整理了高考優(yōu)秀作文范文，大家可以看看滿分作文都是怎么寫的，和自己的作文對比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習，一定能在作文上有大的突破！
范文一：
初讀蘇東坡之作，并不覺晦澀難懂，反而覺得簡單深刻。因為根植生活，所以簡單通俗;因為感情深刻，所以高尚風雅。這讓我想到“非世俗無以致高雅”這句話，在案牘勞形之外，有一點可以探究的雅人情致——這便是真正的風雅。
杜甫被稱為“詩圣”，大概就在于此。因為他有一雙洞察世俗的眼，一顆體察世俗的心。因為“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的真切生活體驗，所以心有蒼生，道出“大庇天下寒士俱歡顏”的夢想。將滿腹才情融入世俗，于是成就了杜甫之“圣”。比起李白的“琴棋書畫詩酒花”，我更愛杜甫的‘（柴米油鹽醬醋茶”。
正是平凡的世俗生活，撐起了蘇東坡作品的高度和厚度。被貶蠻荒之鄉(xiāng)，過著遷謫的生活，但不管多么不堪或困窘，蘇東坡總是不改樂觀曠達的性格，寫出境界高妙、文采風流的作品。剝落世俗的外表，蘇東坡的生活非常豐富。他結識了不少世俗朋友，“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁”——連小孩子都喜歡與他交往;他還能書擅畫，懂得飲茶，喜歡美食，善于烹飪……心有所托，才能從庸庸碌碌的生活中暫時脫身，留一點轉身的余地。
在《儒林外史》中，有一個情節(jié)讓人感嘆，說的是杜慎卿幾個人游金陵雨花臺見到的情景，其中寫道：“日色已經(jīng)西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔空桶，歇在山上，這一個拍那一個肩頭道：‘兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照！杜慎卿笑道：‘真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣?！边@是令人感慨的風雅。不濟的時代，出一兩個特立獨行的讀書人不稀奇，可是，這“菜傭酒保都有六朝煙水氣”的風雅，卻不是哪里都見得到的。
所以，真正的風雅，定然體現(xiàn)在平頭百姓口中和日用倫常里面，這樣的風雅才更為生動鮮活。
范文二：
每一個掙扎在世俗里的人,都有一顆向往高雅的心
“雅”和“俗”，這兩個字語文課經(jīng)常用到，它們倆經(jīng)常結伴而行，一同出現(xiàn)在我們的話語里，或者書本上。
這倆字兒呢，用來評價人可以，評價事情也可以，評價藝術作品，更可以。
“雅”和“俗”好像是對立的概念，“雅”就是好的、美的；“俗”就是差的、丑的。
但是“雅”和“俗”，關系并不簡單，雅基本可以理解為好，俗卻未必總是差的。
“雅”和“俗”的關系，不是一成不變的。就像滄海桑田一樣，從前的俗會變成現(xiàn)在高雅，從前的雅也許會變成現(xiàn)在的俗?！八住焙汀把拧?，竟會轉化。
俗是如何變成雅的呢，還是以為宋詞為例子來說說吧。
北宋文壇的一代宗師，歐陽修喜歡寫詩，也寫詞。他的詩和詞是不一樣的，詩歌很莊嚴，詞者寫了許多情感的故事。士大夫的為人師表，端正莊嚴，表現(xiàn)在詩歌里。文人的風花雪月，則流露在他的詞里。
舉個例子說說吧。
歐陽修的詩長得是這樣的：
《戲答元珍》
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
