《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、*學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第五十六章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
知者不言，言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
【注音版】
知(zhī)者(zhě)不(bù)言(yán)，言(yán)者(zhě)不(bù)知(zhī)。
挫(cuò)其(qí)銳(ruì)，解(jiě)其(qí)紛(fēn)，
和(hé)其(qí)光(guāng)，同(tóng)其(qí)塵(chén)，
是(shì)謂(wèi)玄(xuán)同(tóng)。
故(gù)不(bù)可(kě)得(de)而(ér)親(qīn)，
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)疏(shū)；
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)利(lì)，
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)害(hài)；
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)貴(guì)，
不(bù)可(kě)得(de)而(ér)賤(jiàn)。
故(gù)為(wéi)天(tiān)下(xià)貴(guì)。
【譯文】
“知者不言，言者不知?！?BR> 有智之者“知”“道”的妙用，勤而行之，從不敢多言。而整天喋喋不休的人，自以為了解了“道”的精微妙處，其實(shí)他“不知”。
“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同?！?BR> 不顯露鋒芒，能夠消解紛爭(zhēng)，含斂光芒，同于塵世，超越物外，淡泊無(wú)欲，這就是“玄妙齊同”的境界。（也是真正有智慧者的行為）
“故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；”
所以，及無(wú)法與他親近也無(wú)法同他與他疏遠(yuǎn)。及無(wú)法使他得利也無(wú)法使他受害。
“不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴”
及無(wú)法使他高貴也無(wú)法使他低賤。修道之人能夠達(dá)到這種境界，才是天下最了不起的。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》價(jià)值影響
《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、*學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國(guó)人的文化思想等沒(méi)有不受老子影響的，被華夏先輩譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)?！兜赖陆?jīng)》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學(xué)、宗教等等方面。據(jù)元朝時(shí)的不完全統(tǒng)計(jì)，先秦以來(lái)，研老注老著作至元朝時(shí)就超過(guò)三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側(cè)面說(shuō)明了《道德經(jīng)》的巨大影響。