孫姓在歷，一直就是一個(gè)了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《百家姓》：孫姓。歡迎閱讀參考！
【歷史來(lái)源】
sūn
1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。衛(wèi)康叔是周文王的第八子。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛亂，封康叔於衛(wèi)（今天河南淇縣朝歌），建立衛(wèi)國(guó)。康叔在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分國(guó)，成了衛(wèi)國(guó)的始祖。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄?，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲又稱孫仲，他的后代就以孫為姓。
2、源于春秋時(shí)期，楚國(guó)令尹孫叔敖的后裔。孫叔敖，字孫叔，他這一支的庶子孫以祖字為姓，稱為孫叔氏，后來(lái)去掉叔字改為孫姓。
3、出自媯姓，是帝舜的后代。帝舜曾居?jì)?，於是就姓媯，成為上古八大姓之一。西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱陳敬仲。敬仲四世孫名無(wú)字。生子名書，在齊國(guó)為卿仕，因?yàn)榉ボ煊泄?，齊景公賜姓孫氏，食邑於樂(lè)安。后齊國(guó)內(nèi)亂，孫書的子孫奔往吳國(guó)，“詩(shī)的代表作家。
孫叔敖：春秋時(shí)楚國(guó)人，輔佐莊王稱霸，功績(jī)顯著。主持修建了我國(guó)古代最早的水利工程，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了相當(dāng)作用。
孫安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，與竇建德同舉義旗，聚眾入高雞泊（今河北省故城西南），自稱將軍。
孫思邈：唐代的醫(yī)學(xué)家，陜西耀縣人。著有《千金藥方》、《千金翼方》，后人尊為藥王。
孫過(guò)庭：吳郡（今江蘇省蘇州）人，唐代杰出的書法家和書法評(píng)論家。今存其所撰《書譜》卷上，是一部書文并茂的書法理論著作。
孫云球：江蘇省吳江人，明清時(shí)眼鏡制造專家。著有《鏡史》，另外，孫云球還創(chuàng)制了七十余種光學(xué)儀器。
孫毓汶：清代山東省濟(jì)寧人，曾任總理各國(guó)事務(wù)，刑部、兵部尚書等職。
孫奇逢：清初儒學(xué)名士，河北省人。與李喁、黃宗羲齊名，并稱“清初三大儒”。著有《理學(xué)宗傳》、《夏峰先生集》等。
孫詒讓：浙江省瑞安人，清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，著有《墨子間詁》、《契文舉例》、《周禮政要》、《光緒瑞安縣志》等書。
孫星衍：江蘇陽(yáng)湖（今江蘇武進(jìn)）人，清代經(jīng)學(xué)家、金石學(xué)家、校勘學(xué)家，被袁枚稱為“天下奇才”。孫中山：廣東香山人，近代革命家、思想家，創(chuàng)立國(guó)民黨，實(shí)行“三民主義”，*了清王朝，最先喊出“*專制、建立共和、振興中華”的口號(hào)，為國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)了畢生精力。
【郡望堂號(hào)】
1、郡望
太原郡：戰(zhàn)國(guó)秦莊襄王時(shí)置郡，此支孫氏為富春孫氏之分支，其開基始祖為孫明的十一世孫福。
陳留郡：秦置，在今河南省開封東南陳留城。歷代均置。1957年并入開封縣。又西漢陳留郡，治陳留縣。北魏時(shí)治浚儀，隋唐為汴州陳留郡。
樂(lè)安郡：東漢置郡，此支孫氏為兵圣孫武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孫氏為樂(lè)安孫氏之分支，開基始祖為孫武次子孫明。
汲郡，晉置汲郡，治汲縣（今河南省衛(wèi)輝市西南）。隋唐汲郡即衛(wèi)州。此支孫氏為孫氏世居之地，晉名隱士孫登之族所在。
東莞郡：漢有東莞縣，治今山東沂水。東漢末設(shè)東莞郡，治所在今沂水東北。東晉僑置于晉陵（今江蘇省常州市）東南，南齊末廢。今廣東省東莞縣置于唐代。
吳郡：公元129年，東漢分會(huì)稽郡置吳郡，治吳縣（今江蘇省蘇州市），轄區(qū)包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內(nèi)。
富春郡：今浙江省富陽(yáng)。秦置縣名富春，晉太元中改富陽(yáng)。五代吳越為富舂。宋復(fù)為富陽(yáng)。
2、堂號(hào)
平治堂：因?qū)O叔敖把楚國(guó)治理得民富國(guó)強(qiáng)，賜號(hào)。
樂(lè)安堂：因田書伐莒有功被封于樂(lè)安。
富春堂：兵圣孫武帶著自己的13篇兵法見(jiàn)吳王，吳王用其為將。他帶兵西征破強(qiáng)楚，北威齊魯，戰(zhàn)功赫赫，吳王把他封到富春，賜富春堂號(hào)，與樂(lè)安堂同宗。