歐陽修的詞長的卻是這樣的：
花似伊。柳似伊?；啻喝藙e離。低頭雙淚垂。
長江東。長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。
——歐陽修《長相思》
詞里面更多的是兒女情長，是比較世俗的情感。
另一位北宋詞人柳永，年輕時應試科舉總是落第；到了暮年也很落魄，一輩子就當了屯田員外郎。因為這些坎坷和潦倒的生活，他以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。因為天賦也因為投入，在創(chuàng)作方面取得了巨大的成功。凡有井水處，皆聞歌柳詞。只要有人居住的地方，就有人傳唱他的作品。
但柳永卻始終是矛盾的，他的內(nèi)心，時時掛念自己的功名，一直想做一個真正的文人雅士。只是在后來，隨著時代變遷，宋詞變成了高雅的文學。今天說柳永是婉約派的集大成者，在作者生活的時代，卻并沒有給他帶來什么榮光。每一個掙扎在世俗里的人，都有一顆向往高雅的心。
可是俗和雅的標準，卻并不是每一個時代都是相同的。
缺乏風雅的時代，是一個鄙俗粗劣的時代，也是文化和情趣消退的時代。在世俗中保持一份高雅的情操，舍棄世俗的追逐和欲望的捆綁，向著心之所向，回到單純的歡喜，即是生命中有滋味的境界。
風雅一詞，在各行各業(yè)都應如此。但世人多把金錢、地位、名利等背負在身，將風雅變得庸俗，并沾沾自喜，渾然不覺，以至于“有的人活著，他已經(jīng)死了”。若不論從事什么職業(yè)的人，都能在閑暇之佘，想“再到雨花臺看看落照”，那該多么美好！
范文三：
畫國畫的女子常有一種與眾不同的風采。他們擁有國畫的古色古香與風雅之韻，更有奇女子般玉潔冰心之氣質。猶如從《詩經(jīng)》之中，一步一步邁向現(xiàn)實的優(yōu)雅女性。
我的國畫老師，便是如此。
其實她的面容并不出眾，或說長著一張會失散于人群中的臉孔。但一襲素白啞光旗袍及膝，靛色青絲滾邊淡淡裝飾著，胸口橫系的一字扣，樸素而不浮華，這便是她的日常穿搭。簡簡單單，十分和諧。如此一身衣裳卻能給人無限的震撼，并非是濃墨重彩的精彩出場給人帶來的華麗感受，而是深深觸碰到已見慣各種浮華的人的內(nèi)心中的那一抹純凈與優(yōu)雅。
她安靜，平和。在上課時，她的嘴角常掛著微笑，靜靜地看著我手上的墨筆在紙上留痕。直到畫畢，才將我的優(yōu)缺點緩緩道來。或是褒揚，或是批評，都是如此緩緩地，淡淡地從她口中流出。沒有波濤洶涌，沒有驚濤拍岸，卻能夠悄悄地流向我的心間。
她愛寫生，也愛游山玩水。
每個假期都可以收到她發(fā)來的停課通知，這必定又是去寫生了。一個多 月的外出，遠離城市，回到為自然的山林中，體會原始的美。
假期結束后，她總會帶來數(shù)十張新畫，或是完整的作品，或僅是簡單的速寫稿。畫面中懸泉飛瀑，奇山異石，盡是我從未見過的壯闊之景。面對著一幅幅畫作，在我的腦海中總能浮現(xiàn)老師帶著畫板，探尋于山林之中的身影。身著古雅的亞麻便衣，提著一臺小小的工具箱，伴著翠竹林間偶爾的幾聲清脆的鳥鳴，踏在被一層落葉掩蓋著的石徑上。偶遇清泉，隨意倚坐在青石旁，支起畫板，取水泉中，隨著空靈的流水潺潺，她描摹著自己美麗的心境。
她是優(yōu)雅的，穿得優(yōu)雅，做得優(yōu)雅，活得優(yōu)雅。
有多少人能夠擁有她的優(yōu)雅之風采？她忠于自己的心，為自己的愛好與事業(yè)——畫而不斷付出著，用心著，也開心著。她，從《詩經(jīng)》中走來的女子，在如今的快時代中悠閑漫步，并未因為外界之快，而失了自己內(nèi)心那絲對生活的優(yōu)雅。
