作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用來提升自己的作文分值。為大家?guī)?019年高考優(yōu)秀作文素材！我們來看一看吧！
為奔跑的人們喝彩（民生觀）
《人民日報》（2019年01月28日13版）
最近，一位60多歲的保潔大叔祝師傅火了。他20年里筆耕不輟，寫了一部30多萬字的長篇小說，并且已在網(wǎng)上發(fā)表，還有多篇中、短篇小說也已成型。
……保潔大叔寫起小說來，而且堅持一二十年，這事新鮮。有人拿他與金庸小說《天龍八部》中的那位“掃地僧”做比，說他是“隱藏在民間的高手”。很多網(wǎng)友點評說，“這個大叔有點厲害”“了不起”，紛紛對他表示佩服。
是啊，文學價值且不論，這顆“詩和遠方”的心難得。一般來說，青少年相對是容易癡迷文藝的年齡段。很多人試著寫詩、寫小說甚至寫歌，都發(fā)生在這個階段，因為少年正是浪漫的年紀，喜歡暢想云端的世界。年歲漸長，肩上的擔子越來越重，柴米油鹽醬醋茶，往往會替代琴棋書畫詩酒花，甚至還有一部分人進入油膩狀態(tài)，整天想著利害，是非都不愿辨別，何況審美這種“無用”之事？而從祝師傅身上，我們看到了一個超越功利的心靈。
除了超越功利，20年間筆耕不輟的堅持背后，有一股子振作的精神更讓人動容。不沉溺于功利中的活法有很多。可是，祝師傅選擇的是一條不大舒服的、需要費點勁的路。他寫作過程中，怕用字措辭不準確，邊查字典，邊抄邊改，反復好幾遍才最終定稿。這種自己跟自己過不去的勁頭，就是振作。
何為振作？振衣而起、有所作為之謂也，這是一種爬坡過坎、持續(xù)攀登的狀態(tài)。翻過辛苦、孤獨、不舒服的山嶺后，才能看到曙光，見到迷人風景。這種提著一口氣、走出舒適區(qū)的人生態(tài)度，挺值得我們學習的。振作的精神有利于超越功利的束縛，超越功利的信念有利于激發(fā)振作的精神。二者相輔相成，更讓人從中體會到一份生命的律動和精彩。
生命的精彩在于有夢想，愿意仰望星空。同時，朝著夢想而努力，“振衣千仞崗，濯足萬里流”。這個朝著夢想、披荊斬棘的過程，比結果還要動人。想活出精彩，活出意義，不妨一試。
增強做中國人的骨氣和底氣
《人民日報》（2019年01月29日04版）
透過遺跡，歷史可以被觸碰；透過書本，歷史可以被讀懂；而透過那些鮮活的人與事，我們能與古人心脈相通，與歷史同感共情。
領袖曾講述過自己的一段往事。小時候，母親給他講精忠報國、岳母刺字的故事。他說，把字刺上去，多疼?。∧赣H說，是疼，但心里銘記住了?！熬覉髧彼膫€字，也深深進入了他的心中，成為一生追求的目標?？梢?，歷史中蘊藏著多么強大的精神力量。正如領袖所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強做中國人的骨氣和底氣”。
中華民族5000多年的文明史，近代以來170多年的奮斗史，新中國70年的發(fā)展史，猶如黃鐘大呂，激蕩著每一個中國人的心懷。那些精巧的技藝、浩瀚的典籍、睿智的哲思，化作中華民族的自信心與自豪感，成為中國號巨輪前行的不竭動力。
正如歌曲所唱：堂堂中國人，從來不低頭。偉大民族精神，由無數(shù)中華兒女書寫，又借歷史之筆在一代又一代人中生生不息、薪火相傳。中華民族的心靈史、精神史，猶如浩蕩長河，每一個歷史階段，都以其時代精神為這條長河注入新的活力。這是傳承積淀的力量，也是發(fā)展變化的力量。割斷了歷史，就割斷了這樣的精神脈絡，讓我們的心靈無可歸處。我們重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。正如魯迅所說，“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步”。
