韓姓是當今中國姓氏排行第二十五位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點八六。下面是分享的國學寶典《百家姓》：韓姓。歡迎閱讀參考！
【姓氏源流】
“韓”，古時又作“涵”，《說文解字》解釋為井垣之意，就是水井周圍的欄圈。韓的姓氏來源，有以下幾種說法：
一、黃帝傳承
這是韓姓起源各種傳說中古老的一種。黃帝時代是我國父系氏族社會的鼎盛時期。黃帝族從陜北的黃土高原開始，沿渭河黃河向東發(fā)展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯(lián)盟，黃帝因此被稱為我國的人文初祖，中國人也稱炎黃子孫。傳說中黃帝有二十五子，得姓者十二人?！妒辣尽酚涊d，黃帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊?！渡胶＝?jīng)》記載：昌意后來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。顓頊是五帝之一。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產(chǎn)生。韓流所處時代在距今五千年左右的龍山文化時期。考古學者在龍山文化時期的河南湯陰白營等遺址內發(fā)現(xiàn)了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古代寫作“韋”，韋字形狀與龍山文化時期的水井結構十分相似。韓流族有可能是因為發(fā)明了水井而被稱為韓流，“韓”字的古義為井垣就說明了這一點。
二、以國為姓
公元前11世紀中葉，西周滅商，平定管叔蔡叔與武庚的叛亂后，實行大分封。周公旦分封周成王之弟于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。韓國亡國之后，國人便以韓為姓。
三、韓武子之后
韓國為晉國所滅以后，出了一位韓武子，其名萬，字武子，他因侍奉晉獻公立下大功，被晉獻公封于韓原(今陜西韓城)西南。韓武的子孫便以韓為姓。
四、曲沃桓叔之后
西詩人。字致堯（一作致光），小字冬郎，自號玉山樵人，京兆萬年（今陜西省西安）人。龍紀元年（889年）進士。歷任左拾遺、刑部員外郎、翰林學士、中書舍人、兵部侍郎等職。昭宗倚重之，欲拜相，固辭不受。后因忤朱溫，兩遭貶謫。又詔復為翰林學士，懼不赴任，入閩依王審知。他十歲能詩，李商隱贊為“雛鳳清于老鳳聲”（《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚》）。詩多感時傷亂之作，頗具風骨。而其《香奩集》則輕薄香艷，開“香奩體”詩風。著有《玉山樵人集》等。
韓琦：河南安陽人，與范仲淹共同防御西夏，名重一時，有歌贊之：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！?BR> 韓昭侯：戰(zhàn)國名君，建立了因功行賞制度，于是韓國大治，諸侯不敢來犯。韓非：戰(zhàn)國末期法家的主要代表人，《韓非子》一書，為先秦法家學說的集大成者。
韓擒虎：東垣（今河南省新安）人，字子通（538-592），出身將門，父為北周大將軍，襲封新義郡公。因軍功升至上儀同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，經(jīng)高颎推薦為廬州總管，坐鎮(zhèn)廬江（今安徽省合肥），為滅陳做好準備。開皇八年（588年）十一月，隋以韓擒虎為先鋒，率精兵五百人自橫江夜渡，襲取采石（今安徽省當涂縣東北），向建康挺進。所過之地，陳軍喪膽乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陳后主于枯井之中。韓擒虎以功封上柱國，出為涼州（今甘肅省武威）總管。不久召還，開皇十二年（592年），突發(fā)病而死，時年五十五。
韓湘子：道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發(fā)，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔心不已，問他“人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什么呢？”韓湘子說：“我也有一問技巧，只是你不知道?！表n愈問：“那你能做什么？”當時正值初冬季節(jié)，令牡丹花開數(shù)色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。韓湘子后傳說跟呂洞賓學道。位列仙班。
韓世忠：南宋大將。他與岳飛同是南宋抗金民族英雄。先在河北屢敗金兵，后駐鎮(zhèn)江曾以八千兵迎擊金兀術，激戰(zhàn)黃天蕩，金兵聞之膽寒。
韓山童：元末農(nóng)民起義軍（紅巾軍）領袖。原為欒城（今河北省欒城）人，其祖父為白蓮教主，被謫徙廣平永年（今河北永年東南）。韓山童繼續(xù)宣傳白蓮教，倡言“天下大亂，彌勒佛降生，明王出世”；他的徒弟劉福通等宣傳他是宋徽宗八世孫，當為中原之主。至正十一年（1351年）黃河多次決口，元政府征民夫15萬，在戍軍監(jiān)督下治河。趁此機會，韓山童與劉福通等鼓動治河民夫起義。他們發(fā)布文告，揭露元王朝殘暴統(tǒng)治，聚眾宣誓，殺白馬黑牛，以紅巾為號，舉行起義。起義軍以紅巾裹頭，故稱“紅巾軍”。后被元統(tǒng)治者察覺，韓山童被捕犧牲。
【郡望堂號】
1、郡望
潁川郡：秦王政時置郡，治所在陽翟（今河南省禹州）。秦滅韓，以所得韓地置潁川郡，在今河南省中部。東魏遷治潁陰（后為長社，即今河南省許昌）。隋唐為許州潁川郡。
南陽郡：①春秋戰(zhàn)國稱南陽的地區(qū)頗多。魯南陽指泰山以南、汶水以北地。晉南陽指太行以南、黃河以北地，戰(zhàn)國戰(zhàn)國秦昭王三十五年置郡，為魏南陽，一部分屬韓（按公元前263年，秦白起攻韓取南陽，韓本部與上黨郡被分隔）。伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。②秦以宛為治所，置南陽郡。隋唐鄧州南陽郡改良穰縣（今河南省鄧縣）為治所。元明清南陽府治南陽，即漢宛縣、今河南省南陽市。
昌黎郡：自曹魏至隋初，以昌黎（今遼寧省遼東義縣）為中心，在遼河以西，有昌黎郡。今河北省昌黎縣隋唐在盧龍縣境內。遼置廣寧縣，為營州治所；金為昌黎縣。
2、堂號
泣杖堂：漢朝時候，韓伯愈孝。他犯了過，母親用拐杖打他，他的眼淚像下雨一樣掉下來。母親很奇怪地問：“我過去打你，你都是歡歡喜喜地接受，今天為什么掉淚呢？”伯愈哇地一聲哭了出來，對母親說：“娘呀！過去您打得疼，我知道母親健康有力，所以喜歡；今天杖落在我身上，我一點兒感不到疼了，我知道母親體力衰弱了，所以難過得掉淚。”