這是她的風采，優(yōu)雅的風采，在斑斕世界中唯獨的一抹低調的優(yōu)雅，又何嘗不是引人注目，令人生羨的呢？
范文一：
初讀蘇東坡之作，并不覺晦澀難懂，反而覺得簡單深刻。因為根植生活，所以簡單通俗;因為感情深刻，所以高尚風雅。這讓我想到“非世俗無以致高雅”這句話，在案牘勞形之外，有一點可以探究的雅人情致——這便是真正的風雅。
杜甫被稱為“詩圣”，大概就在于此。因為他有一雙洞察世俗的眼，一顆體察世俗的心。因為“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的真切生活體驗，所以心有蒼生，道出“大庇天下寒士俱歡顏”的夢想。將滿腹才情融入世俗，于是成就了杜甫之“圣”。比起李白的“琴棋書畫詩酒花”，我更愛杜甫的‘（柴米油鹽醬醋茶”。
正是平凡的世俗生活，撐起了蘇東坡作品的高度和厚度。被貶蠻荒之鄉(xiāng)，過著遷謫的生活，但不管多么不堪或困窘，蘇東坡總是不改樂觀曠達的性格，寫出境界高妙、文采風流的作品。剝落世俗的外表，蘇東坡的生活非常豐富。他結識了不少世俗朋友，“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁”——連小孩子都喜歡與他交往;他還能書擅畫，懂得飲茶，喜歡美食，善于烹飪……心有所托，才能從庸庸碌碌的生活中暫時脫身，留一點轉身的余地。
在《儒林外史》中，有一個情節(jié)讓人感嘆，說的是杜慎卿幾個人游金陵雨花臺見到的情景，其中寫道：“日色已經(jīng)西斜，只見兩個挑糞桶的，挑了兩擔空桶，歇在山上，這一個拍那一個肩頭道：‘兄弟，今日的貨已經(jīng)賣完了，我和你到永寧泉吃一壺水，回來再到雨花臺看看落照！杜慎卿笑道：‘真乃菜傭酒保都有六朝煙水氣?！边@是令人感慨的風雅。不濟的時代，出一兩個特立獨行的讀書人不稀奇，可是，這“菜傭酒保都有六朝煙水氣”的風雅，卻不是哪里都見得到的。
所以，真正的風雅，定然體現(xiàn)在平頭百姓口中和日用倫常里面，這樣的風雅才更為生動鮮活。
范文二：
每一個掙扎在世俗里的人,都有一顆向往高雅的心
“雅”和“俗”，這兩個字語文課經(jīng)常用到，它們倆經(jīng)常結伴而行，一同出現(xiàn)在我們的話語里，或者書本上。
這倆字兒呢，用來評價人可以，評價事情也可以，評價藝術作品，更可以。
“雅”和“俗”好像是對立的概念，“雅”就是好的、美的；“俗”就是差的、丑的。
但是“雅”和“俗”，關系并不簡單，雅基本可以理解為好，俗卻未必總是差的。
“雅”和“俗”的關系，不是一成不變的。就像滄海桑田一樣，從前的俗會變成現(xiàn)在高雅，從前的雅也許會變成現(xiàn)在的俗?！八住焙汀把拧?，竟會轉化。
俗是如何變成雅的呢，還是以為宋詞為例子來說說吧。
北宋文壇的一代宗師，歐陽修喜歡寫詩，也寫詞。他的詩和詞是不一樣的，詩歌很莊嚴，詞者寫了許多情感的故事。士大夫的為人師表，端正莊嚴，表現(xiàn)在詩歌里。文人的風花雪月，則流露在他的詞里。
舉個例子說說吧。
歐陽修的詩長得是這樣的：
《戲答元珍》
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
歐陽修的詞長的卻是這樣的：
花似伊。柳似伊?；啻喝藙e離。低頭雙淚垂。
長江東。長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。
