薩都剌（公元1272年或1300年－1355年），字天錫，號直齋，回族，元代詩人、畫家。下面是分享的古詩詞拼音版《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》拼音版
（薩都剌）
shí tóu chéng shàng ， wàng tiān dī wú chǔ ， yǎn kōng wú wù 。
石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。
zhǐ diǎn liù cháo xíng shèng dì ， wéi yǒu qīng shān rú bì 。
指點六朝形勝地，惟有青山如壁。
bì rì jīng qí ， lián yún qiáng lǔ ， bái gǔ fēn rú xuě 。
蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。
yī jiāng nán běi ， xiāo mó duō shǎo háo jié 。
一江南北，消磨多少豪杰。
jì mò bì shǔ lí gōng ， dōng fēng niǎn lù ， fāng cǎo nián nián fā 。
寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發(fā)。
luò rì wú rén sōng jìng lǐ ， guǐ huǒ gāo dī míng miè 。
落日無人松徑里，鬼火高低明滅。
gē wǔ zūn qián ， fán huá jìng lǐ ， àn huàn qīng qīng fà 。
歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。
shāng xīn qiān gǔ ， qín huái yī piàn míng yuè ！
傷心千古，秦淮一片明月！
【念奴嬌·登石頭城次東坡韻翻譯】
站在高高的石頭城上，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國連接在一起，一片空曠。昔日六朝勝地的繁華，如今已蕩然無存，只有江河青山依舊。遙想當年，戰(zhàn)火紛飛，硝煙不斷，生靈涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已經(jīng)隨著時間的長河席卷而去，只有浩瀚的長江依然奔騰不息，滾滾東流。
孤寂的行宮內(nèi)院，東風吹過，昔日皇帝車架經(jīng)常碾壓的道路，早已是年年歲歲芳草萋萋。每當日落天黑的時候，松樹林里空寂冷落，只見幽幽的冥火時隱時現(xiàn)?？稍诋斈暧卸嗌偃缁ㄋ朴竦母杓宋枧谶@里青絲變成了白發(fā)，送走了一世的青春年華。如今淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝，給人留下的只有無限的傷感。
【念奴嬌·登石頭城次東坡韻賞析】
這首詞步宋代蘇軾《赤壁懷古》詞韻而作，是一首登臨懷古詞。主要描寫石頭城的荒涼殘敗，借助對“六朝形勝”及其歷史遺跡的吟詠，抒發(fā)了作者吊古傷懷的情感。同時指出，是由于戰(zhàn)爭，才破壞了石頭城昔日的繁華。全詞撫今追昔，格調(diào)蒼涼，以一組富有悲劇意味的景象，寫出風云易逝，青山常在的感慨。
上片主要寫白日登眺時的所見。
開頭三句為總寫?！笆^城上”點登臨地點，人手擒題，落筆不凡?！疤斓汀保瑢懱魍b遠；“吳楚”，寫地域的遼闊，前邊著一“望”字，說明石頭城雖是六朝故都，但“六代繁華”已空無所有。這三句欲抑先揚，自然地過渡到六代繁華衰歇的敘寫上去。
“指點”二句，承“眼空無物”進一步描寫“六代繁華”的衰歇。諸葛亮說：“鐘阜龍皤，石城虎踞，真帝王之宅。”（見伏朝事跡》）這兩句則說，昔日的“六朝形勝”已不復見。這樣寫，既見出了六朝繁華的衰歇，又進一步落實在“眼空無物”的“空”字上，運筆細密。
“蔽日”五句，由今而昔，由實而虛，轉(zhuǎn)入對六朝南北割據(jù)的描寫。回首往事，六朝以來的統(tǒng)治者們，不論是梁陳還是宋元，為爭取天下，他們都以長江為界，互相攻伐，不知有多少士兵化為白骨，也不知有多少英雄豪杰“消磨”了寶貴的青春。這五句，既反映了歷代統(tǒng)治者互相攻伐的殘酷，又揭示出“六代繁華”衰歇的原因，生動深刻，令人回味不已。