“知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽”。歷史長河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來。但我們也看到，有人熱心于“舊八卦”，追逐秘聞野史，甚至將歷史娛樂化；也有人醉心于“小問題”，排斥宏大敘事，一葉障目不見泰山。史實是歷史的筋骨，史觀則是中樞。有正確的歷史觀，才能形成系統(tǒng)的史論、深刻的史識，在此基礎上生發(fā)出對民族精神的認同、對民族文化的信念。
歷史文化的滋養(yǎng)，彰顯在簡牘文書的字里行間，也隱藏于人倫日用的點點滴滴。母親給孩子講述遠古寓言，懲惡揚善的觀念在幼小心靈里生根；“說書唱戲勸人方”，楊家將、薛家將的故事演繹數(shù)百年，忠孝節(jié)義的內核從未改變；團圓佳節(jié)里看似繁瑣的“老例兒”，寄寓了對家人的深情、對物產的敬惜。讓理論研究、影視文學、博物展覽一道成為歷史的講述者，那些塵封在歲月中的精神氣質，才能從“書本本”走到“心窩窩”。
最近，一檔名叫《國家寶藏》的電視節(jié)目，激活了很多人的文化熱情。其實，相比無言的文物，國家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復興之路必將越走越寬。
畢生只為人居謀（中國道路中國夢·在奮斗者身邊⑥）
《人民日報》（2019年01月29日05版）
吳良鏞先生1922年出生于江蘇南京，1937年南京淪陷以前隨兄長流亡，可以說是在戰(zhàn)爭硝煙中成長起來的。日本侵華的刺痛令他永不忘卻。當年在重慶合川參加大學統(tǒng)招考試，他親歷日本戰(zhàn)機轟炸，從防空洞出來時，滿目狼藉，半個城都被燒毀了。正如吳先生所說，“正是這種離鄉(xiāng)背井、國破家亡的痛苦經歷，促使我立志學習建筑，一心想把被戰(zhàn)火摧毀的家園重新建設起來。”學以致用、振興國家，正是這種樸素的愛國情懷，讓他在美國完成學業(yè)后，突破阻撓，毅然回國，投身到如火如荼的新中國城鄉(xiāng)建設中，并為此奮斗至今。
“拜萬人師，謀萬家居”，是吳良鏞一生心系人居的寫照。上世紀80年代中期，他看到北京老城胡同四合院殘破、百姓生活多有不便，但老城又必須要保護，于是就開展“新四合院模式”研究，在北京菊兒胡同進行創(chuàng)新設計，既傳承了四合院的傳統(tǒng)空間模式，又為百姓提供了更好的生活條件，這一項目受到了世界建筑界的高度關注，獲得世界人居獎。90年代末，他率領團隊進行滇西北地區(qū)人居環(huán)境的研究，當時已近80歲高齡，卻不顧大家的勸阻，親身前往海拔3400米的中甸地區(qū)調研，結果當晚就產生了嚴重的高原反應，被緊急送往醫(yī)院，但他堅持認為這樣做是值得的，最起碼看到了沿線地區(qū)的基本情況，研究就心里有底了。走到老百姓的生活里去，親身體驗了解，才能實事求是地開展科學研究、拿出對策，這是吳先生的信念，也是更多學科、學者需要思考的問題。
吳先生有一種令人佩服的品質，就是他遠超常人的勤奮和刻苦。陪同吳先生出差調研，每次停車駐足時，總能看到他拿出速寫本，抓緊勾畫幾下，記錄最為深刻的印象，這讓我們這些只是四處看看的年輕人汗顏。在研究工作中，這種勤奮更為鮮明，我還記得進行滇西北規(guī)劃研究的過程中，吳先生白天布置任務、討論，我們抓緊工作，晚上形成草稿塞到他的門縫里，然后他清晨4點多起床，在草稿上加工，當天再布置新任務，工作團隊可以說是“連軸轉”，很快就能形成研究成果。然而，吳先生從不居功，他經常說：“我的成就來自集體的努力”。
1986年初，我跟隨吳先生讀博士，而后留學德國。他常常告誡我們這些學生，“不因困難而挫志，不以榮譽而自滿。要立志、要選擇，在選擇的道路上更要有不懼困難的堅持?！笨粗鲙熇象K伏櫪卻豪情未已，我也希望為祖國做出微薄貢獻，在結束學業(yè)后便毅然回國。在清華大學這么多年，我一直在吳先生領導下工作，參加了許多立足國家發(fā)展前沿的開創(chuàng)性研究，比如與京津冀協(xié)同發(fā)展有關的規(guī)劃研究項目。能夠在國家發(fā)展的重大歷史機遇中，參加有關的政策咨詢和規(guī)劃，是我人生中最為珍貴的時刻。
