既往地相信他。就連楊宇的父親病故，每月只有1000多元退休工資的母親依然堅(jiān)定地支持他。正是得益于父母的全力相助，楊宇在2009年制作出了16分鐘的短片——《打，打個(gè)大西瓜》就是這部短片，讓他在江湖上成為傳奇，獲得了包括柏林國際短片電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)等30多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被眾多網(wǎng)友稱為“國產(chǎn)動(dòng)畫秀的作品”“華人最牛原創(chuàng)動(dòng)畫短片”。
在愛里長大的楊宇，踏踏實(shí)實(shí)地追求夢想，最終拿出了一個(gè)有愛、有普世價(jià)值的故事——《哪吒之魔童降世》。
勇敢的支持孩子圓夢吧，人生最壞的結(jié)果莫過于大器晚成。
懷大國匠心，做大國匠人
工匠精神應(yīng)內(nèi)化為一種普遍的職場信仰，成為個(gè)人事業(yè)刷新與中國國力提升的“利刃”。
老子曰，“治大國若烹小鮮”，放眼古今中外，成事者所用方法無非有二：一曰“道”，二約“術(shù)”。“道”為理念，“術(shù)”為方法。道術(shù)未裂，是為成功的不二法門。如果說“道”是路徑的指南，那“術(shù)”就是實(shí)踐的過程。我們所言的工匠精神，則為“術(shù)”的極致。所謂“匠”，本意為筐里背著刀斧工具的木工，而木工要設(shè)計(jì)與施工，干的是細(xì)活，所以工匠精神就成了一種追求頂好與完美的象征。“能工巧匠”、“匠心獨(dú)運(yùn)”者，都表達(dá)了對(duì)工匠精神的贊譽(yù)。
中國從來不缺工匠，亦不缺工匠精神。從上古燧人氏“鉆木取火”、有巢氏“構(gòu)木為巢”，到春秋戰(zhàn)國魯班墨子，他們代表了中國最早的工匠精神，毋寧說是工匠精神的濫觴。自此之后，工匠精神在勤勞勇敢的華夏民族未有斷流，尤其是在商業(yè)精神蒸騰與愛國情懷澎湃的當(dāng)代中國，“于今為盛”。
在新京報(bào)2019年匠心守望特刊中，我們?cè)俅螐孽r明具體的匠人那里感受什么是工匠精神：不論是與“雪龍2”號(hào)相伴十年的科考船設(shè)計(jì)專家吳剛，還是“一切都是為了治病救人”的醫(yī)學(xué)真菌病學(xué)專家廖萬清，抑或是15歲初見景泰藍(lán)便“擇一事終一生”的鐘連盛，他們都以心無旁騖的專注，持之以恒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)盡心盡力的責(zé)任感，詮釋著新時(shí)代的工匠精神。
了解工匠精神，不必前溯遠(yuǎn)古，亦不必跨海取經(jīng)，在今時(shí)今日的這片土地上，近觀這些大國匠人，我們就可以了解什么是真正的“大國工匠”。工匠在，工匠精神就在。譬如歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭的顛沛流離、母親早逝、早期家庭經(jīng)濟(jì)困難的醫(yī)學(xué)家韓濟(jì)生，在接到國家任務(wù)時(shí)，沒有退縮，毅然投入到針刺麻醉領(lǐng)域的研究，一干就是半個(gè)世紀(jì)。其中所歷困難，不足為外人道。但正如他所說的，“我也很想帶著夫人去看看名山大川，也期盼天天有時(shí)間練字，但人生有限，我必須惜時(shí)如金，盡可能擴(kuò)大戰(zhàn)果，實(shí)現(xiàn)兒時(shí)‘濟(jì)生’的愿望！”其心拳拳，其意殷殷。專注、堅(jiān)持、責(zé)任感，共同構(gòu)成了韓濟(jì)生“傾其心血亦不悔”的大國工匠底色。
其他大國工匠何嘗不是如此！以他們的功名與地位，可以不必那么努力，可以不必再對(duì)事業(yè)抱有濃烈的熱情，但是，工匠精神里沒有“不必”，因?yàn)樗麄兊男郧椴辉试S他們這么做，他們的理想不允許他們這么做，他們對(duì)工匠精神的信仰更不允許他們這么做。他們毫不猶豫地投身到一項(xiàng)長期的事業(yè)中，只因有一顆“默默耕耘，不問收獲”的初心。成功的花固然明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，卻浸透了堅(jiān)硬如鐵的意志與無盡的奮斗汗水。于他們而言，所謂“工匠精神”已經(jīng)從“技”的層面一變而為“道”的境界，如莊子所說，“技進(jìn)乎道”，歷千萬困難而不變。
毫無疑問，廖萬清、韓濟(jì)生們的工匠精神，是眼下各行各業(yè)從業(yè)者所需要的。改革開放四十多年來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，一切在向好。不過，也要看到，市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，一些從業(yè)者變得急切而功利，尤其在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)與科學(xué)研究領(lǐng)域，模仿、復(fù)制的不少，而自主創(chuàng)新卻羚羊掛角，這某種程度上也源于工匠精神的缺失。