下片主要是月夜抒懷。
前五句復由昔而今，從王室衰落、宮廷荒蕪方面更進一步描寫“六代繁華”的衰歇。這五句是說，舊日帝王們避暑的離宮已寂然無人，“輦路”上年復一年長滿了荒草，入夜后松徑里便空無一人，“鬼火高低明滅”。作者抓住了幾個生活片斷，生動地反映出六朝宮殿已變成一片廢墟和殘破不堪的景象，字里行間，浸透著“黍離”之感。
后五句抒發(fā)吊古傷懷之情。雖然自己生活在“歌舞尊前”，但功業(yè)未就，青春在不知不覺之間逝去，頭發(fā)變白?；厥浊Ч磐拢挥袑χ鼗疵髟?，暗暗“傷心”而已。
擴展閱讀：薩都剌簡介
薩都剌（公元1272年或1300年－1355年），字天錫，號直齋，回族，元代詩人、畫家。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進士。授應奉翰林文字，擢南臺御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達魯花赤，累遷江南行臺侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)?，人稱雁門才子。
薩都剌早年家境貧困，但是薩都剌聰慧靈敏，文學資質(zhì)異于常人。公元1327年，薩都剌考取了進士，次年七月，擔任鎮(zhèn)江路錄事司達魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調(diào)往江南一帶，擔任江南行御史臺掾史一職。任職期間，薩都剌前往過吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，并且結(jié)交了張雨、馬九皋等知名學者?？v觀薩都剌仕途生涯，他曾先后擔任過江南行臺侍御史、淮西北道等多職。晚年間，薩都剌在杭州一帶居住。
他的文學創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有《嚴陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
擴展閱讀：人物生平
薩都剌一說是阿拉伯語Sa’dal—Allāh的音譯，意為“真主之?！?，與其字“天錫”意合。號直齋，回回人。祖父思蘭不花、父阿魯赤曾鎮(zhèn)守云、代。薩都剌生于代州雁門（今山西代縣西北），一說生于鎮(zhèn)江（今屬江蘇）。早年家境清貧。泰定四年（1327）登進士第。
天歷元年（1328）七月以將仕郎資歷，任鎮(zhèn)江路錄事司達魯花赤，任間多以風教為先，他親書錄事司堂匾為“善教”，用以自勤自勉。至順二年（1331）七月，調(diào)任江南行御史臺掾史，前后三年。在職期間，他南至吳楚，西抵荊楚，北達幽燕、上都等地，并與張雨、倪瓚、馬九皋等人詩文唱和，寫出《滿江紅·金陵懷古》、《念奴嬌·登石頭城》、《登北固城樓》、《鬻女謠》等名作。
元統(tǒng)二年（1334）八月，調(diào)任燕南肅政廉訪司照磨（治所真定，今河北正定）。次年初又調(diào)職。他曾作為監(jiān)禮官陪集賢學士只兒合舟祭祀拖雷在真定的影堂，又先后赴河間、滄州審察刑獄。后至元二年（1336）春，他南行入閩，就任閩海福建道肅政廉訪司（治福州）知事，途經(jīng)徐州、揚州、平江、杭州、桐廬、蘭溪、仙霞嶺、崇安、建溪等山水勝地，均留下詩篇。
后至元三年（1337）八月，他再遷燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷，升入從七品，該年冬季到職。至此他一生創(chuàng)作了四百余首詩詞。關(guān)于薩都剌的晚年，尚有隱居武林（杭州）、寄情山水而莫知所終之說，還有充任方國珍幕僚以及終于太湖司空山、太白山下之說等。薩都剌自稱“名在儒籍”，深受儒家思想影響。為官清廉，宦績亦可稱道，他生性好游，善寫楷書，主要成就在詩詞創(chuàng)作。由于官職低微，元人將他與貫云石、馬祖常、余闕等并列，但后人備極推崇，列為有元一代詞人之冠。因宦游南北，故胸中包納萬里名勝風情，又以北人氣質(zhì)，涵融前代各家之長而不蹈襲前人。詩作諸體皆備，文詞雄健，音律鏘然，具有一種清朗寥廓之氣。詩詞編有《雁門集》（有三卷、六卷、八卷、二十卷本）、《薩天錫詩集》十卷、《集外詩》一卷（毛晉刻）、《薩天錫逸詩》（日本刻本）及《西湖十景詞》。