沒有吳先生，這些都是不可能的。感謝這個時代，感恩吳先生的啟迪，令我把個人抱負與國家發(fā)展、社會需求緊密結合起來，讓我的研究工作擁有時代的意義和重要的價值。（作者為清華建筑學院教授）
為奔跑的人們喝彩（民生觀）
《人民日報》（2019年01月28日13版）
最近，一位60多歲的保潔大叔祝師傅火了。他20年里筆耕不輟，寫了一部30多萬字的長篇小說，并且已在網(wǎng)上發(fā)表，還有多篇中、短篇小說也已成型。
……保潔大叔寫起小說來，而且堅持一二十年，這事新鮮。有人拿他與金庸小說《天龍八部》中的那位“掃地僧”做比，說他是“隱藏在民間的高手”。很多網(wǎng)友點評說，“這個大叔有點厲害”“了不起”，紛紛對他表示佩服。
是啊，文學價值且不論，這顆“詩和遠方”的心難得。一般來說，青少年相對是容易癡迷文藝的年齡段。很多人試著寫詩、寫小說甚至寫歌，都發(fā)生在這個階段，因為少年正是浪漫的年紀，喜歡暢想云端的世界。年歲漸長，肩上的擔子越來越重，柴米油鹽醬醋茶，往往會替代琴棋書畫詩酒花，甚至還有一部分人進入油膩狀態(tài)，整天想著利害，是非都不愿辨別，何況審美這種“無用”之事？而從祝師傅身上，我們看到了一個超越功利的心靈。
除了超越功利，20年間筆耕不輟的堅持背后，有一股子振作的精神更讓人動容。不沉溺于功利中的活法有很多。可是，祝師傅選擇的是一條不大舒服的、需要費點勁的路。他寫作過程中，怕用字措辭不準確，邊查字典，邊抄邊改，反復好幾遍才最終定稿。這種自己跟自己過不去的勁頭，就是振作。
何為振作？振衣而起、有所作為之謂也，這是一種爬坡過坎、持續(xù)攀登的狀態(tài)。翻過辛苦、孤獨、不舒服的山嶺后，才能看到曙光，見到迷人風景。這種提著一口氣、走出舒適區(qū)的人生態(tài)度，挺值得我們學習的。振作的精神有利于超越功利的束縛，超越功利的信念有利于激發(fā)振作的精神。二者相輔相成，更讓人從中體會到一份生命的律動和精彩。
生命的精彩在于有夢想，愿意仰望星空。同時，朝著夢想而努力，“振衣千仞崗，濯足萬里流”。這個朝著夢想、披荊斬棘的過程，比結果還要動人。想活出精彩，活出意義，不妨一試。
增強做中國人的骨氣和底氣
《人民日報》（2019年01月29日04版）
透過遺跡，歷史可以被觸碰；透過書本，歷史可以被讀懂；而透過那些鮮活的人與事，我們能與古人心脈相通，與歷史同感共情。
領袖曾講述過自己的一段往事。小時候，母親給他講精忠報國、岳母刺字的故事。他說，把字刺上去，多疼?。∧赣H說，是疼，但心里銘記住了?！熬覉髧彼膫€字，也深深進入了他的心中，成為一生追求的目標?？梢?，歷史中蘊藏著多么強大的精神力量。正如領袖所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強做中國人的骨氣和底氣”。
中華民族5000多年的文明史，近代以來170多年的奮斗史，新中國70年的發(fā)展史，猶如黃鐘大呂，激蕩著每一個中國人的心懷。那些精巧的技藝、浩瀚的典籍、睿智的哲思，化作中華民族的自信心與自豪感，成為中國號巨輪前行的不竭動力。
正如歌曲所唱：堂堂中國人，從來不低頭。偉大民族精神，由無數(shù)中華兒女書寫，又借歷史之筆在一代又一代人中生生不息、薪火相傳。中華民族的心靈史、精神史，猶如浩蕩長河，每一個歷史階段，都以其時代精神為這條長河注入新的活力。這是傳承積淀的力量，也是發(fā)展變化的力量。割斷了歷史，就割斷了這樣的精神脈絡，讓我們的心靈無可歸處。我們重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。正如魯迅所說，“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步”。
“知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽”。歷史長河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來。但我們也看到，有人熱心于“舊八卦”，追逐秘聞野史，甚至將歷史娛樂化；也有人醉心于“小問題”，排斥宏大敘事，一葉障目不見泰山。史實是歷史的筋骨，史觀則是中樞。有正確的歷史觀，才能形成系統(tǒng)的史論、深刻的史識，在此基礎上生發(fā)出對民族精神的認同、對民族文化的信念。