昌黎堂：唐朝大文學家韓愈，河北昌黎人。他一生從事古文運動，反對駢體文的華而不實，主張恢復秦、漢時的散文體。歷稱他“文起八代之衰”。韓姓堂號也為“潁川”、“南陽”。
此外，韓姓的主要堂號還有：“潁川堂”、“南陽堂”、“畫錦堂”、“榮歸堂”、“榮事堂”、“書錦堂”、“繼錦堂”、“福蔭堂”、“恭壽堂”、“永思堂”、“翕和堂”等。
【宗族特征】
1、泱泱大姓，名人輩出，眾多賢才名士，交相輝映，光照史冊。
2、字行輩份分明有序，如江蘇春暉韓姓一支為：“學以全為范，衷其慎是舉，作求躬日方迪，遵集受敷宜。”又如浙江蕭山一支通譜字行輩份為：“心之言可山問日，世淳禾溥金信水，貞火明土永木茂，竹承。”隨著子孫繁衍增多，又分出貴字派、和字派、平字派、寅字派、朝字派等。
【韓姓宗祠通用對聯(lián)】
〖韓姓宗祠四言通用聯(lián)〗
名高三杰；
文冠八家。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出漢初軍事家韓信，淮陰人，初屬項羽，繼歸劉邦，被任為大將。楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦用他的計策，攻占關中。劉邦與項羽在滎陽、成皋間相持時，他率軍抄襲項羽后路，破趙取燕、齊，又與劉邦會合，在垓下?lián)魷珥椨稹h朝建立，被封為楚王，因被人告發(fā)謀反，降為淮陰侯，又被告在長安謀反，為呂后所殺。善于帶兵，著有兵法《韓信》三篇。與蕭何、張良并稱“漢初三杰”。下聯(lián)典出唐代文學家、哲學家韓愈，字退之，河南河陽人，早年成孤兒，由兄嫂撫養(yǎng)，刻苦自學。貞元年間進士，官監(jiān)察御史，因故貶為山陽令，后任國子博士、刑部侍郎等，參與平定淮西的戰(zhàn)役。又因諫阻憲宗迎佛骨，被貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎。政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。極力反對六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者；散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，被列為唐宋八大家之首；其詩力求新奇，以文入詩，對宋詩影響較大。有《昌黎先生集》。
南陽望族；
北斗高名。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出唐·愈，博通經(jīng)史百家，為文筆力雄健，氣勢磅礴，為后世古文家所崇，仰之如泰山北斗。
勇推擒虎；
兵罷騎驢。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出隋代大將韓擒虎，原名豹，字子通，河南東垣人，有文武才能，以膽略著稱。北周時襲父爵為新義郡公，隋文帝任他為廬州總管，委以滅陳重任，開皇年間為先鋒，渡江攻入建康，俘獲陳后主，因功進位為上柱國。下聯(lián)典出南宋名將韓世忠，字良辰，綏德人，行伍出身，防御西夏有功，又曾以偏將參加鎮(zhèn)壓方臘起義軍。宋金戰(zhàn)爭開始后，在河北力抗金軍，后隨高宗南下，升至浙西制置使，因討伐劉正彥兵變有功，任御營左軍都統(tǒng)制。建炎年間，金兵渡江，他率八千人乘海船到鎮(zhèn)江，扼守長江，斷金兵后路，轉戰(zhàn)至黃天蕩。紹興年間，在大儀大破金和偽齊聯(lián)軍，被稱為中興武功第一役，后任京東淮東路宣撫處置使，極力謀劃恢復。秦檜主和，他多次上疏反對，被召至京，授樞密使，解除兵權，自請解職，隱居西湖，攜酒騎驢，以游玩自樂。死后追封為蘄王。
賈勇擒主；
攜酒騎驢。
——佚名撰韓姓宗祠通用楹聯(lián)
上聯(lián)典指隋·韓擒虎屢挫陳師，擒獲陳主歸，進位上柱國。下聯(lián)典指南宋·韓世忠為秦檜所忌，罷其兵權，韓騎驢攜酒，縱游自樂。
高文翊世；
道降翕和。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指唐·韓愈文居“唐宋八大家”之首，倡“文以載道”說。
堂開晝錦；
詩著香奩。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出北宋大臣韓琦，字稚圭，相州安陽人，天圣年間進士，官右司諫，曾上書彈劾宰相王隋、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，使四人同一天被革職。寶元年間，出任陜西安撫使，與范仲淹共同防御西夏，當時人稱“韓范”，邊地謠諺說：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒?！焙髿v任定州、并州知州，在并州時，收回契丹冒占的土地，立石為界，并駕駛防御。嘉佑年間入朝，任樞密使、宰相，經(jīng)英宗至神宗，執(zhí)政三朝，后出知相州、大名。王安石變法，他多次上疏反對，與司馬光等人同為保守派首腦。封魏國公，著有《安陽集》。家中建有晝錦堂，歐陽修為之寫《晝錦堂記》。下聯(lián)典出唐末詩人韓偓，字致堯，自號玉山樵人，京兆萬年人。龍紀年間進士，歷官弄部員外郎、翰林學士、中書舍人，曾隨昭宗逃奔鳳翔，官兵部侍郎、翰林承旨，后因不愿歸附朱全忠而被貶官。早年詩作多寫艷情，辭藻華麗，被稱為“香奩體”；晚年所作，多寫唐末政治變亂及自己的遭遇，風格慷慨悲涼，有《韓內翰別集》。
錦州世澤；
南海家聲。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指唐·韓愈因諫迎佛骨，被貶為潮州（唐屬南?？ぃ┐淌贰?BR> -----------------------------------------------------------------
〖韓姓宗祠五言通用聯(lián)〗
有客如擒虎；
無錢請退之。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指隋朝大將韓擒虎。下聯(lián)典指唐代文學家韓愈（字退之）。上下聯(lián)均切韓姓。
汲古得修綆；
文章大雅存。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
佚名集唐詩句題韓姓祠。下聯(lián)為唐代文學家韓愈詩句。
八代名猶昔；
三余課業(yè)新。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出唐代文學家韓愈，主張恢復儒家正統(tǒng)地位，堅決排斥佛老，對唐王朝詔迎佛指骨進宮，呈遞了諫迎佛骨表的奏章，幾乎被殺，謫貶潮陽，仍不后悔。“八代”，指韓愈“文起八代之衷”。“三余”謂：“冬者歲之余，夜者日之八，陰雨者時之余也。”
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〖韓姓宗祠七言通用聯(lián)〗