映雪堂：晉朝時(shí)御史大夫?qū)O康，幼時(shí)家貧，買不起油點(diǎn)燈，冬天下了大雪，在院子里映著雪光讀書，終成大名，賜此堂號(hào)。
此外，孫姓的主要堂號(hào)還有：“敦?cái)⑻谩?、“積善堂”、“鶴衍堂”、“嘉會(huì)堂”、“東莞堂”、“燕翼堂”、“萬(wàn)石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。
【孫姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖孫姓宗祠三言通用聯(lián)〗
兵家祖；
循吏宗。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋齊國(guó)孫武。下聯(lián)典指春秋楚國(guó)孫叔敖。
〖孫姓宗祠四言通用聯(lián)〗
閉門聯(lián)榻；
漱石枕流。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自清·孫錤不事舉業(yè)，與其弟構(gòu)古棠書屋，閉門聯(lián)榻，談古論今。下聯(lián)典自晉·孫楚隱居，謂枕流欲洗其耳，漱石欲厲其齒。
名高吳鏡；
威振齊邦。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自春秋末期孫武，用于吳。下聯(lián)典自戰(zhàn)國(guó)·孫臏用于齊。
江東立國(guó)；
冀北空群。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自東漢·孫權(quán)繼承兄業(yè)，稱帝于武昌，國(guó)號(hào)吳。下聯(lián)典自春秋秦人孫陽(yáng)，即伯樂(lè)，善相馬，唐·韓愈文有“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。”
映雪世澤；
兵書家聲。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自晉·孫康映雪夜讀。下聯(lián)典自春秋齊國(guó)孫武著《孫子兵法》。
讀書雪夜；
作賦天臺(tái)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自晉·孫康映雪夜讀。下聯(lián)典自晉·孫綽作《天臺(tái)山賦》，有“擲地作金石聲”之謂。
望出太原；
芳傳虞坂。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·孫陽(yáng)，即伯樂(lè)。孫陽(yáng)過(guò)虞坂，有騏驥伏鹽車下，見(jiàn)陽(yáng)而長(zhǎng)鳴。陽(yáng)下車泣之，驥于是俯而噴，仰而鳴，聲聞?dòng)谔臁?BR> 鼓琴長(zhǎng)嘯；
講學(xué)卻征。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出晉·孫登，傳能長(zhǎng)嘯作鳳凰聲。下聯(lián)典自明·孫奇逢，避亂入山，前后十一次拒征聘。
蜀宮才捷；
吳嶺仙成。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國(guó)蜀主劉備之孫夫人才捷剛猛。下聯(lián)典自五代·孫奚之女寒華，修行成仙而去。
傾資賞士；
負(fù)土培城。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自宋孫益，性忠勇，傾資賞士，能得人死力。下聯(lián)典自后魏·孫道溫?cái)y妻趙氏共城中婦女負(fù)土培城，以御敵犯。
兵家之祖；
循吏之宗。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)(其實(shí)就是三言通用聯(lián)加了個(gè)之，意義一樣）
〖孫姓宗祠六言通用聯(lián)〗
三孫威振華夏；
兩賦名留神州。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指三國(guó)東吳孫堅(jiān)及孫策、孫權(quán)三父子。下聯(lián)典指東晉女文學(xué)家孫瓊，有《悼恨賦》、《箜篌賦》。
〖孫姓宗祠七言通用聯(lián)〗
字詞曲雅饒西漢；
賢士高風(fēng)冠北周。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出宋代翰林學(xué)士孫洙，文詞典麗，有西漢風(fēng)。下聯(lián)典出明代賢士孫賈。
愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪；
甘面壁讀十年書。
——孫中山撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典用孫中山自題聯(lián)。
兵法卓絕傳后世；
藥方回春救蒼生。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指《孫子兵法》和《孫臏兵法》。下聯(lián)典出隋唐醫(yī)學(xué)家孫思邈，后人尊為“藥王”。
