《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)。下面是分享的道德經(jīng)經(jīng)典句子大全精選。歡迎閱讀參考！
篇一
1、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
2、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。
3、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
4、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
7、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
篇二
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
4、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
5、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
6、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
7、不言之教，無為之益，天下希及之。
8、物壯則老，是謂不道，不道早已。
9、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而攻堅強莫能勝之。
10、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
篇三
1、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
2、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
3、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
4、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
5、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
6、為學(xué)日益，為道日損。
7、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
8、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
9、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
10、治人事天，莫若嗇。