輨輨光鎖千門日；
赫赫名標五色云。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指北宋·韓琦事。
章臺柳詩才子筆；
夜照白圖匠心功。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐代詩人韓詡，“大歷十才子”之一，詩集中有《章臺柳》詩。下聯(lián)典出唐代畫家韓干，善畫名馬，《照夜白圖》為他的存世代表作。
文價早歸唐吏部；
將壇今拜漢淮陽。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指韓愈，官至吏部侍郎。下聯(lián)典指漢初軍事家韓信，淮陽人。
慷慨千金酬一飯；
正嚴一表重千秋。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出韓信，曾受瓢母一飯之恩，后贈以千金。下聯(lián)典出韓愈，因《諫迎佛骨表》奏章，幾乎被殺。
金石文章空八代；
江山姓氏著千秋。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用湖南省衡陽韓文公（韓愈）祠聯(lián)。
文明氣運參天地；
殿墨萬年貫古今。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用臺灣省臺南市韓文公祠聯(lián)。
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〖韓姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
紅葉題詩，喜逢良友；
碧輿卻坐，務絕奢華。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐·于佑題詩紅葉，為宮女韓采萍拾得藏之。后二人結為夫婦。下聯(lián)典出唐·柳公綽妻韓氏，每歸，不坐金碧輿，著素衣，屏絕奢華。
對至今留，自有傳家云葉；
制不可草，豈徒爭艷香奩。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指北宋·韓琦事。下聯(lián)典指唐末韓偓事。
開漢將才，允矣無雙國士；
有唐相業(yè)，卓然第一文臣。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出韓信。下聯(lián)典出唐代名相韓休，工文辭，有“筆頭公”之稱。
制不右草，豈徒爭艷香奩；
對至今留，自有傳家云葉。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐末詩人韓偓，著有《香奩集》。下聯(lián)典出北宋大臣韓琦。
金殿傳臚，云呈五彩之瑞；
詞場樹幟，文起八代之衰。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出宋代大臣韓琦，傳其中舉時有五色云現(xiàn)。下聯(lián)指唐·韓愈。
原道有宏文，南海波平能逐鱷；
成仙也好義，藍關雪擁度離塵。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用安徽省蕪湖縣新義街韓氏宗祠聯(lián)。
北斗舊家聲，羨當頭皓月一輪，光茲堂構；
南陽新世第，仗對面青山萬歲，壯我門楣。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用安徽省潛山縣西山村韓氏宗祠聯(lián)。
文章起八代之衰，諫佛骨、馴鱷魚，養(yǎng)士治民，昌黎德教千秋在；
相業(yè)定兩朝之策，銘彝鼎、被弦歌，豐功偉績，魏王聲名萬古傳。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用廣東省平遠縣韓氏南陽堂聯(lián)。
【韓姓典故、趣事】
〖死灰復燃〗
“死灰復燃”源于《史記·韓長孺列傳》。
《史記·韓長孺列傳》記載道：“安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：‘死灰獨不復燃乎？’”
西漢時期，韓安國是梁孝王的大夫。后來漢景帝因為一件小事而不滿梁孝王，眼看梁孝王性命危在旦夕，韓安國不顧個人安危，親自去拜見漢景帝的姐姐，訴說梁孝王對漢景帝和竇太后的忠心。梁孝王得到了保全，韓安國也因為游說有功而得到價值千金的賞賜，并且很受梁孝王的信任，后來由于韓安國恃寵而驕，結果犯了國法，被流放到了蒙地。獄卒田甲進常欺侮韓安國，韓安國非常氣憤地說：“死灰復燃乎？”意思是說，失敗了就不能重新振作起來嗎？田甲傲慢的說，如果你能復燃，我就尿泡尿來澆滅它。后來韓安國不但被釋放出獄，而且官復原職。獄卒田甲知道后，害怕遭到韓安國的報復，就逃跑了。韓安國聞訊后對別人說，如果田甲不趕快回來，就要殺死他的全家。田甲聽到消息后趕緊光著身子前去請罪，韓安國笑著諷刺田甲說：“現(xiàn)在你就可以撒尿了?！碧锛滓宦犨@話，嚇得面如土色，趕緊跪下向韓安國磕頭求饒，而韓安國卻輕蔑地說：“像你這種勢利小人，才不值得報復呢！”
后來，人們用“死灰復燃”來比喻已經(jīng)失勢的人或事物也可以重新興起?，F(xiàn)在常用來表示已經(jīng)銷聲匿跡的壞事情又重新出現(xiàn)和發(fā)展。
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〖獨當一面〗
“獨當一面”源于《史記.留侯世家》。
劉邦與張良一起東征討伐項羽，可是到了彭城卻被項羽打敗了，當軍隊撤退到下邑的時候，漢王劉邦心里非常煩惱，跳下馬來，十分著急地對張良說，誰可以為他建功立業(yè)，他說把關東地區(qū)作為封賞。張良深思了一下說，九江王黥布，是楚軍的犯將，他與項王有隔閡，彭越和齊王田榮正在梁地反擊楚軍，這兩個人都可以使用，漢王的將領中，只有韓信可以委任大事，他可以一個人獨自承擔重任，如果要拿出關東地區(qū)來封賞，可以分賞給彭越、黥布和韓信這三個人。這樣一來。我們就可以打敗楚軍取得天下。于是劉邦便派人游說黥布歸漢，又派人同彭越取得聯(lián)系，共同對付項羽。
后來，人們用“獨當一面”來說明一個人可以獨立承擔某種工作。
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〖胯下之辱〗
淮陰侯韓信，是淮陰地方人。當初，他是平民時，家中貧窮，也沒有什么好的德行，常在熟人家里吃口閑飯，很多人都討厭他。
淮陰的屠宰戶里，有些惡少，公然侮辱他道：“韓信，你能不怕死，就用你的劍來刺殺我；如果怕死不敢刺，就從我的胯下鉆過去！”于是，韓信低下頭趴在地上，從那惡少的胯下鉆了過去。滿街的人都譏笑韓信，認為他是膽小鬼。