逸仙壯舉搏辛亥；
武略運(yùn)籌定東吳。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指孫中山。下聯(lián)典指孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三父子。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)樂(lè)安郡；
根深實(shí)茂富春江。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
〖孫姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
勾深索微，振紛埋廢；
破疑儆怒，節(jié)憂平矜。
——孫中山撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典用孫中山自題聯(lián)。
寒國(guó)春回，誰(shuí)復(fù)讀書映雪；
舞雩日暖，何妨歸詠吟風(fēng)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
正色持衡，良史傳名于晉室；
奇才搜藻，金聲播譽(yù)于天臺(tái)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
十三篇用兵如神，有文經(jīng)必有武備；
千金方活人無(wú)算，能治國(guó)亦能齊家。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
法效鬼谷，賦著天臺(tái)，乃武乃文，垂芳徽于不朽；
源溯贛江，派分湘水，在茲在彼，將怵惕以同深。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
本富春以溯源，邦之彥、國(guó)之佐、學(xué)之賢，稱名自昔，愿子孫共勵(lì)箕裘遠(yuǎn)紹；
由青山而分派，秀者士、樸者農(nóng)、顯者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀無(wú)疆。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用江西省萬(wàn)載縣田心孫氏宗祠聯(lián)。
【孫姓典故、趣事】
〖中山裝的由來(lái)〗
中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國(guó)男子最通行和喜歡穿著的服式。中國(guó)的民主革命家孫中山先生中山裝的創(chuàng)始人。
1923年，中山先生在廣州任中國(guó)革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國(guó)原來(lái)的服裝（對(duì)襟式短衫褂，大襟式長(zhǎng)衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來(lái)，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。孫中山先生說(shuō)，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東省臺(tái)山人，原在河內(nèi)保羅巴脫街開設(shè)隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會(huì)，偶入其店購(gòu)物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會(huì)，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)，曾請(qǐng)他幫同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。
當(dāng)孫中山先生穿起自己設(shè)計(jì)的、也是世界上第一套中山裝時(shí)說(shuō)：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的（當(dāng)時(shí)這些東西多從外國(guó)進(jìn)口），費(fèi)事費(fèi)錢?！敝猩窖b由于具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的歡迎。
【孫氏祖先文王】
孫氏祖先文王歷代事跡輝煌
孫姓在歷，一直就是一個(gè)了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。
這個(gè)的姓氏，根據(jù)《姓纂》的記載，其最早的祖先是周文王。周朝是一個(gè)實(shí)行封建制度的社會(huì)，周文王的第8個(gè)兒子康叔，就被封于衛(wèi)。傳到衛(wèi)武公的時(shí)候，武公的兒子惠孫做了衛(wèi)國(guó)的上卿，惠孫的這一支，主拿孫字當(dāng)作了他們的姓氏。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)，就是現(xiàn)在山西太原一帶。《姓纂》的這一段考據(jù)，已被后世所共認(rèn)——孫姓的祖先可以遠(yuǎn)溯到3000多年前的周文王。