——歐陽修《長相思》
詞里面更多的是兒女情長，是比較世俗的情感。
另一位北宋詞人柳永，年輕時應試科舉總是落第；到了暮年也很落魄，一輩子就當了屯田員外郎。因為這些坎坷和潦倒的生活，他以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。因為天賦也因為投入，在創(chuàng)作方面取得了巨大的成功。凡有井水處，皆聞歌柳詞。只要有人居住的地方，就有人傳唱他的作品。
但柳永卻始終是矛盾的，他的內(nèi)心，時時掛念自己的功名，一直想做一個真正的文人雅士。只是在后來，隨著時代變遷，宋詞變成了高雅的文學。今天說柳永是婉約派的集大成者，在作者生活的時代，卻并沒有給他帶來什么榮光。每一個掙扎在世俗里的人，都有一顆向往高雅的心。
可是俗和雅的標準，卻并不是每一個時代都是相同的。
缺乏風雅的時代，是一個鄙俗粗劣的時代，也是文化和情趣消退的時代。在世俗中保持一份高雅的情操，舍棄世俗的追逐和欲望的捆綁，向著心之所向，回到單純的歡喜，即是生命中有滋味的境界。
風雅一詞，在各行各業(yè)都應如此。但世人多把金錢、地位、名利等背負在身，將風雅變得庸俗，并沾沾自喜，渾然不覺，以至于“有的人活著，他已經(jīng)死了”。若不論從事什么職業(yè)的人，都能在閑暇之佘，想“再到雨花臺看看落照”，那該多么美好！
范文三：
畫國畫的女子常有一種與眾不同的風采。他們擁有國畫的古色古香與風雅之韻，更有奇女子般玉潔冰心之氣質。猶如從《詩經(jīng)》之中，一步一步邁向現(xiàn)實的優(yōu)雅女性。
我的國畫老師，便是如此。
其實她的面容并不出眾，或說長著一張會失散于人群中的臉孔。但一襲素白啞光旗袍及膝，靛色青絲滾邊淡淡裝飾著，胸口橫系的一字扣，樸素而不浮華，這便是她的日常穿搭。簡簡單單，十分和諧。如此一身衣裳卻能給人無限的震撼，并非是濃墨重彩的精彩出場給人帶來的華麗感受，而是深深觸碰到已見慣各種浮華的人的內(nèi)心中的那一抹純凈與優(yōu)雅。
她安靜，平和。在上課時，她的嘴角常掛著微笑，靜靜地看著我手上的墨筆在紙上留痕。直到畫畢，才將我的優(yōu)缺點緩緩道來。或是褒揚，或是批評，都是如此緩緩地，淡淡地從她口中流出。沒有波濤洶涌，沒有驚濤拍岸，卻能夠悄悄地流向我的心間。
她愛寫生，也愛游山玩水。
每個假期都可以收到她發(fā)來的停課通知，這必定又是去寫生了。一個多 月的外出，遠離城市，回到為自然的山林中，體會原始的美。
假期結束后，她總會帶來數(shù)十張新畫，或是完整的作品，或僅是簡單的速寫稿。畫面中懸泉飛瀑，奇山異石，盡是我從未見過的壯闊之景。面對著一幅幅畫作，在我的腦海中總能浮現(xiàn)老師帶著畫板，探尋于山林之中的身影。身著古雅的亞麻便衣，提著一臺小小的工具箱，伴著翠竹林間偶爾的幾聲清脆的鳥鳴，踏在被一層落葉掩蓋著的石徑上。偶遇清泉，隨意倚坐在青石旁，支起畫板，取水泉中，隨著空靈的流水潺潺，她描摹著自己美麗的心境。
她是優(yōu)雅的，穿得優(yōu)雅，做得優(yōu)雅，活得優(yōu)雅。
有多少人能夠擁有她的優(yōu)雅之風采？她忠于自己的心，為自己的愛好與事業(yè)——畫而不斷付出著，用心著，也開心著。她，從《詩經(jīng)》中走來的女子，在如今的快時代中悠閑漫步，并未因為外界之快，而失了自己內(nèi)心那絲對生活的優(yōu)雅。
這是她的風采，優(yōu)雅的風采，在斑斕世界中唯獨的一抹低調的優(yōu)雅，又何嘗不是引人注目，令人生羨的呢？