他后來助劉邦奠定漢業(yè)，被封為淮陰侯。漢王五年正月，改封齊王信為楚王，都城在下邳。韓信到了自己的封國，把那位曾經(jīng)侮辱過自己、命他從胯下鉆過去的人找來，任命作巡城捕盜的武官。并且對他部下的各位將領說：“這位是壯士，當年他侮辱我的時候，我難道不能殺了他嗎?殺他又沒有什么道理，所以當時忍下了這口氣，才能有我今天這樣的功業(yè)?！?BR> -----------------------------------------------------------------
〖多多益善〗
“多多益善”源于《史記·淮陰侯列傳》。
韓信非常有軍事才能，可是在項羽手下卻得不到信任。后來他離開項羽投靠了劉邦。開始也得不到劉邦的重用，在丞相蕭何的推薦下，才做了大將軍，為劉邦建立西漢立下了汗馬功勞。劉邦封他為齊王，后又改封為楚王。
劉邦稱帝以后，害怕朝中大將爭奪自己的皇位，所以時時提防著。有人密報韓信將要“謀反”，劉邦聽后心中非常著急，召集大臣們商議，后采取了陳平的計謀，把韓信騙到皇宮奪了他的兵權，把他從楚王降為淮陰侯。韓信知道劉邦的心思，所以常常稱病不去上朝。有，劉邦和韓信談論武將的本領，當時他們兩人的意見不同，劉邦問韓信，像他自己那樣的人能帶兵多少，韓信直截了當?shù)鼗卮鹫f，劉邦不過能領兵十萬。劉邦又接著問韓信能帶兵多少呢？韓信回答說他帶兵越多越好。劉邦聽后哈哈大笑，不禁問道：“既然你帶兵越多越好，怎么會被我捉住呢？”韓信鎮(zhèn)定自若地解釋說：“您雖然不能帶兵，但善于用將。這就是我之所以被您捉住的原因?！?BR> 后來，人們用“多多益善”表示愈多愈好。
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〖余音繞梁〗
古代有個叫一位韓娥的善于唱歌的女子，往東到齊國去。在路上，吃的東西沒有了，經(jīng)過雍門時，她用歌聲換取食物。歌唱完后，她走了，可是，歌聲的余音還縈繞著雍門的大梁回響，三日不絕。住在附近的人，還以為她沒有走呢！
韓娥路過旅店時，有個旅客欺侮她，她放聲哀哭，發(fā)出悠長的哭泣，使得當?shù)氐睦先伺c小孩也想哀傷地相對哭泣，三天吃不下東西，欺侮過她的那個旅客連忙追趕著向她道歉。韓娥又用舒緩的長聲唱起了歌，使當?shù)氐陌傩崭吲d地跳起了舞，跳得都停不下來。只好送了韓娥很多的禮物，才讓她離開。因此，雍門的人，至今善于唱歌，也愛哭泣，這是仿效韓娥的聲音。
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〖韓湘子的傳說〗
韓湘子，字清夫，韓愈的侄孫子。韓湘子生平無考，民間傳說其為“八大仙”之一。他手中的寶物名為紫金蕭，據(jù)說是用南海紫竹林里的一株神竹做的。
韓湘子是道教八仙中比較年輕的一位神仙，也是歷確實存在的人物。
根據(jù)歷史記載，他本來名叫韓湘，是唐朝（681-907年）的大文學家韓愈的侄孫，曾經(jīng)考取了進士并擔任過唐朝時期中央政府的官職。
在官方的歷史著作中，并沒有說他修道成仙。而在另一些著作中有記載說，韓愈有一位修行道術的侄子，他不聽從叔叔的勸告，不喜歡讀書，使得韓愈非常氣憤。但是，經(jīng)過修煉后，他能施展一些神奇的法術。后來，人們就把這兩代人的事跡糅合在一起，逐漸形成了韓湘子成仙的傳說故事。據(jù)說他成了神仙后，還曾經(jīng)試圖說服叔叔韓愈進行修煉，但遭到叔叔拒絕。在民間的形象中，韓湘子是一位擅長吹奏笛子（中國一種傳統(tǒng)的樂器，用竹子做成）的年輕人。
傳說韓湘子生有仙骨，率性而行，對繁華艷麗之事感到厭惡，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能讓其為之心動；美酒佳肴，不能讓其為之喪志。他專心致意地勤于修煉，潛心鉆研道學。韓愈屢屢勸他要好好作學問，韓湘子卻答道：“我所學與您所學是不同的?！表n愈因此發(fā)怒而斥責他。
一天，韓湘子出外訪道尋師，恰遇呂洞賓和漢鍾離，于是韓湘子離家出走，跟隨二人學道，并得其真?zhèn)?。后來，韓湘子游歷到一地方，見一片桃林，仙桃紅熟，他攀樹摘桃，不想樹枝突然折斷，韓湘子墮地而死，尸解成仙。
韓湘子想度化韓愈，但韓愈不信道學之事，于是他就先用法術來打動他。正好那年天大旱，皇帝命韓愈去南壇祈禱上天降雨雪。韓愈祈求多次，亦不見雨雪從天而降，因此面臨著被罷官的危險。韓湘子裝扮成一道士，在街頭立了一招牌，上面寫著：“出賣雨雪?！庇腥艘姶?，馬上通報韓愈，韓愈即派人請他一起代為祈禱。只見道士登臺作法，瞬間，天降鵝毛大雪。韓愈卻不信這是道術使然，于是對道士說：“這雪是我求來的，還是你求來的？”道士說：“是我求來的?！表n愈說：“有何憑據(jù)？”道士說：“這雪三尺三寸厚。”韓愈派人一度量，果然如其所說，韓愈這才相信道術不同凡響。
有一天，是韓愈的生日，親朋好友登門致賀，韓愈設大宴招待他們。湘子不期而至，向韓愈祝壽。韓愈見到他是又喜又怒，湘子坐在席間，韓愈問他：“你長久游歷在外，不知你的學問是否有長進，請作一首詩，來表達你的志向?！表n湘子開口便吟：
青山云水隔，此地是吾家；手扳云霞液，賓晨唱落霞。琴彈碧玉洞，爐煉白朱砂；
寶鼎存金虎，芝田養(yǎng)白鴉，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能開頃刻花。
有人能學我，同共看仙葩。
韓愈聽完他所吟之詩，問他：“你難道有造化自然的本事嗎？”于是韓愈命他造酒開花。韓湘子即搬了一酒樽到大廳，并以金盆將其蓋住。過了一會兒，開樽一看，美酒已成。韓湘子又聚土成堆，很快，只見盛開碧花一朵，花與牡丹一般大小，但顏色比牡丹更華麗?；ㄉ嫌薪鹱侄校涸茩M秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。韓愈不明白這是何意。湘子說：“天機不可泄漏，日后自會應驗?！痹谧馁e客無不稱異。酒席散時，韓湘子又向韓愈告辭而去。
唐憲宗時，韓愈因諫迎佛骨，惹憲宗大怒，貶韓愈為潮州刺史，限日動身。韓愈別離妻兒，往潮州而去。走了不到幾天，寒風急起，大雪紛紛。韓愈走到一處，雪有數(shù)尺之深，馬難以前行，附近不見一戶人家，不知路在何方。想循路而退，也無歸路。風刮得緊，雪飄得急，韓愈是全身濕透，難捱的凍餓，萬般愁苦無處訴說。就在韓愈絕望之時，只見一人冒著嚴寒，掃雪而來，一看竟然是韓湘子。韓湘子問韓愈：“您還記得那花上所寫之聯(lián)嗎？”韓愈問：“這是什么地方？”韓湘子答道：“這里是藍關?！表n愈嗟嘆良久，才說：“事物既然有此定數(shù)，我為你補齊那花上之聯(lián)。
《遷至藍關示侄孫湘》
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年？
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