不過(guò)，到了漢唐之際，卻又有人提出了許多不同的說(shuō)法：
《唐宰相世系表》寫道：“又出畢姓，孫叔敖后，又齊陳無(wú)宇之子書，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂(lè)安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其后也?！?BR> 《漢孫根碑》說(shuō)：“先出自殷比干?！?BR> 《漢書》：“夏侯嬰為滕令奉軍，號(hào)滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號(hào)公主，故公子孫又為孫氏。”
《漢書》：“荀卿避漢宣帝諱改孫氏。”
以上的這些說(shuō)法，說(shuō)明了三點(diǎn)：
第一，孫氏姓源，后世仍不敢真正確定，所以才有源于比干，孫叔敖等不同的說(shuō)法。
第二，由于各種因素，或因功賜姓、或隨外家改姓，或避帝諱，曾有多人放棄原來(lái)的姓氏，改以孫為姓，而使孫姓日益增多。
第三，現(xiàn)在姓孫的人，有一部分在血緣上很可能是陳、荀、夏、侯等姓的后代。
歷來(lái)對(duì)于孫氏姓源的考據(jù)，既然是如此的眾說(shuō)紛紜，現(xiàn)在孫姓之人想要追溯血緣上的正確出處，也就較為費(fèi)事了。
在歷不計(jì)其數(shù)的孫姓名人中，孫陽(yáng)可能要算是最早在史書上出現(xiàn)的一位。孫陽(yáng)這個(gè)名稱，大家也許比較陌生，但是如果提起“伯樂(lè)”，大家一定熟悉萬(wàn)分了。孫陽(yáng)是春秋秦穆公時(shí)的人，伯樂(lè)是他的字，以善于相馬聞名，后世也就以“伯樂(lè)”兩個(gè)字來(lái)表示一個(gè)人的知人之明了。
其次，便是鼎鼎大名，被全世界軍事學(xué)家奉為軍學(xué)泰斗的孫武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉為軍事上的法則。孫武的后代，也出了一位以兵法見(jiàn)長(zhǎng)的人物——孫臏。
翻開《尚友錄》上歷代孫姓名人的事跡，卻沒(méi)有一位是可以比得上孫中山先生的，他對(duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn)，每一個(gè)中國(guó)人都深銘五內(nèi)。大家都公認(rèn)他的豐功偉績(jī)，在中國(guó)過(guò)去的歷史中，無(wú)人能及。孫姓人的杰出與卓越，真是在他的身上登峰造極了。
【歷史來(lái)源】
sūn
1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。衛(wèi)康叔是周文王的第八子。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛亂，封康叔於衛(wèi)（今天河南淇縣朝歌），建立衛(wèi)國(guó)。康叔在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分國(guó)，成了衛(wèi)國(guó)的始祖。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄?，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲又稱孫仲，他的后代就以孫為姓。
2、源于春秋時(shí)期，楚國(guó)令尹孫叔敖的后裔。孫叔敖，字孫叔，他這一支的庶子孫以祖字為姓，稱為孫叔氏，后來(lái)去掉叔字改為孫姓。
3、出自媯姓，是帝舜的后代。帝舜曾居?jì)?，於是就姓媯，成為上古八大姓之一。西周初年，武王追封先賢遺族，找到了舜的后代裔孫敬仲，把他封在陳地，世稱陳敬仲。敬仲四世孫名無(wú)字。生子名書，在齊國(guó)為卿仕，因?yàn)榉ボ煊泄?，齊景公賜姓孫氏，食邑於樂(lè)安。后齊國(guó)內(nèi)亂，孫書的子孫奔往吳國(guó)，“詩(shī)的代表作家。
孫叔敖：春秋時(shí)楚國(guó)人，輔佐莊王稱霸，功績(jī)顯著。主持修建了我國(guó)古代最早的水利工程，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了相當(dāng)作用。
孫安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，與竇建德同舉義旗，聚眾入高雞泊（今河北省故城西南），自稱將軍。
孫思邈：唐代的醫(yī)學(xué)家，陜西耀縣人。著有《千金藥方》、《千金翼方》，后人尊為藥王。
孫過(guò)庭：吳郡（今江蘇省蘇州）人，唐代杰出的書法家和書法評(píng)論家。今存其所撰《書譜》卷上，是一部書文并茂的書法理論著作。
孫云球：江蘇省吳江人，明清時(shí)眼鏡制造專家。著有《鏡史》，另外，孫云球還創(chuàng)制了七十余種光學(xué)儀器。
孫毓汶：清代山東省濟(jì)寧人，曾任總理各國(guó)事務(wù)，刑部、兵部尚書等職。
