《道德經(jīng)》的語言非常講究藝術(shù)性，運(yùn)用了多種修辭方式，使詞句準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，富有說理性和感染力。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第二章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
【注音版】
天(tiān)下(xià)皆(jiē)知(zhī)美(měi)之(zhī)為(wéi)美(měi),
斯(sī)惡(è)已(yǐ),
皆(jiē)知(zhī)善(shàn)之(zhī)為(wéi)善(shàn),
斯(sī)不(bù)善(shàn)已(yǐ).故(gù)
有(yǒu)無(wú)相(xiāng)生(shēng),難(nán)易(yì)相(xiāng)成(chéng),
長(zhǎng)(cháng)短(duǎn)相(xiāng)形(xíng),高(gāo)下(xià)相(xiāng)傾(qīng),音(yīn)聲(shēng)相(xiāng)和(hè),前(qián)後(hòu)相(xiāng)隨(suí).
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)處(chù)無(wú)為(wéi)之(zhī)事(shì),
行(xíng)不(bù)言(yán)之(zhī)教(jiào),
萬(wàn)物(wù)作(zuò)焉(yān)而(ér)不(bù)辭(cí),
生(shēng)而(ér)不(bù)有(yǒu),為(wéi)而(ér)不(bù)恃(shì),
功(gōng)成(chéng)而(ér)弗(fú)居(jū).
夫(fū)惟(wéi)弗(fú)居(jū),是(shì)以(yǐ)不(bù)去(qù).
【譯文】
天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖?。所以有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長(zhǎng)和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨——這是永恒的。因此圣人用無為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博。
《道德經(jīng)》的總字?jǐn)?shù)因?yàn)榘姹静煌兴町悾厚R王堆帛書，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德經(jīng)章句》為5201字（外加重文94字），王弼《老子道德經(jīng)注》為5162字（外加重文106字），傅奕《道德經(jīng)古本》為5450字（外加重文106字）。
現(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本，是以王弼所注，字?jǐn)?shù)為5162字。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。《道德經(jīng)》
大意：想要關(guān)閉它，就要先擴(kuò)張它；想要削弱它，就要先強(qiáng)化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。
2、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！兜赖陆?jīng)》
大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，的聲音聽不到聲音，的形象沒有形跡。
3、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！兜赖陆?jīng)》
大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅(jiān)硬的東西之間自由馳騁。
4、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！兜赖陆?jīng)》
大意：過分的愛惜會(huì)招致巨大的付出，過多的擁有會(huì)招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會(huì)遭受困辱，知道適可而止便不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如此就可以長(zhǎng)久安全了。
5、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。《道德經(jīng)》
大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會(huì)哈哈大笑，不笑不足以是大道。
6、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。《道德經(jīng)》
大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災(zāi)禍就隱含其中。
7、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！兜赖陆?jīng)》
大意：的禍患是不知足，的過失是想要得到的欲望。知足的人，永遠(yuǎn)是滿足的。
8、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》
大意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長(zhǎng)成，九層的高臺(tái)由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始。
9、慎終如始，則無敗事?！兜赖陆?jīng)》
大意：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。
10、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》
大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭(zhēng)先。