于是韓愈與湘子到藍關傅舍中借宿，韓愈這才相信湘子所說皆是真實的。這一夜，韓愈與韓湘子談論著往來之事，修真的大道，韓愈是心悅誠服。第二天，辭行之前，韓湘子取出一瓢仙藥，對韓愈說：“服一粒，可以御寒暑?！表n愈恍然大悟。韓湘子說：“你不久就會回來，不止是沒病，還將再被朝廷重用?！表n愈問道：“我們后會有期嗎？”韓湘子答道：“不知道?！庇谑秋h然而逝。后來韓湘子再度度化韓愈，韓愈終于也得道成仙。
【姓氏源流】
“韓”，古時又作“涵”，《說文解字》解釋為井垣之意，就是水井周圍的欄圈。韓的姓氏來源，有以下幾種說法：
一、黃帝傳承
這是韓姓起源各種傳說中古老的一種。黃帝時代是我國父系氏族社會的鼎盛時期。黃帝族從陜北的黃土高原開始，沿渭河黃河向東發(fā)展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯(lián)盟，黃帝因此被稱為我國的人文初祖，中國人也稱炎黃子孫。傳說中黃帝有二十五子，得姓者十二人?！妒辣尽酚涊d，黃帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊?！渡胶＝?jīng)》記載：昌意后來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。顓頊是五帝之一。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產(chǎn)生。韓流所處時代在距今五千年左右的龍山文化時期。考古學者在龍山文化時期的河南湯陰白營等遺址內發(fā)現(xiàn)了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古代寫作“韋”，韋字形狀與龍山文化時期的水井結構十分相似。韓流族有可能是因為發(fā)明了水井而被稱為韓流，“韓”字的古義為井垣就說明了這一點。
二、以國為姓
公元前11世紀中葉，西周滅商，平定管叔蔡叔與武庚的叛亂后，實行大分封。周公旦分封周成王之弟于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。韓國亡國之后，國人便以韓為姓。
三、韓武子之后
韓國為晉國所滅以后，出了一位韓武子，其名萬，字武子，他因侍奉晉獻公立下大功，被晉獻公封于韓原(今陜西韓城)西南。韓武的子孫便以韓為姓。
四、曲沃桓叔之后
西詩人。字致堯（一作致光），小字冬郎，自號玉山樵人，京兆萬年（今陜西省西安）人。龍紀元年（889年）進士。歷任左拾遺、刑部員外郎、翰林學士、中書舍人、兵部侍郎等職。昭宗倚重之，欲拜相，固辭不受。后因忤朱溫，兩遭貶謫。又詔復為翰林學士，懼不赴任，入閩依王審知。他十歲能詩，李商隱贊為“雛鳳清于老鳳聲”（《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚》）。詩多感時傷亂之作，頗具風骨。而其《香奩集》則輕薄香艷，開“香奩體”詩風。著有《玉山樵人集》等。
韓琦：河南安陽人，與范仲淹共同防御西夏，名重一時，有歌贊之：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！?BR> 韓昭侯：戰(zhàn)國名君，建立了因功行賞制度，于是韓國大治，諸侯不敢來犯。韓非：戰(zhàn)國末期法家的主要代表人，《韓非子》一書，為先秦法家學說的集大成者。
韓擒虎：東垣（今河南省新安）人，字子通（538-592），出身將門，父為北周大將軍，襲封新義郡公。因軍功升至上儀同，曾任永州、和州刺史。隋朝建立后，經(jīng)高颎推薦為廬州總管，坐鎮(zhèn)廬江（今安徽省合肥），為滅陳做好準備。開皇八年（588年）十一月，隋以韓擒虎為先鋒，率精兵五百人自橫江夜渡，襲取采石（今安徽省當涂縣東北），向建康挺進。所過之地，陳軍喪膽乞降，由是很快便攻下建康城，并俘陳后主于枯井之中。韓擒虎以功封上柱國，出為涼州（今甘肅省武威）總管。不久召還，開皇十二年（592年），突發(fā)病而死，時年五十五。
韓湘子：道教八仙之一。唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓湘子和學員討論時一言不發(fā)，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔心不已，問他“人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什么呢？”韓湘子說：“我也有一問技巧，只是你不知道?！表n愈問：“那你能做什么？”當時正值初冬季節(jié)，令牡丹花開數(shù)色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。韓湘子后傳說跟呂洞賓學道。位列仙班。
韓世忠：南宋大將。他與岳飛同是南宋抗金民族英雄。先在河北屢敗金兵，后駐鎮(zhèn)江曾以八千兵迎擊金兀術，激戰(zhàn)黃天蕩，金兵聞之膽寒。
韓山童：元末農(nóng)民起義軍（紅巾軍）領袖。原為欒城（今河北省欒城）人，其祖父為白蓮教主，被謫徙廣平永年（今河北永年東南）。韓山童繼續(xù)宣傳白蓮教，倡言“天下大亂，彌勒佛降生，明王出世”；他的徒弟劉福通等宣傳他是宋徽宗八世孫，當為中原之主。至正十一年（1351年）黃河多次決口，元政府征民夫15萬，在戍軍監(jiān)督下治河。趁此機會，韓山童與劉福通等鼓動治河民夫起義。他們發(fā)布文告，揭露元王朝殘暴統(tǒng)治，聚眾宣誓，殺白馬黑牛，以紅巾為號，舉行起義。起義軍以紅巾裹頭，故稱“紅巾軍”。后被元統(tǒng)治者察覺，韓山童被捕犧牲。
【郡望堂號】
1、郡望
潁川郡：秦王政時置郡，治所在陽翟（今河南省禹州）。秦滅韓，以所得韓地置潁川郡，在今河南省中部。東魏遷治潁陰（后為長社，即今河南省許昌）。隋唐為許州潁川郡。
南陽郡：①春秋戰(zhàn)國稱南陽的地區(qū)頗多。魯南陽指泰山以南、汶水以北地。晉南陽指太行以南、黃河以北地，戰(zhàn)國戰(zhàn)國秦昭王三十五年置郡，為魏南陽，一部分屬韓（按公元前263年，秦白起攻韓取南陽，韓本部與上黨郡被分隔）。伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。②秦以宛為治所，置南陽郡。隋唐鄧州南陽郡改良穰縣（今河南省鄧縣）為治所。元明清南陽府治南陽，即漢宛縣、今河南省南陽市。
昌黎郡：自曹魏至隋初，以昌黎（今遼寧省遼東義縣）為中心，在遼河以西，有昌黎郡。今河北省昌黎縣隋唐在盧龍縣境內。遼置廣寧縣，為營州治所；金為昌黎縣。
2、堂號
泣杖堂：漢朝時候，韓伯愈孝。他犯了過，母親用拐杖打他，他的眼淚像下雨一樣掉下來。母親很奇怪地問：“我過去打你，你都是歡歡喜喜地接受，今天為什么掉淚呢？”伯愈哇地一聲哭了出來，對母親說：“娘呀！過去您打得疼，我知道母親健康有力，所以喜歡；今天杖落在我身上，我一點兒感不到疼了，我知道母親體力衰弱了，所以難過得掉淚。”
昌黎堂：唐朝大文學家韓愈，河北昌黎人。他一生從事古文運動，反對駢體文的華而不實，主張恢復秦、漢時的散文體。歷稱他“文起八代之衰”。韓姓堂號也為“潁川”、“南陽”。