孫奇逢：清初儒學(xué)名士，河北省人。與李喁、黃宗羲齊名，并稱“清初三大儒”。著有《理學(xué)宗傳》、《夏峰先生集》等。
孫詒讓：浙江省瑞安人，清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，著有《墨子間詁》、《契文舉例》、《周禮政要》、《光緒瑞安縣志》等書。
孫星衍：江蘇陽(yáng)湖（今江蘇武進(jìn)）人，清代經(jīng)學(xué)家、金石學(xué)家、校勘學(xué)家，被袁枚稱為“天下奇才”。孫中山：廣東香山人，近代革命家、思想家，創(chuàng)立國(guó)民黨，實(shí)行“三民主義”，*了清王朝，最先喊出“*專制、建立共和、振興中華”的口號(hào)，為國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)了畢生精力。
【郡望堂號(hào)】
1、郡望
太原郡：戰(zhàn)國(guó)秦莊襄王時(shí)置郡，此支孫氏為富春孫氏之分支，其開基始祖為孫明的十一世孫福。
陳留郡：秦置，在今河南省開封東南陳留城。歷代均置。1957年并入開封縣。又西漢陳留郡，治陳留縣。北魏時(shí)治浚儀，隋唐為汴州陳留郡。
樂(lè)安郡：東漢置郡，此支孫氏為兵圣孫武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孫氏為樂(lè)安孫氏之分支，開基始祖為孫武次子孫明。
汲郡，晉置汲郡，治汲縣（今河南省衛(wèi)輝市西南）。隋唐汲郡即衛(wèi)州。此支孫氏為孫氏世居之地，晉名隱士孫登之族所在。
東莞郡：漢有東莞縣，治今山東沂水。東漢末設(shè)東莞郡，治所在今沂水東北。東晉僑置于晉陵（今江蘇省常州市）東南，南齊末廢。今廣東省東莞縣置于唐代。
吳郡：公元129年，東漢分會(huì)稽郡置吳郡，治吳縣（今江蘇省蘇州市），轄區(qū)包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內(nèi)。
富春郡：今浙江省富陽(yáng)。秦置縣名富春，晉太元中改富陽(yáng)。五代吳越為富舂。宋復(fù)為富陽(yáng)。
2、堂號(hào)
平治堂：因?qū)O叔敖把楚國(guó)治理得民富國(guó)強(qiáng)，賜號(hào)。
樂(lè)安堂：因田書伐莒有功被封于樂(lè)安。
富春堂：兵圣孫武帶著自己的13篇兵法見(jiàn)吳王，吳王用其為將。他帶兵西征破強(qiáng)楚，北威齊魯，戰(zhàn)功赫赫，吳王把他封到富春，賜富春堂號(hào)，與樂(lè)安堂同宗。
映雪堂：晉朝時(shí)御史大夫?qū)O康，幼時(shí)家貧，買不起油點(diǎn)燈，冬天下了大雪，在院子里映著雪光讀書，終成大名，賜此堂號(hào)。
此外，孫姓的主要堂號(hào)還有：“敦?cái)⑻谩?、“積善堂”、“鶴衍堂”、“嘉會(huì)堂”、“東莞堂”、“燕翼堂”、“萬(wàn)石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等。
【孫姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖孫姓宗祠三言通用聯(lián)〗
兵家祖；
循吏宗。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指春秋齊國(guó)孫武。下聯(lián)典指春秋楚國(guó)孫叔敖。
〖孫姓宗祠四言通用聯(lián)〗
閉門聯(lián)榻；
漱石枕流。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自清·孫錤不事舉業(yè)，與其弟構(gòu)古棠書屋，閉門聯(lián)榻，談古論今。下聯(lián)典自晉·孫楚隱居，謂枕流欲洗其耳，漱石欲厲其齒。
名高吳鏡；
威振齊邦。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自春秋末期孫武，用于吳。下聯(lián)典自戰(zhàn)國(guó)·孫臏用于齊。
江東立國(guó)；
冀北空群。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自東漢·孫權(quán)繼承兄業(yè)，稱帝于武昌，國(guó)號(hào)吳。下聯(lián)典自春秋秦人孫陽(yáng)，即伯樂(lè)，善相馬，唐·韓愈文有“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。”
映雪世澤；
兵書家聲。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自晉·孫康映雪夜讀。下聯(lián)典自春秋齊國(guó)孫武著《孫子兵法》。
讀書雪夜；
作賦天臺(tái)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自晉·孫康映雪夜讀。下聯(lián)典自晉·孫綽作《天臺(tái)山賦》，有“擲地作金石聲”之謂。
望出太原；
