《道德經》句式整齊，大致押韻，為詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現(xiàn)了中國文字的音韻之美。下面是分享的《道德經》注音版第五十五章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
【注音版】
含(hán)德(dé)之(zhī)厚(hòu)，比(bǐ)于(yú)赤(chì)子(zǐ)。
毒(dú)蟲(chóng)不(bù)螫(shì)，猛(měng)獸(shòu)不(bù)據(jù)(jù)，
攫(jué)鳥(niǎo)不(bù)搏(bó)。
骨(gǔ)弱(ruò)筋(jīn)柔(róu)而(ér)握(wò)固(gù)。
未(wèi)知(zhī)牝(pìn)牡(mǔ)之(zhī)合(hé)而(ér)全(quán)作(zuò)，
精(jīng)之(zhī)至(zhì)也(yě)。終(zhōng)日(rì)號(hào)而(ér)不(bù)嗄(á)，
和(hé)之(zhī)至(zhì)也(yě)。知(zhī)和(hé)曰(yuē)常(cháng)，
知(zhī)常(cháng)曰(yuē)明(míng)。益(yì)生(shēng)曰(yuē)祥(xiáng)。
心(xīn)使(shǐ)氣(qì)曰(yuē)強(qiáng)。
物(wù)壯(zhuàng)則(zé)老(lǎo)，謂(wèi)之(zhī)不(bù)道(dào)，
不(bù)道(dào)早(zǎo)已(yǐ)。
【譯文】
“含德之厚，比于赤子。”
含“德”深厚之人，就像是剛出生的小孩天真無邪。
“毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。”
毒蟲不會去蜇他，猛獸不會去傷害他，飛禽鳥獸不回去搏擊他。
“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也?！?BR> 骨弱筋柔而卻能夠緊握小手，不知道牝牡做愛之事但卻小生殖器卻常常勃起。這是因為精氣充足的緣故。
“終日號而不嗄，和之至也?！?BR> 終日哭號而不啞，這是元氣淳和的緣故。
“知和曰常，知常曰明?！?BR> 知道“和”才能“?！?，“和”=“和諧、隨和、柔和。”，“?！?“平常、及平常心是道?！?；知道“?！绷?，才算是“明”，“明”=“明白、明了、明是非，正知正見”
“益生曰祥。心使氣曰強”
愛惜自己的生命才是真正的吉祥，以“心”去使“身之氣”也就是逞強?！靶摹?“心意、可以說是思想上的心情、想法、思慮?！?BR> “物壯則老，謂之不道，不道早已?！?BR> 事物一旦發(fā)展的過于強壯就要面臨衰老，且離“道”越來越遠，不合“道”必早亡。
擴展閱讀：《道德經》創(chuàng)作背景
據(jù)文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經常睡不著覺。后來，商容老師“實乃老夫之學有盡?！蓖扑]老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業(yè)大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有?！蓖ㄟ^這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生于春秋戰(zhàn)國時期，當時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴酷的*與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。