此外，韓姓的主要堂號還有：“潁川堂”、“南陽堂”、“畫錦堂”、“榮歸堂”、“榮事堂”、“書錦堂”、“繼錦堂”、“福蔭堂”、“恭壽堂”、“永思堂”、“翕和堂”等。
【宗族特征】
1、泱泱大姓，名人輩出，眾多賢才名士，交相輝映，光照史冊。
2、字行輩份分明有序，如江蘇春暉韓姓一支為：“學以全為范，衷其慎是舉，作求躬日方迪，遵集受敷宜。”又如浙江蕭山一支通譜字行輩份為：“心之言可山問日，世淳禾溥金信水，貞火明土永木茂，竹承。”隨著子孫繁衍增多，又分出貴字派、和字派、平字派、寅字派、朝字派等。
【韓姓宗祠通用對聯(lián)】
〖韓姓宗祠四言通用聯(lián)〗
名高三杰；
文冠八家。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出漢初軍事家韓信，淮陰人，初屬項羽，繼歸劉邦，被任為大將。楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦用他的計策，攻占關中。劉邦與項羽在滎陽、成皋間相持時，他率軍抄襲項羽后路，破趙取燕、齊，又與劉邦會合，在垓下?lián)魷珥椨稹h朝建立，被封為楚王，因被人告發(fā)謀反，降為淮陰侯，又被告在長安謀反，為呂后所殺。善于帶兵，著有兵法《韓信》三篇。與蕭何、張良并稱“漢初三杰”。下聯(lián)典出唐代文學家、哲學家韓愈，字退之，河南河陽人，早年成孤兒，由兄嫂撫養(yǎng)，刻苦自學。貞元年間進士，官監(jiān)察御史，因故貶為山陽令，后任國子博士、刑部侍郎等，參與平定淮西的戰(zhàn)役。又因諫阻憲宗迎佛骨，被貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎。政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。極力反對六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者；散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，被列為唐宋八大家之首；其詩力求新奇，以文入詩，對宋詩影響較大。有《昌黎先生集》。
南陽望族；
北斗高名。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出唐·愈，博通經(jīng)史百家，為文筆力雄健，氣勢磅礴，為后世古文家所崇，仰之如泰山北斗。
勇推擒虎；
兵罷騎驢。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出隋代大將韓擒虎，原名豹，字子通，河南東垣人，有文武才能，以膽略著稱。北周時襲父爵為新義郡公，隋文帝任他為廬州總管，委以滅陳重任，開皇年間為先鋒，渡江攻入建康，俘獲陳后主，因功進位為上柱國。下聯(lián)典出南宋名將韓世忠，字良辰，綏德人，行伍出身，防御西夏有功，又曾以偏將參加鎮(zhèn)壓方臘起義軍。宋金戰(zhàn)爭開始后，在河北力抗金軍，后隨高宗南下，升至浙西制置使，因討伐劉正彥兵變有功，任御營左軍都統(tǒng)制。建炎年間，金兵渡江，他率八千人乘海船到鎮(zhèn)江，扼守長江，斷金兵后路，轉戰(zhàn)至黃天蕩。紹興年間，在大儀大破金和偽齊聯(lián)軍，被稱為中興武功第一役，后任京東淮東路宣撫處置使，極力謀劃恢復。秦檜主和，他多次上疏反對，被召至京，授樞密使，解除兵權，自請解職，隱居西湖，攜酒騎驢，以游玩自樂。死后追封為蘄王。
賈勇擒主；
攜酒騎驢。
——佚名撰韓姓宗祠通用楹聯(lián)
上聯(lián)典指隋·韓擒虎屢挫陳師，擒獲陳主歸，進位上柱國。下聯(lián)典指南宋·韓世忠為秦檜所忌，罷其兵權，韓騎驢攜酒，縱游自樂。
高文翊世；
道降翕和。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指唐·韓愈文居“唐宋八大家”之首，倡“文以載道”說。
堂開晝錦；
詩著香奩。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出北宋大臣韓琦，字稚圭，相州安陽人，天圣年間進士，官右司諫，曾上書彈劾宰相王隋、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，使四人同一天被革職。寶元年間，出任陜西安撫使，與范仲淹共同防御西夏，當時人稱“韓范”，邊地謠諺說：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒?！焙髿v任定州、并州知州，在并州時，收回契丹冒占的土地，立石為界，并駕駛防御。嘉佑年間入朝，任樞密使、宰相，經(jīng)英宗至神宗，執(zhí)政三朝，后出知相州、大名。王安石變法，他多次上疏反對，與司馬光等人同為保守派首腦。封魏國公，著有《安陽集》。家中建有晝錦堂，歐陽修為之寫《晝錦堂記》。下聯(lián)典出唐末詩人韓偓，字致堯，自號玉山樵人，京兆萬年人。龍紀年間進士，歷官弄部員外郎、翰林學士、中書舍人，曾隨昭宗逃奔鳳翔，官兵部侍郎、翰林承旨，后因不愿歸附朱全忠而被貶官。早年詩作多寫艷情，辭藻華麗，被稱為“香奩體”；晚年所作，多寫唐末政治變亂及自己的遭遇，風格慷慨悲涼，有《韓內翰別集》。
錦州世澤；
南海家聲。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指唐·韓愈因諫迎佛骨，被貶為潮州（唐屬南?？ぃ┐淌贰?BR> -----------------------------------------------------------------
〖韓姓宗祠五言通用聯(lián)〗
有客如擒虎；
無錢請退之。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指隋朝大將韓擒虎。下聯(lián)典指唐代文學家韓愈（字退之）。上下聯(lián)均切韓姓。
汲古得修綆；
文章大雅存。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
佚名集唐詩句題韓姓祠。下聯(lián)為唐代文學家韓愈詩句。
八代名猶昔；
三余課業(yè)新。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出唐代文學家韓愈，主張恢復儒家正統(tǒng)地位，堅決排斥佛老，對唐王朝詔迎佛指骨進宮，呈遞了諫迎佛骨表的奏章，幾乎被殺，謫貶潮陽，仍不后悔。“八代”，指韓愈“文起八代之衷”。“三余”謂：“冬者歲之余，夜者日之八，陰雨者時之余也。”
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〖韓姓宗祠七言通用聯(lián)〗
輨輨光鎖千門日；
