古往今來，滄海桑田，雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。下面就給大家介紹下贊揚高尚情操的詩句，歡迎閱讀！
1.己所不欲，勿施于人。(《論語》)
自己不喜歡的事，不要強加在別人身上
2.言之者無罪，聞之者足戒。(《毛詩•序》)
提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
3.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)
這是通過自畫的墨梅表現(xiàn)出作者清高絕俗的節(jié)操。
4.人而無信，不知其可。(《論語》)
做一個人不講信用，真不知道怎么能行。意為人不講信用是不行的。
5.君子成人之美，不成人之惡。(《論語》)
君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
6.言必信，行必果。(《論語》)
說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
7.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(《三國志》)
壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。
8.前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國策•趙策一》)
指記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
9.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記•學(xué)記》)
如果孤獨地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會學(xué)識淺陋，見聞不廣。
10.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。(唐•元稹《菊花》)
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
1.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。(唐•杜甫)
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
2.富貴不*貧賤樂，男兒到此是豪雄。(宋•程顥)
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
3.桃李不言，下自成蹊。(《史記》)
蹊(xī)：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
4.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國•蜀•諸葛亮《誡子書》)
沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
5.卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。(唐朝•杜荀鶴《涇溪》)
告誡人們，一帆風(fēng)順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。
6.有則改之，無則加勉。(《論語》)
對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
7.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》)
辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè);貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
8.泰山不讓土壤，故能成其大;何海不擇細流，故能就其深。(秦•李斯《諫逐客書》)
讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。
9.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋•盧梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補短。
10.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清•林則徐《赴戍登程口占示家人》)
以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢?詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
1.瓜田不納履，李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》)
在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規(guī)范自己的行為。
2.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(《論語》)
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
3.高山仰止，景行行止。(《詩經(jīng)•小雅》)
行(háng)：大路。止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他;行為光明正大的人，就會有人效法他。
4.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》)
擎(qíng)：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
5.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。(宋•鄭思肖《畫菊》)
寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。
6.人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。(《資治通鑒》)
善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
7.非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。(《荀子》)
正確地批評我的錯誤的人，是我的老師;恰當肯定我的優(yōu)點的人，是我的朋友;一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。
8.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。
9.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐•劉禹錫《浪淘沙》)
比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認識的?，F(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。
10.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(唐•劉禹錫《酬樂天》)
桑榆：日落時，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現(xiàn)出老當益壯，力求進取的精神。
1.己所不欲，勿施于人。(《論語》)
自己不喜歡的事，不要強加在別人身上
2.言之者無罪，聞之者足戒。(《毛詩•序》)
提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
3.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(元朝•王冕《墨梅》)
這是通過自畫的墨梅表現(xiàn)出作者清高絕俗的節(jié)操。
4.人而無信，不知其可。(《論語》)
做一個人不講信用，真不知道怎么能行。意為人不講信用是不行的。
5.君子成人之美，不成人之惡。(《論語》)
君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
6.言必信，行必果。(《論語》)
說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
7.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(《三國志》)
壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。
8.前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國策•趙策一》)
指記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
9.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記•學(xué)記》)
如果孤獨地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會學(xué)識淺陋，見聞不廣。
10.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。(唐•元稹《菊花》)
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
1.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。(唐•杜甫)
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
2.富貴不*貧賤樂，男兒到此是豪雄。(宋•程顥)
不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
3.桃李不言，下自成蹊。(《史記》)
蹊(xī)：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
4.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國•蜀•諸葛亮《誡子書》)
沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
5.卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。(唐朝•杜荀鶴《涇溪》)
告誡人們，一帆風(fēng)順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。
6.有則改之，無則加勉。(《論語》)
對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
7.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》)
辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè);貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
8.泰山不讓土壤，故能成其大;何海不擇細流，故能就其深。(秦•李斯《諫逐客書》)
讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。
9.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋•盧梅坡《雪梅》)
梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補短。
10.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清•林則徐《赴戍登程口占示家人》)
以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢?詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
1.瓜田不納履，李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》)
在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規(guī)范自己的行為。
2.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。(《論語》)
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
3.高山仰止，景行行止。(《詩經(jīng)•小雅》)
行(háng)：大路。止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他;行為光明正大的人，就會有人效法他。
4.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》)
擎(qíng)：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
5.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。(宋•鄭思肖《畫菊》)
寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。
6.人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。(《資治通鑒》)
善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
7.非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。(《荀子》)
正確地批評我的錯誤的人，是我的老師;恰當肯定我的優(yōu)點的人，是我的朋友;一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。
8.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚。
9.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐•劉禹錫《浪淘沙》)
比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認識的?，F(xiàn)用以說明凡事經(jīng)過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。
10.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。(唐•劉禹錫《酬樂天》)
桑榆：日落時，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現(xiàn)出老當益壯，力求進取的精神。