“器物有形，匠心無界”。繼續(xù)全面深化改革開放，在以人工智能、生物技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的第四次工業(yè)革命浪潮前，工匠精神應(yīng)內(nèi)化為一種普遍的職場信仰，成為個(gè)人事業(yè)刷新與中國國力提升的“利刃”。常懷大國匠心，方成大國匠人。把“中國制造”精準(zhǔn)穩(wěn)步升級(jí)為“中國智造”，每一人都應(yīng)對(duì)工匠精神三致意焉。
如何才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既“活”又“火”？
歷史是的教科書，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力。文脈延續(xù)，國之強(qiáng)大，離不開賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、守護(hù)文化瑰寶。領(lǐng)導(dǎo)人日前在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持?？梢哉f，支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是豐富我們的精神世界，扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是守護(hù)共同的精神家園。
近年來，包括國粹藝術(shù)、非遺在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漸成熱潮?！肮蕦m跑”、京劇“潮”、敦煌美、詩詞熱……諸多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)形態(tài)活躍在各大平臺(tái)，不僅越來越有時(shí)代風(fēng)尚，而且吸引了更多人參與其中。伴隨著傳播熱度的是，人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。換言之，文化熱，不能熱在一時(shí)，而要在持續(xù)支持與扶持中煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。
應(yīng)該看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱起來”的背后，藏著對(duì)其支持與扶持的緊迫性。仔細(xì)觀察一些火熱的傳統(tǒng)文化形態(tài)，多數(shù)是因?yàn)槟硞€(gè)“IP人物”的帶動(dòng)而進(jìn)入人們視野。這是好現(xiàn)象，卻也值得反思。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，如何更有持續(xù)性？如何能百花齊放？如何能激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、散發(fā)外在魅力？思考并解決好這些問題，對(duì)于加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持和扶持大有裨益。
這就需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中給予支持和扶持。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是傳播的過程，又是研究的過程，歸根結(jié)底都要立足于對(duì)其深入研究之上。這幾年，圍繞敦煌的文化話題之所以火熱，與深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等不無相關(guān)。人們不僅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女兒”樊錦詩為代表的研究文化，更是借助諸如《敦煌飛天》的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通過深入研究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及現(xiàn)代意義，才能真正既“活”又“火”。
這就需要具有博大胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。以敦煌文化為例，其文化風(fēng)格之豐富、文化樣態(tài)之精彩，很大程度上在于歷的中西文明交流，這是互相學(xué)習(xí)借鑒的成果。如今，共建“一帶一路”，再次為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究發(fā)展、交流互鑒提供了契機(jī)，加強(qiáng)同沿線國家的文化交流，增進(jìn)民心相通，就能學(xué)習(xí)借鑒到世界一切優(yōu)秀文明成果。應(yīng)該說，中華文化之偉大在于包容互鑒，鑄就中華文化新輝煌更需要秉持包容精神。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！泵恳环N文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。新時(shí)代，我們追隨時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字就都能夠活起來，中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中也必定具有更強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