赫赫名標五色云。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指北宋·韓琦事。
章臺柳詩才子筆；
夜照白圖匠心功。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐代詩人韓詡，“大歷十才子”之一，詩集中有《章臺柳》詩。下聯(lián)典出唐代畫家韓干，善畫名馬，《照夜白圖》為他的存世代表作。
文價早歸唐吏部；
將壇今拜漢淮陽。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指韓愈，官至吏部侍郎。下聯(lián)典指漢初軍事家韓信，淮陽人。
慷慨千金酬一飯；
正嚴一表重千秋。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出韓信，曾受瓢母一飯之恩，后贈以千金。下聯(lián)典出韓愈，因《諫迎佛骨表》奏章，幾乎被殺。
金石文章空八代；
江山姓氏著千秋。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用湖南省衡陽韓文公（韓愈）祠聯(lián)。
文明氣運參天地；
殿墨萬年貫古今。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用臺灣省臺南市韓文公祠聯(lián)。
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〖韓姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
紅葉題詩，喜逢良友；
碧輿卻坐，務絕奢華。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐·于佑題詩紅葉，為宮女韓采萍拾得藏之。后二人結為夫婦。下聯(lián)典出唐·柳公綽妻韓氏，每歸，不坐金碧輿，著素衣，屏絕奢華。
對至今留，自有傳家云葉；
制不可草，豈徒爭艷香奩。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指北宋·韓琦事。下聯(lián)典指唐末韓偓事。
開漢將才，允矣無雙國士；
有唐相業(yè)，卓然第一文臣。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出韓信。下聯(lián)典出唐代名相韓休，工文辭，有“筆頭公”之稱。
制不右草，豈徒爭艷香奩；
對至今留，自有傳家云葉。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出唐末詩人韓偓，著有《香奩集》。下聯(lián)典出北宋大臣韓琦。
金殿傳臚，云呈五彩之瑞；
詞場樹幟，文起八代之衰。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出宋代大臣韓琦，傳其中舉時有五色云現(xiàn)。下聯(lián)指唐·韓愈。
原道有宏文，南海波平能逐鱷；
成仙也好義，藍關雪擁度離塵。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用安徽省蕪湖縣新義街韓氏宗祠聯(lián)。
北斗舊家聲，羨當頭皓月一輪，光茲堂構；
南陽新世第，仗對面青山萬歲，壯我門楣。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用安徽省潛山縣西山村韓氏宗祠聯(lián)。
文章起八代之衰，諫佛骨、馴鱷魚，養(yǎng)士治民，昌黎德教千秋在；
相業(yè)定兩朝之策，銘彝鼎、被弦歌，豐功偉績，魏王聲名萬古傳。
——佚名撰韓姓宗祠通用聯(lián)
采用廣東省平遠縣韓氏南陽堂聯(lián)。
【韓姓典故、趣事】
〖死灰復燃〗
“死灰復燃”源于《史記·韓長孺列傳》。
《史記·韓長孺列傳》記載道：“安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：‘死灰獨不復燃乎？’”
西漢時期，韓安國是梁孝王的大夫。后來漢景帝因為一件小事而不滿梁孝王，眼看梁孝王性命危在旦夕，韓安國不顧個人安危，親自去拜見漢景帝的姐姐，訴說梁孝王對漢景帝和竇太后的忠心。梁孝王得到了保全，韓安國也因為游說有功而得到價值千金的賞賜，并且很受梁孝王的信任，后來由于韓安國恃寵而驕，結果犯了國法，被流放到了蒙地。獄卒田甲進常欺侮韓安國，韓安國非常氣憤地說：“死灰復燃乎？”意思是說，失敗了就不能重新振作起來嗎？田甲傲慢的說，如果你能復燃，我就尿泡尿來澆滅它。后來韓安國不但被釋放出獄，而且官復原職。獄卒田甲知道后，害怕遭到韓安國的報復，就逃跑了。韓安國聞訊后對別人說，如果田甲不趕快回來，就要殺死他的全家。田甲聽到消息后趕緊光著身子前去請罪，韓安國笑著諷刺田甲說：“現(xiàn)在你就可以撒尿了?！碧锛滓宦犨@話，嚇得面如土色，趕緊跪下向韓安國磕頭求饒，而韓安國卻輕蔑地說：“像你這種勢利小人，才不值得報復呢！”
后來，人們用“死灰復燃”來比喻已經(jīng)失勢的人或事物也可以重新興起?，F(xiàn)在常用來表示已經(jīng)銷聲匿跡的壞事情又重新出現(xiàn)和發(fā)展。
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〖獨當一面〗
“獨當一面”源于《史記.留侯世家》。
劉邦與張良一起東征討伐項羽，可是到了彭城卻被項羽打敗了，當軍隊撤退到下邑的時候，漢王劉邦心里非常煩惱，跳下馬來，十分著急地對張良說，誰可以為他建功立業(yè)，他說把關東地區(qū)作為封賞。張良深思了一下說，九江王黥布，是楚軍的犯將，他與項王有隔閡，彭越和齊王田榮正在梁地反擊楚軍，這兩個人都可以使用，漢王的將領中，只有韓信可以委任大事，他可以一個人獨自承擔重任，如果要拿出關東地區(qū)來封賞，可以分賞給彭越、黥布和韓信這三個人。這樣一來。我們就可以打敗楚軍取得天下。于是劉邦便派人游說黥布歸漢，又派人同彭越取得聯(lián)系，共同對付項羽。
后來，人們用“獨當一面”來說明一個人可以獨立承擔某種工作。
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〖胯下之辱〗
淮陰侯韓信，是淮陰地方人。當初，他是平民時，家中貧窮，也沒有什么好的德行，常在熟人家里吃口閑飯，很多人都討厭他。
淮陰的屠宰戶里，有些惡少，公然侮辱他道：“韓信，你能不怕死，就用你的劍來刺殺我；如果怕死不敢刺，就從我的胯下鉆過去！”于是，韓信低下頭趴在地上，從那惡少的胯下鉆了過去。滿街的人都譏笑韓信，認為他是膽小鬼。