歷史文化的滋養(yǎng)，彰顯在簡牘文書的字里行間，也隱藏于人倫日用的點點滴滴。母親給孩子講述遠古寓言，懲惡揚善的觀念在幼小心靈里生根；“說書唱戲勸人方”，楊家將、薛家將的故事演繹數(shù)百年，忠孝節(jié)義的內核從未改變；團圓佳節(jié)里看似繁瑣的“老例兒”，寄寓了對家人的深情、對物產的敬惜。讓理論研究、影視文學、博物展覽一道成為歷史的講述者，那些塵封在歲月中的精神氣質，才能從“書本本”走到“心窩窩”。
最近，一檔名叫《國家寶藏》的電視節(jié)目，激活了很多人的文化熱情。其實，相比無言的文物，國家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復興之路必將越走越寬。
畢生只為人居謀（中國道路中國夢·在奮斗者身邊⑥）
《人民日報》（2019年01月29日05版）
吳良鏞先生1922年出生于江蘇南京，1937年南京淪陷以前隨兄長流亡，可以說是在戰(zhàn)爭硝煙中成長起來的。日本侵華的刺痛令他永不忘卻。當年在重慶合川參加大學統(tǒng)招考試，他親歷日本戰(zhàn)機轟炸，從防空洞出來時，滿目狼藉，半個城都被燒毀了。正如吳先生所說，“正是這種離鄉(xiāng)背井、國破家亡的痛苦經歷，促使我立志學習建筑，一心想把被戰(zhàn)火摧毀的家園重新建設起來。”學以致用、振興國家，正是這種樸素的愛國情懷，讓他在美國完成學業(yè)后，突破阻撓，毅然回國，投身到如火如荼的新中國城鄉(xiāng)建設中，并為此奮斗至今。
“拜萬人師，謀萬家居”，是吳良鏞一生心系人居的寫照。上世紀80年代中期，他看到北京老城胡同四合院殘破、百姓生活多有不便，但老城又必須要保護，于是就開展“新四合院模式”研究，在北京菊兒胡同進行創(chuàng)新設計，既傳承了四合院的傳統(tǒng)空間模式，又為百姓提供了更好的生活條件，這一項目受到了世界建筑界的高度關注，獲得世界人居獎。90年代末，他率領團隊進行滇西北地區(qū)人居環(huán)境的研究，當時已近80歲高齡，卻不顧大家的勸阻，親身前往海拔3400米的中甸地區(qū)調研，結果當晚就產生了嚴重的高原反應，被緊急送往醫(yī)院，但他堅持認為這樣做是值得的，最起碼看到了沿線地區(qū)的基本情況，研究就心里有底了。走到老百姓的生活里去，親身體驗了解，才能實事求是地開展科學研究、拿出對策，這是吳先生的信念，也是更多學科、學者需要思考的問題。
吳先生有一種令人佩服的品質，就是他遠超常人的勤奮和刻苦。陪同吳先生出差調研，每次停車駐足時，總能看到他拿出速寫本，抓緊勾畫幾下，記錄最為深刻的印象，這讓我們這些只是四處看看的年輕人汗顏。在研究工作中，這種勤奮更為鮮明，我還記得進行滇西北規(guī)劃研究的過程中，吳先生白天布置任務、討論，我們抓緊工作，晚上形成草稿塞到他的門縫里，然后他清晨4點多起床，在草稿上加工，當天再布置新任務，工作團隊可以說是“連軸轉”，很快就能形成研究成果。然而，吳先生從不居功，他經常說：“我的成就來自集體的努力”。
1986年初，我跟隨吳先生讀博士，而后留學德國。他常常告誡我們這些學生，“不因困難而挫志，不以榮譽而自滿。要立志、要選擇，在選擇的道路上更要有不懼困難的堅持?！笨粗鲙熇象K伏櫪卻豪情未已，我也希望為祖國做出微薄貢獻，在結束學業(yè)后便毅然回國。在清華大學這么多年，我一直在吳先生領導下工作，參加了許多立足國家發(fā)展前沿的開創(chuàng)性研究，比如與京津冀協(xié)同發(fā)展有關的規(guī)劃研究項目。能夠在國家發(fā)展的重大歷史機遇中，參加有關的政策咨詢和規(guī)劃，是我人生中最為珍貴的時刻。
沒有吳先生，這些都是不可能的。感謝這個時代，感恩吳先生的啟迪，令我把個人抱負與國家發(fā)展、社會需求緊密結合起來，讓我的研究工作擁有時代的意義和重要的價值。（作者為清華建筑學院教授）