尊從孩子的夢想，最壞的結(jié)果莫過于大器晚成
26歲碩士辭職重新高考
近日有一則新聞引起了不少網(wǎng)友的圍觀和熱議，26歲的浙江大學(xué)化學(xué)碩士張韞喆為學(xué)醫(yī)今年重新高考。親友們不解，放棄現(xiàn)有的成績，重新開始，這不是“瘋子”是什么？
26歲碩士辭職重新高考：尊從孩子的夢想，最壞的結(jié)果莫過于大器晚成。
八年前第一次參加高考，張韞喆只考了585分。因分差太大，只好放棄山大臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，最后填報(bào)了南京工業(yè)大學(xué)的化學(xué)專業(yè)。大四被保送了浙江大學(xué)藥物化學(xué)專業(yè)研究生。但他并不喜歡化學(xué)專業(yè)，他一直想學(xué)醫(yī)，因此，在實(shí)驗(yàn)室里，他常情緒低落,沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力。
張韞喆查詢發(fā)現(xiàn)，學(xué)醫(yī)的途徑是重新高考。從此，他有了自己的計(jì)劃和打算。
2018年春天，張韞喆從浙江大學(xué)畢業(yè)后，正式提出了重新高考的想法。在父母看來，張韞喆的想法簡直是“離經(jīng)叛道”，是“人生的倒退”。他們自然是堅(jiān)決反對(duì)的。
張韞喆非常清楚，父母已經(jīng)不會(huì)再給自己任何的經(jīng)濟(jì)支援，想要圓夢，首先是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。
張韞喆在上海的一家上市醫(yī)藥公司謀得了一份月薪過萬的工作，就在父母以為他已經(jīng)放棄高考，生活開始走向穩(wěn)定時(shí)，2018年底，張韞喆再次做出了讓所有人意想不到的舉動(dòng)——辭職，離開上海，回到老家淄博備戰(zhàn)高考。
后來終于拿到了山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)養(yǎng)生專業(yè)本科的錄取通知書。26歲碩士辭職重新高考：尊從孩子的夢想，最壞的結(jié)果莫過于大器晚成。他流淚感慨萬千：終于等到這一天！
把一切美好打碎，重新開始，這是不是傻呢？
導(dǎo)演餃子就是一個(gè)自己選擇命運(yùn)的人。
這個(gè)暑假火了動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》，里面有句臺(tái)詞“我命由我不由天，是魔是仙我自己說了算！”打動(dòng)了所有人。
餃子真名叫楊宇。當(dāng)初考慮到醫(yī)生工作的穩(wěn)定性，他忍痛割愛放棄了自己的愛好——漫畫。走上了學(xué)醫(yī)之路。大三那年，藥學(xué)院一位同學(xué)，突然轉(zhuǎn)行去做軟件開發(fā)了，他說：“我的夢想是軟件開發(fā)，如果我不去做這件事情，將來老了一定會(huì)后悔。”這件事點(diǎn)燃了楊宇關(guān)于漫畫家夢想的火焰，于是他果斷地決定開啟漫畫事業(yè)。
對(duì)于楊宇的選擇，很多人都反對(duì)，支持楊宇的，只有他的父母。不只口頭上的支持，父母還給買了一臺(tái)配置很不錯(cuò)的電腦讓他先學(xué)學(xué)試試。
畢業(yè)后，楊宇在一家動(dòng)畫廣告公司找到了工作，但他只干了一年就辭職了，他認(rèn)為在廣告公司會(huì)受制于客戶的需求，不利于他專心搞動(dòng)畫創(chuàng)作。有一次親朋好友對(duì)他勸說和反對(duì)，只有父母支持他：“想辭就辭吧”。
為了證明自己，楊宇一個(gè)人在家鼓搗了三年半。這段間，他沒有其他收入，只能“啃老本”和用父母的積蓄。很多人在背后議論楊宇傻逼，很多人在等著看他笑話。只有楊宇的父母，一如既往地相信他。就連楊宇的父親病故，每月只有1000多元退休工資的母親依然堅(jiān)定地支持他。正是得益于父母的全力相助，楊宇在2009年制作出了16分鐘的短片——《打，打個(gè)大西瓜》就是這部短片，讓他在江湖上成為傳奇，獲得了包括柏林國際短片電影節(jié)評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)等30多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被眾多網(wǎng)友稱為“國產(chǎn)動(dòng)畫秀的作品”“華人最牛原創(chuàng)動(dòng)畫短片”。