他后來助劉邦奠定漢業(yè)，被封為淮陰侯。漢王五年正月，改封齊王信為楚王，都城在下邳。韓信到了自己的封國，把那位曾經(jīng)侮辱過自己、命他從胯下鉆過去的人找來，任命作巡城捕盜的武官。并且對他部下的各位將領說：“這位是壯士，當年他侮辱我的時候，我難道不能殺了他嗎?殺他又沒有什么道理，所以當時忍下了這口氣，才能有我今天這樣的功業(yè)?！?BR> -----------------------------------------------------------------
〖多多益善〗
“多多益善”源于《史記·淮陰侯列傳》。
韓信非常有軍事才能，可是在項羽手下卻得不到信任。后來他離開項羽投靠了劉邦。開始也得不到劉邦的重用，在丞相蕭何的推薦下，才做了大將軍，為劉邦建立西漢立下了汗馬功勞。劉邦封他為齊王，后又改封為楚王。
劉邦稱帝以后，害怕朝中大將爭奪自己的皇位，所以時時提防著。有人密報韓信將要“謀反”，劉邦聽后心中非常著急，召集大臣們商議，后采取了陳平的計謀，把韓信騙到皇宮奪了他的兵權，把他從楚王降為淮陰侯。韓信知道劉邦的心思，所以常常稱病不去上朝。有，劉邦和韓信談論武將的本領，當時他們兩人的意見不同，劉邦問韓信，像他自己那樣的人能帶兵多少，韓信直截了當?shù)鼗卮鹫f，劉邦不過能領兵十萬。劉邦又接著問韓信能帶兵多少呢？韓信回答說他帶兵越多越好。劉邦聽后哈哈大笑，不禁問道：“既然你帶兵越多越好，怎么會被我捉住呢？”韓信鎮(zhèn)定自若地解釋說：“您雖然不能帶兵，但善于用將。這就是我之所以被您捉住的原因?！?BR> 后來，人們用“多多益善”表示愈多愈好。
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〖余音繞梁〗
古代有個叫一位韓娥的善于唱歌的女子，往東到齊國去。在路上，吃的東西沒有了，經(jīng)過雍門時，她用歌聲換取食物。歌唱完后，她走了，可是，歌聲的余音還縈繞著雍門的大梁回響，三日不絕。住在附近的人，還以為她沒有走呢！
韓娥路過旅店時，有個旅客欺侮她，她放聲哀哭，發(fā)出悠長的哭泣，使得當?shù)氐睦先伺c小孩也想哀傷地相對哭泣，三天吃不下東西，欺侮過她的那個旅客連忙追趕著向她道歉。韓娥又用舒緩的長聲唱起了歌，使當?shù)氐陌傩崭吲d地跳起了舞，跳得都停不下來。只好送了韓娥很多的禮物，才讓她離開。因此，雍門的人，至今善于唱歌，也愛哭泣，這是仿效韓娥的聲音。
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〖韓湘子的傳說〗
韓湘子，字清夫，韓愈的侄孫子。韓湘子生平無考，民間傳說其為“八大仙”之一。他手中的寶物名為紫金蕭，據(jù)說是用南海紫竹林里的一株神竹做的。
韓湘子是道教八仙中比較年輕的一位神仙，也是歷確實存在的人物。
根據(jù)歷史記載，他本來名叫韓湘，是唐朝（681-907年）的大文學家韓愈的侄孫，曾經(jīng)考取了進士并擔任過唐朝時期中央政府的官職。
在官方的歷史著作中，并沒有說他修道成仙。而在另一些著作中有記載說，韓愈有一位修行道術的侄子，他不聽從叔叔的勸告，不喜歡讀書，使得韓愈非常氣憤。但是，經(jīng)過修煉后，他能施展一些神奇的法術。后來，人們就把這兩代人的事跡糅合在一起，逐漸形成了韓湘子成仙的傳說故事。據(jù)說他成了神仙后，還曾經(jīng)試圖說服叔叔韓愈進行修煉，但遭到叔叔拒絕。在民間的形象中，韓湘子是一位擅長吹奏笛子（中國一種傳統(tǒng)的樂器，用竹子做成）的年輕人。
傳說韓湘子生有仙骨，率性而行，對繁華艷麗之事感到厭惡，喜好恬淡清幽。佳人美女，不能讓其為之心動；美酒佳肴，不能讓其為之喪志。他專心致意地勤于修煉，潛心鉆研道學。韓愈屢屢勸他要好好作學問，韓湘子卻答道：“我所學與您所學是不同的?！表n愈因此發(fā)怒而斥責他。
一天，韓湘子出外訪道尋師，恰遇呂洞賓和漢鍾離，于是韓湘子離家出走，跟隨二人學道，并得其真?zhèn)?。后來，韓湘子游歷到一地方，見一片桃林，仙桃紅熟，他攀樹摘桃，不想樹枝突然折斷，韓湘子墮地而死，尸解成仙。
韓湘子想度化韓愈，但韓愈不信道學之事，于是他就先用法術來打動他。正好那年天大旱，皇帝命韓愈去南壇祈禱上天降雨雪。韓愈祈求多次，亦不見雨雪從天而降，因此面臨著被罷官的危險。韓湘子裝扮成一道士，在街頭立了一招牌，上面寫著：“出賣雨雪?！庇腥艘姶?，馬上通報韓愈，韓愈即派人請他一起代為祈禱。只見道士登臺作法，瞬間，天降鵝毛大雪。韓愈卻不信這是道術使然，于是對道士說：“這雪是我求來的，還是你求來的？”道士說：“是我求來的?！表n愈說：“有何憑據(jù)？”道士說：“這雪三尺三寸厚。”韓愈派人一度量，果然如其所說，韓愈這才相信道術不同凡響。
有一天，是韓愈的生日，親朋好友登門致賀，韓愈設大宴招待他們。湘子不期而至，向韓愈祝壽。韓愈見到他是又喜又怒，湘子坐在席間，韓愈問他：“你長久游歷在外，不知你的學問是否有長進，請作一首詩，來表達你的志向?！表n湘子開口便吟：
青山云水隔，此地是吾家；手扳云霞液，賓晨唱落霞。琴彈碧玉洞，爐煉白朱砂；
寶鼎存金虎，芝田養(yǎng)白鴉，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能開頃刻花。
有人能學我，同共看仙葩。
韓愈聽完他所吟之詩，問他：“你難道有造化自然的本事嗎？”于是韓愈命他造酒開花。韓湘子即搬了一酒樽到大廳，并以金盆將其蓋住。過了一會兒，開樽一看，美酒已成。韓湘子又聚土成堆，很快，只見盛開碧花一朵，花與牡丹一般大小，但顏色比牡丹更華麗?；ㄉ嫌薪鹱侄校涸茩M秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。韓愈不明白這是何意。湘子說：“天機不可泄漏，日后自會應驗?！痹谧馁e客無不稱異。酒席散時，韓湘子又向韓愈告辭而去。
唐憲宗時，韓愈因諫迎佛骨，惹憲宗大怒，貶韓愈為潮州刺史，限日動身。韓愈別離妻兒，往潮州而去。走了不到幾天，寒風急起，大雪紛紛。韓愈走到一處，雪有數(shù)尺之深，馬難以前行，附近不見一戶人家，不知路在何方。想循路而退，也無歸路。風刮得緊，雪飄得急，韓愈是全身濕透，難捱的凍餓，萬般愁苦無處訴說。就在韓愈絕望之時，只見一人冒著嚴寒，掃雪而來，一看竟然是韓湘子。韓湘子問韓愈：“您還記得那花上所寫之聯(lián)嗎？”韓愈問：“這是什么地方？”韓湘子答道：“這里是藍關?！表n愈嗟嘆良久，才說：“事物既然有此定數(shù)，我為你補齊那花上之聯(lián)。
《遷至藍關示侄孫湘》
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年？
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
于是韓愈與湘子到藍關傅舍中借宿，韓愈這才相信湘子所說皆是真實的。這一夜，韓愈與韓湘子談論著往來之事，修真的大道，韓愈是心悅誠服。第二天，辭行之前，韓湘子取出一瓢仙藥，對韓愈說：“服一粒，可以御寒暑?！表n愈恍然大悟。韓湘子說：“你不久就會回來，不止是沒病，還將再被朝廷重用?！表n愈問道：“我們后會有期嗎？”韓湘子答道：“不知道?！庇谑秋h然而逝。后來韓湘子再度度化韓愈，韓愈終于也得道成仙。