《道德經(jīng)》語(yǔ)言極為精辟，是至理名言，形成諸多成語(yǔ)、格言、座右銘。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第五十七章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。
【注音版】
以(yǐ)正(zhèng)治(zhì)國(guó)(guó)，以(yǐ)奇(qí)用(yòng)兵(bīng)，
以(yǐ)無(wú)(wú)事(shì)取(qǔ)天(tiān)下(xià)。
吾(wú)何(hé)以(yǐ)知(zhī)其(qí)然(rán)哉(zāi)？
以(yǐ)此(cǐ)：天(tiān)下(xià)多(duō)忌(jì)諱(huì)，
而(ér)民(mín)彌(mí)貧(pín)；人(rén)多(duō)利(lì)器(qì)，
國(guó)(guó)家(jiā)滋(zī)昏(hūn)；人(rén)多(duō)伎(jì)巧(qiǎo)，
奇(qí)物(wù)滋(zī)起(qǐ)；法(fǎ)令(lìng)滋(zī)彰(zhāng)，
盜(dào)賊(zéi)多(duō)有(yǒu)。
故(gù)圣(shèng)人(rén)云(yún)：
我(wǒ)無(wú)(wú)為(wéi)，而(ér)民(mín)自(zì)化(huà)；
我(wǒ)好(hǎo)靜(jìng)，而(ér)民(mín)自(zì)正(zhèng)；
我(wǒ)無(wú)(wú)事(shì)，而(ér)民(mín)自(zì)富(fù)；
我(wǒ)無(wú)(wú)欲(yù)，而(ér)民(mín)自(zì)樸(piáo)。
【譯文】
“以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？”
要以“正道”來(lái)治理國(guó)家，要以“奇謀”來(lái)用兵，要以“不擾民”的方式去取天下。這些結(jié)論是從何而來(lái)的呢？
“以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有?！?BR> 請(qǐng)看實(shí)例：當(dāng)天下越多“忌諱”，人民就越來(lái)越貧窮。當(dāng)人們“利器”越多的時(shí)候，國(guó)家就越來(lái)越混亂了。當(dāng)人們都懂得用“伎倆”（虛偽狡詐）以智取巧的時(shí)候，天下怪事奇出。當(dāng)國(guó)家“法律越森嚴(yán)”的時(shí)候，盜賊就越多。
“故圣人云：我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！?BR> 所以圣人說(shuō)：我“無(wú)為”，而民“自化”；我“好靜”，而民“自正”；我“無(wú)事”而民“自富”，我“無(wú)欲”而民“自樸”。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》作者簡(jiǎn)介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。