《道德經(jīng)》是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第一章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
【注音版】
道(dào)可(kě)道(dào),非(fēi)常(cháng)道(dào),
名(míng)可(kě)名(míng),非(fēi)常(cháng)名(míng).
無(wú)名(míng),天(tiān)地(dì)之(zhī)始(shǐ),
有(yǒu)名(míng),萬(wàn)物(wù)之(zhī)母(mǔ).
故(gù)常(cháng)無(wú)欲(yù),以(yǐ)觀(guān)其(qí)妙(miào),
常(cháng)有(yǒu)欲(yù),以(yǐ)觀(guān)其(qí)徼(jiào).
此(cǐ)兩(liǎng)者(zhě)同(tóng)出(chū)而(ér)異(yì)名(míng),
同(tóng)謂(wèi)之(zhī)玄(xuán),玄(xuán)之(zhī)又(yòu)玄(xuán),眾(zhòng)妙(miào)之(zhī)門(mén).
【譯文】
此章為第一章，“道可道，非常道”的“道”可以用言語表述的話，那么它就是平常的“道”但如此章所說：“道可道，非常道”就是說[“道”是可以用語言來表述的，它也不是普通的“道”]“名可名，非常名”的“名”如果要用語言來表述的話，那就是平常的“名”但是如此章所說“名可名，非常名”也就是說[“名”也是可以用語言來表述的，它也不是普通的“名”]（這里有些人會(huì)誤解說明一下，意思也就是說：“道”是可以用語言表述的，但是本章所表述的并非普通的“道”）“無名”的“無”本章所表述的是天地混沌未開之際的狀況。
“有名”的“有”本章所表述的是宇宙萬物的本原。所以，老子的道德經(jīng)第一章就是告訴大家以后要常從“無”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙，要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。下面的句子更好“此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”就是說此兩者來源于相同而名稱相異，都可以稱得上玄妙、深遠(yuǎn)。但是它并非一般的玄妙、深?yuàn)W、而是玄妙又玄妙,深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)。是宇宙萬物天地之奧妙的總門。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句
1、上善若水，水善利萬物而不爭。《道德經(jīng)》
大意：的善像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭。
2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》
大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵?！兜赖陆?jīng)》
大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。
4、虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中?！兜赖陆?jīng)》
大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識(shí)自許，進(jìn)而有為多言，那很快就會(huì)導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。
5、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)?！兜赖陆?jīng)》
大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
6、見素抱樸，少私寡欲?！兜赖陆?jīng)》
大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。
7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》
大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。
8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。《道德經(jīng)》
大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德經(jīng)》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?BR> 10、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》
大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰輕率就會(huì)失去根本，急躁就會(huì)喪失主導(dǎo)。
擴(kuò)展閱讀：道德經(jīng)簡介
《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。
《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)。
《道德經(jīng)》是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。