芳傳虞坂。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典自春秋·孫陽(yáng)，即伯樂(lè)。孫陽(yáng)過(guò)虞坂，有騏驥伏鹽車下，見(jiàn)陽(yáng)而長(zhǎng)鳴。陽(yáng)下車泣之，驥于是俯而噴，仰而鳴，聲聞?dòng)谔臁?BR> 鼓琴長(zhǎng)嘯；
講學(xué)卻征。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出晉·孫登，傳能長(zhǎng)嘯作鳳凰聲。下聯(lián)典自明·孫奇逢，避亂入山，前后十一次拒征聘。
蜀宮才捷；
吳嶺仙成。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自三國(guó)蜀主劉備之孫夫人才捷剛猛。下聯(lián)典自五代·孫奚之女寒華，修行成仙而去。
傾資賞士；
負(fù)土培城。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典自宋孫益，性忠勇，傾資賞士，能得人死力。下聯(lián)典自后魏·孫道溫?cái)y妻趙氏共城中婦女負(fù)土培城，以御敵犯。
兵家之祖；
循吏之宗。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)(其實(shí)就是三言通用聯(lián)加了個(gè)之，意義一樣）
〖孫姓宗祠六言通用聯(lián)〗
三孫威振華夏；
兩賦名留神州。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指三國(guó)東吳孫堅(jiān)及孫策、孫權(quán)三父子。下聯(lián)典指東晉女文學(xué)家孫瓊，有《悼恨賦》、《箜篌賦》。
〖孫姓宗祠七言通用聯(lián)〗
字詞曲雅饒西漢；
賢士高風(fēng)冠北周。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典出宋代翰林學(xué)士孫洙，文詞典麗，有西漢風(fēng)。下聯(lián)典出明代賢士孫賈。
愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪；
甘面壁讀十年書。
——孫中山撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典用孫中山自題聯(lián)。
兵法卓絕傳后世；
藥方回春救蒼生。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指《孫子兵法》和《孫臏兵法》。下聯(lián)典出隋唐醫(yī)學(xué)家孫思邈，后人尊為“藥王”。
逸仙壯舉搏辛亥；
武略運(yùn)籌定東吳。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指孫中山。下聯(lián)典指孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三父子。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)樂(lè)安郡；
根深實(shí)茂富春江。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
〖孫姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
勾深索微，振紛埋廢；
破疑儆怒，節(jié)憂平矜。
——孫中山撰孫姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典用孫中山自題聯(lián)。
寒國(guó)春回，誰(shuí)復(fù)讀書映雪；
舞雩日暖，何妨歸詠吟風(fēng)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
正色持衡，良史傳名于晉室；
奇才搜藻，金聲播譽(yù)于天臺(tái)。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
十三篇用兵如神，有文經(jīng)必有武備；
千金方活人無(wú)算，能治國(guó)亦能齊家。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
法效鬼谷，賦著天臺(tái)，乃武乃文，垂芳徽于不朽；
源溯贛江，派分湘水，在茲在彼，將怵惕以同深。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
本富春以溯源，邦之彥、國(guó)之佐、學(xué)之賢，稱名自昔，愿子孫共勵(lì)箕裘遠(yuǎn)紹；
由青山而分派，秀者士、樸者農(nóng)、顯者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀無(wú)疆。
——佚名撰孫姓宗祠通用聯(lián)
此聯(lián)采用江西省萬(wàn)載縣田心孫氏宗祠聯(lián)。
【孫姓典故、趣事】
〖中山裝的由來(lái)〗
中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國(guó)男子最通行和喜歡穿著的服式。中國(guó)的民主革命家孫中山先生中山裝的創(chuàng)始人。
