五十步笑百步，語出《寡人之于國也》：“孟子對曰：‘王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也?！币韵隆坝變阂嬷浅烧Z故事：五十步笑百步”由整理發(fā)布，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
五十步笑百步
戰(zhàn)國中期，有個國君叫梁惠王。為了擴(kuò)大疆域，聚斂財(cái)富，他想出了許多辦法，還把百姓趕到戰(zhàn)場上，為他打仗。
有一天，他問孟子：“我對于國家，總算盡心了吧!河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來。河?xùn)|荒年的時(shí)候，我也同樣想方設(shè)法地救災(zāi)?？纯脆弴木踹€沒有像我這樣做的?？墒牵弴陌傩詹]有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯增加，這是為什么呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’，這種做法對嗎?”
梁惠王馬上回答說：“當(dāng)然不對!他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊!”
孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。怎么能夠希望您的百姓會比鄰國的多呢?”
這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑?！拔迨叫Π俨健边@句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
——《孟子·梁惠王上》
【求解驛站】敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。
【活學(xué)活用】你不要總是嘲笑他，其實(shí)你倆是～，半斤八兩。
【妙語點(diǎn)撥】士兵逃了五十步和逃了一百步，盡管在數(shù)量上有所區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的——都是逃跑。孟子之所以暗諷梁惠王的做法與“五十步”士兵的做法一樣，是因?yàn)榱夯萃醣M管給了百姓小恩小惠，但他發(fā)動戰(zhàn)爭，欺壓黎民，在壓榨百姓這方面，跟其他諸侯國的統(tǒng)治者沒有本質(zhì)上的區(qū)別。該故事啟發(fā)我們，看事情要看本質(zhì)，不要為表面現(xiàn)象所迷惑。
成語資料要點(diǎn)導(dǎo)引
“五十步笑百步”既表達(dá)了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰(zhàn)爭的政治理念，也體現(xiàn)出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。文中面對“好戰(zhàn)”的梁惠王“請以戰(zhàn)喻”，最終提出“好戰(zhàn)”就"無望民之多于鄰國"，可謂以子之矛攻子之盾，令聽者啞然失笑之余，定會沉入深省之中。梁惠王在治國方面并沒有采取什么實(shí)質(zhì)性的好政策，當(dāng)然也就別指望達(dá)到天下歸心的目標(biāo)了。
【讀音】wǔ shí bù xiào bǎi bù
【釋義】作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯誤的程度不同，實(shí)質(zhì)卻一樣。(步是指古代的長度單位)
【用法】作賓語、分句;指自作聰明。
【結(jié)構(gòu)】復(fù)句式
【近義詞】以五十步笑百步
【押韻詞】陶镕鼓鑄、三番四復(fù)、刀山劍樹、摳心挖肚
【道理】看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局。
【出自】《孟子·梁惠王上[2]》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
【示例】比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進(jìn)，坐視君父之難，只算得以～?！蚯濉り惓馈端疂G后傳》第二十五回
英文翻譯
The pot calls the kettle black.不能只看表面和局部。
成語出處
《孟子·梁惠王上》
《孟子》一書七篇，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印愤@部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。
原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王知如此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?BR>