在愛里長大的楊宇，踏踏實(shí)實(shí)地追求夢想，最終拿出了一個(gè)有愛、有普世價(jià)值的故事——《哪吒之魔童降世》。
勇敢的支持孩子圓夢吧，人生最壞的結(jié)果莫過于大器晚成。
懷大國匠心，做大國匠人
工匠精神應(yīng)內(nèi)化為一種普遍的職場信仰，成為個(gè)人事業(yè)刷新與中國國力提升的“利刃”。
老子曰，“治大國若烹小鮮”，放眼古今中外，成事者所用方法無非有二：一曰“道”，二約“術(shù)”。“道”為理念，“術(shù)”為方法。道術(shù)未裂，是為成功的不二法門。如果說“道”是路徑的指南，那“術(shù)”就是實(shí)踐的過程。我們所言的工匠精神，則為“術(shù)”的極致。所謂“匠”，本意為筐里背著刀斧工具的木工，而木工要設(shè)計(jì)與施工，干的是細(xì)活，所以工匠精神就成了一種追求頂好與完美的象征。“能工巧匠”、“匠心獨(dú)運(yùn)”者，都表達(dá)了對(duì)工匠精神的贊譽(yù)。
中國從來不缺工匠，亦不缺工匠精神。從上古燧人氏“鉆木取火”、有巢氏“構(gòu)木為巢”，到春秋戰(zhàn)國魯班墨子，他們代表了中國最早的工匠精神，毋寧說是工匠精神的濫觴。自此之后，工匠精神在勤勞勇敢的華夏民族未有斷流，尤其是在商業(yè)精神蒸騰與愛國情懷澎湃的當(dāng)代中國，“于今為盛”。
在新京報(bào)2019年匠心守望特刊中，我們?cè)俅螐孽r明具體的匠人那里感受什么是工匠精神：不論是與“雪龍2”號(hào)相伴十年的科考船設(shè)計(jì)專家吳剛，還是“一切都是為了治病救人”的醫(yī)學(xué)真菌病學(xué)專家廖萬清，抑或是15歲初見景泰藍(lán)便“擇一事終一生”的鐘連盛，他們都以心無旁騖的專注，持之以恒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)盡心盡力的責(zé)任感，詮釋著新時(shí)代的工匠精神。
了解工匠精神，不必前溯遠(yuǎn)古，亦不必跨海取經(jīng)，在今時(shí)今日的這片土地上，近觀這些大國匠人，我們就可以了解什么是真正的“大國工匠”。工匠在，工匠精神就在。譬如歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭的顛沛流離、母親早逝、早期家庭經(jīng)濟(jì)困難的醫(yī)學(xué)家韓濟(jì)生，在接到國家任務(wù)時(shí)，沒有退縮，毅然投入到針刺麻醉領(lǐng)域的研究，一干就是半個(gè)世紀(jì)。其中所歷困難，不足為外人道。但正如他所說的，“我也很想帶著夫人去看看名山大川，也期盼天天有時(shí)間練字，但人生有限，我必須惜時(shí)如金，盡可能擴(kuò)大戰(zhàn)果，實(shí)現(xiàn)兒時(shí)‘濟(jì)生’的愿望！”其心拳拳，其意殷殷。專注、堅(jiān)持、責(zé)任感，共同構(gòu)成了韓濟(jì)生“傾其心血亦不悔”的大國工匠底色。
其他大國工匠何嘗不是如此！以他們的功名與地位，可以不必那么努力，可以不必再對(duì)事業(yè)抱有濃烈的熱情，但是，工匠精神里沒有“不必”，因?yàn)樗麄兊男郧椴辉试S他們這么做，他們的理想不允許他們這么做，他們對(duì)工匠精神的信仰更不允許他們這么做。他們毫不猶豫地投身到一項(xiàng)長期的事業(yè)中，只因有一顆“默默耕耘，不問收獲”的初心。成功的花固然明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，卻浸透了堅(jiān)硬如鐵的意志與無盡的奮斗汗水。于他們而言，所謂“工匠精神”已經(jīng)從“技”的層面一變而為“道”的境界，如莊子所說，“技進(jìn)乎道”，歷千萬困難而不變。
毫無疑問，廖萬清、韓濟(jì)生們的工匠精神，是眼下各行各業(yè)從業(yè)者所需要的。改革開放四十多年來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化，一切在向好。不過，也要看到，市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，一些從業(yè)者變得急切而功利，尤其在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)與科學(xué)研究領(lǐng)域，模仿、復(fù)制的不少，而自主創(chuàng)新卻羚羊掛角，這某種程度上也源于工匠精神的缺失。
“器物有形，匠心無界”。繼續(xù)全面深化改革開放，在以人工智能、生物技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的第四次工業(yè)革命浪潮前，工匠精神應(yīng)內(nèi)化為一種普遍的職場信仰，成為個(gè)人事業(yè)刷新與中國國力提升的“利刃”。常懷大國匠心，方成大國匠人。把“中國制造”精準(zhǔn)穩(wěn)步升級(jí)為“中國智造”，每一人都應(yīng)對(duì)工匠精神三致意焉。