1923年，中山先生在廣州任中國(guó)革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國(guó)原來(lái)的服裝（對(duì)襟式短衫褂，大襟式長(zhǎng)衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來(lái)，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。孫中山先生說(shuō)，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東省臺(tái)山人，原在河內(nèi)保羅巴脫街開設(shè)隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會(huì)，偶入其店購(gòu)物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會(huì)，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)，曾請(qǐng)他幫同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。
當(dāng)孫中山先生穿起自己設(shè)計(jì)的、也是世界上第一套中山裝時(shí)說(shuō)：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的（當(dāng)時(shí)這些東西多從外國(guó)進(jìn)口），費(fèi)事費(fèi)錢?！敝猩窖b由于具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的歡迎。
【孫氏祖先文王】
孫氏祖先文王歷代事跡輝煌
孫姓在歷，一直就是一個(gè)了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。
這個(gè)的姓氏，根據(jù)《姓纂》的記載，其最早的祖先是周文王。周朝是一個(gè)實(shí)行封建制度的社會(huì)，周文王的第8個(gè)兒子康叔，就被封于衛(wèi)。傳到衛(wèi)武公的時(shí)候，武公的兒子惠孫做了衛(wèi)國(guó)的上卿，惠孫的這一支，主拿孫字當(dāng)作了他們的姓氏。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)，就是現(xiàn)在山西太原一帶。《姓纂》的這一段考據(jù)，已被后世所共認(rèn)——孫姓的祖先可以遠(yuǎn)溯到3000多年前的周文王。
不過(guò)，到了漢唐之際，卻又有人提出了許多不同的說(shuō)法：
《唐宰相世系表》寫道：“又出畢姓，孫叔敖后，又齊陳無(wú)宇之子書，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂(lè)安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其后也?！?BR> 《漢孫根碑》說(shuō)：“先出自殷比干?！?BR> 《漢書》：“夏侯嬰為滕令奉軍，號(hào)滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號(hào)公主，故公子孫又為孫氏。”
《漢書》：“荀卿避漢宣帝諱改孫氏。”
以上的這些說(shuō)法，說(shuō)明了三點(diǎn)：
第一，孫氏姓源，后世仍不敢真正確定，所以才有源于比干，孫叔敖等不同的說(shuō)法。
第二，由于各種因素，或因功賜姓、或隨外家改姓，或避帝諱，曾有多人放棄原來(lái)的姓氏，改以孫為姓，而使孫姓日益增多。
第三，現(xiàn)在姓孫的人，有一部分在血緣上很可能是陳、荀、夏、侯等姓的后代。
歷來(lái)對(duì)于孫氏姓源的考據(jù)，既然是如此的眾說(shuō)紛紜，現(xiàn)在孫姓之人想要追溯血緣上的正確出處，也就較為費(fèi)事了。
在歷不計(jì)其數(shù)的孫姓名人中，孫陽(yáng)可能要算是最早在史書上出現(xiàn)的一位。孫陽(yáng)這個(gè)名稱，大家也許比較陌生，但是如果提起“伯樂(lè)”，大家一定熟悉萬(wàn)分了。孫陽(yáng)是春秋秦穆公時(shí)的人，伯樂(lè)是他的字，以善于相馬聞名，后世也就以“伯樂(lè)”兩個(gè)字來(lái)表示一個(gè)人的知人之明了。
其次，便是鼎鼎大名，被全世界軍事學(xué)家奉為軍學(xué)泰斗的孫武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉為軍事上的法則。孫武的后代，也出了一位以兵法見(jiàn)長(zhǎng)的人物——孫臏。
翻開《尚友錄》上歷代孫姓名人的事跡，卻沒(méi)有一位是可以比得上孫中山先生的，他對(duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn)，每一個(gè)中國(guó)人都深銘五內(nèi)。大家都公認(rèn)他的豐功偉績(jī)，在中國(guó)過(guò)去的歷史中，無(wú)人能及。孫姓人的杰出與卓越，真是在他的身上登峰造極了。