每一段人生經(jīng)歷都像是一本書的扉頁，奠定了未來的每一步。今天就與大家分享人生哲理故事及人生感悟，僅供大家參考!
【人比花嬌】
有一位花販告訴我：“幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺少芬芳?！?BR> 他的結(jié)論是：人也是一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。
有一位花販告訴我：“夜來香其實白天也很香，但是很少有人聞得到?！?BR> 他的結(jié)論是：因為白天人的心太浮躁了，聞不到夜來香的香氣。如果一個人白天的心也很沉靜，就會發(fā)現(xiàn)夜來香、桂花、七里香，連酷熱的中午也是香的。
有一位花販告訴我：“清晨買蓮花一定要挑那些盛開的?！?BR> 他的結(jié)論是：早上是蓮花開放的時間，如果一朵蓮花早上不開，可能中午和晚上都不開了。
感悟：我們看人也是一樣，一個人在年輕的時候沒有志氣，中年或晚年就更難有志氣了。
【一親一疏】
夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談?wù)摲x。
定山禪師說：“人在生死流轉(zhuǎn)中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執(zhí)著，就能超越生死。”
夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉(zhuǎn)中，若能當(dāng)下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死?！?BR> 兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，并陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個人的見解，不知道誰的才對?”
“一親一疏?！币馑际且粋€說得比較對，另一個說得比較差。
夾山問：“是哪一個人比較對呢?”
大梅法常禪師回答：“你們先回去吧，明天再說?！?BR> 第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪一個人的論點比較對?”
大梅法常禪師大喝：“對的人不會來問，來問的人就是不對?！?BR> 【人生感悟】禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認(rèn)為超越生死，必須心中有佛，定山認(rèn)為解脫生死，連“佛”的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點不同而已。
夾山不明白，非要問個對與錯，于是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當(dāng)下便落入二元對立。因此，學(xué)禪者如果還執(zhí)著于好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。
【水車上的禪】
無相禪師在行腳時感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水車，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定會跟您一樣出家學(xué)道。不過我出家后，不想跟您一樣居無定所到處行腳，我會找一個地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面?！?BR> 禪師含笑道：“哦!那你什么時候會看破紅塵呢?”
青年答道：“我們這一帶就數(shù)我最了解水車的性質(zhì)了，全村人都以此為主要水源，若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責(zé)任的牽絆，我就可以找自己的出路，看破紅塵出家了?！?BR> 無相禪師道：“你最了解水車，請告訴我，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢?”
青年說道：“水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動，甚至?xí)患绷鳑_走;完全離開水面又車不上水來?！?BR> 無相禪師道：“水車與水流的關(guān)系已說明了個人與世間的關(guān)系：如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純?nèi)怀鍪?，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的?！?BR> 青年聽后，歡喜不已地說：“禪師您這一席話，真使我長知識了。”
【人生感悟】如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純?nèi)怀鍪?，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的。
【人比花嬌】
有一位花販告訴我：“幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺少芬芳?！?BR> 他的結(jié)論是：人也是一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。
有一位花販告訴我：“夜來香其實白天也很香，但是很少有人聞得到?！?BR> 他的結(jié)論是：因為白天人的心太浮躁了，聞不到夜來香的香氣。如果一個人白天的心也很沉靜，就會發(fā)現(xiàn)夜來香、桂花、七里香，連酷熱的中午也是香的。
有一位花販告訴我：“清晨買蓮花一定要挑那些盛開的?！?BR> 他的結(jié)論是：早上是蓮花開放的時間，如果一朵蓮花早上不開，可能中午和晚上都不開了。
感悟：我們看人也是一樣，一個人在年輕的時候沒有志氣，中年或晚年就更難有志氣了。
【一親一疏】
夾山善會禪師和定山神英禪師邊走邊談?wù)摲x。
定山禪師說：“人在生死流轉(zhuǎn)中，若能時時體會世間一切皆虛妄，連佛性也不執(zhí)著，就能超越生死。”
夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉(zhuǎn)中，若能當(dāng)下看見自己的佛性，就不會被生死所迷惑，就能超越生死?！?BR> 兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，并陳述各自的見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個人的見解，不知道誰的才對?”
“一親一疏?！币馑际且粋€說得比較對，另一個說得比較差。
夾山問：“是哪一個人比較對呢?”
大梅法常禪師回答：“你們先回去吧，明天再說?！?BR> 第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪一個人的論點比較對?”
大梅法常禪師大喝：“對的人不會來問，來問的人就是不對?！?BR> 【人生感悟】禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認(rèn)為超越生死，必須心中有佛，定山認(rèn)為解脫生死，連“佛”的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點不同而已。
夾山不明白，非要問個對與錯，于是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對了。禪一問是非對錯，當(dāng)下便落入二元對立。因此，學(xué)禪者如果還執(zhí)著于好壞、是非、對錯、大小這種種差別相，就會與禪心相違，背道而馳。
【水車上的禪】
無相禪師在行腳時感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水車，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定會跟您一樣出家學(xué)道。不過我出家后，不想跟您一樣居無定所到處行腳，我會找一個地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面?！?BR> 禪師含笑道：“哦!那你什么時候會看破紅塵呢?”
青年答道：“我們這一帶就數(shù)我最了解水車的性質(zhì)了，全村人都以此為主要水源，若找到一個能接替我照顧水車的人，屆時沒有責(zé)任的牽絆，我就可以找自己的出路，看破紅塵出家了?！?BR> 無相禪師道：“你最了解水車，請告訴我，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢?”
青年說道：“水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動，甚至?xí)患绷鳑_走;完全離開水面又車不上水來?！?BR> 無相禪師道：“水車與水流的關(guān)系已說明了個人與世間的關(guān)系：如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純?nèi)怀鍪?，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的?！?BR> 青年聽后，歡喜不已地說：“禪師您這一席話，真使我長知識了。”
【人生感悟】如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走;假如純?nèi)怀鍪?，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的。