《蝶戀花•兩岸月橋花半吐》是南宋詞人真德秀的作品，是一首禮贊梅花的詞作。下面就和一起來了解下這首詩詞，歡迎閱讀！
《蝶戀花•兩岸月橋花半吐》
宋•真德秀
兩岸月橋花半吐。紅透肌香，暗把游人誤。盡道武陵溪上路，不知迷入江南去。
先自冰霜真態(tài)度。何事枝頭，點點胭脂污。莫是東君嫌淡素，問花花又嬌無語。
【賞析】
紅梅半吐幽花，吸人游人頻頻駐足，惹人憐愛。“紅透肌香，暗把游人誤”兩句，承接首句，寫梅花半吐的風韻和對游人的吸引。梅花微微綻放，胭脂一樣的紅色，點染在花瓣上?；ò晖ㄍ?，如美人玉肌，散發(fā)出幽香氣?！凹t透”二字，點出紅梅的姿色之美；“肌香”則以美人喻指梅花花瓣柔滑細膩、清香四溢之態(tài)，點出梅花之香。這色香俱全的梅花正像一位絕代佳人，吸引著無數(shù)游人前來觀賞，以至“暗把游人誤”。一個“暗”字，一個“誤”字把游人迷戀梅花的神態(tài)寫得十分透徹。明明是游人自己貪婪梅花之美而忘了行程，詩人偏說是梅花誤了行人，反襯了梅花迷人的姿色。以下二句用陶淵明《桃花源記》之典，進一步寫江南梅花迷人的風姿。
上片重在梅花的外在形象描寫，下片則注重刻畫梅花內(nèi)在的品性修養(yǎng)。梅花傲視冰雪，凌寒獨放。東君怕梅花色調(diào)過于單一，采用胭脂色為梅花增艷，只是梅花并不以自己嬌艷的姿色來炫耀，反而“嬌無語”，默默無聞地為人間帶來春的消息。全詞格調(diào)明快，情感飽滿，結句富有情韻，惹人遐想。
擴展閱讀：真德秀的簡介
真德秀（1178年10月27日－1235年5月28日），本姓慎，因避孝宗諱改姓真。始字實夫，后更字景元，又更為希元，號西山。福建浦城（今浦城縣仙陽鎮(zhèn)）人。南宋后期理學家、大臣，學者稱其為“西山先生”。
慶元五年（1199年），真德秀進士及第，開禧元年（1205年）中博學宏詞科。理宗時擢禮部侍郎、直學士院。史彌遠憚之，被劾落職。起知泉州、福州。端平元年（1234年），入朝為戶部尚書，改翰林學士、知制誥。次年拜參知政事，旋即逝世，獲贈銀青光祿大夫，謚號“文忠”。
真德秀立朝有直聲，于時政多所建言，奏疏不下數(shù)十萬字。學宗朱熹。修《大學衍義》，稱可作《大學章句》之佐。慶元黨禁后，程朱理學得以復盛，他與力為多。真德秀為繼朱熹之后的理學正宗傳人，與魏了翁齊名，在確立理學正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用，創(chuàng)“西山真氏學派”。有《真文忠公集》都傳世。
擴展閱讀：真德秀評價
真德秀立朝有直聲，于時政多所建言，奏疏不下數(shù)十萬字。他早年從學于朱熹弟子詹體仁，為朱熹的再傳弟子，雖然學術成就有限，卻是當時理學正宗的宗師，聲譽很高，是朱熹之后名望的理學家。真德秀立朝有直聲，于時政多所建言，奏疏不下數(shù)十萬字。
真德秀與魏了翁在理學處于低潮時期挺身而出，在確立理學正統(tǒng)地位的事業(yè)中起了關鍵性的作用。二人在當時不僅具有高度的理學素養(yǎng)，而且有很高的政治地位，因而在當時享有極高的聲望，加之他們“志同氣合”（魏了翁語），慨然以斯文為己任。魏了翁多次向宋理宗上書，力陳推尊理學之必要，真德秀以經(jīng)筵侍讀的身份，不遺余力地給理宗灌輸理學思想，深得理宗的信任。為理學正式得到統(tǒng)治者的褒揚和肯定起了推動作用。
《蝶戀花•兩岸月橋花半吐》
宋•真德秀
兩岸月橋花半吐。紅透肌香，暗把游人誤。盡道武陵溪上路，不知迷入江南去。
先自冰霜真態(tài)度。何事枝頭，點點胭脂污。莫是東君嫌淡素，問花花又嬌無語。
【賞析】
紅梅半吐幽花，吸人游人頻頻駐足，惹人憐愛。“紅透肌香，暗把游人誤”兩句，承接首句，寫梅花半吐的風韻和對游人的吸引。梅花微微綻放，胭脂一樣的紅色，點染在花瓣上?；ò晖ㄍ?，如美人玉肌，散發(fā)出幽香氣?！凹t透”二字，點出紅梅的姿色之美；“肌香”則以美人喻指梅花花瓣柔滑細膩、清香四溢之態(tài)，點出梅花之香。這色香俱全的梅花正像一位絕代佳人，吸引著無數(shù)游人前來觀賞，以至“暗把游人誤”。一個“暗”字，一個“誤”字把游人迷戀梅花的神態(tài)寫得十分透徹。明明是游人自己貪婪梅花之美而忘了行程，詩人偏說是梅花誤了行人，反襯了梅花迷人的姿色。以下二句用陶淵明《桃花源記》之典，進一步寫江南梅花迷人的風姿。
上片重在梅花的外在形象描寫，下片則注重刻畫梅花內(nèi)在的品性修養(yǎng)。梅花傲視冰雪，凌寒獨放。東君怕梅花色調(diào)過于單一，采用胭脂色為梅花增艷，只是梅花并不以自己嬌艷的姿色來炫耀，反而“嬌無語”，默默無聞地為人間帶來春的消息。全詞格調(diào)明快，情感飽滿，結句富有情韻，惹人遐想。
擴展閱讀：真德秀的簡介
真德秀（1178年10月27日－1235年5月28日），本姓慎，因避孝宗諱改姓真。始字實夫，后更字景元，又更為希元，號西山。福建浦城（今浦城縣仙陽鎮(zhèn)）人。南宋后期理學家、大臣，學者稱其為“西山先生”。
慶元五年（1199年），真德秀進士及第，開禧元年（1205年）中博學宏詞科。理宗時擢禮部侍郎、直學士院。史彌遠憚之，被劾落職。起知泉州、福州。端平元年（1234年），入朝為戶部尚書，改翰林學士、知制誥。次年拜參知政事，旋即逝世，獲贈銀青光祿大夫，謚號“文忠”。
真德秀立朝有直聲，于時政多所建言，奏疏不下數(shù)十萬字。學宗朱熹。修《大學衍義》，稱可作《大學章句》之佐。慶元黨禁后，程朱理學得以復盛，他與力為多。真德秀為繼朱熹之后的理學正宗傳人，與魏了翁齊名，在確立理學正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用，創(chuàng)“西山真氏學派”。有《真文忠公集》都傳世。
擴展閱讀：真德秀評價
真德秀立朝有直聲，于時政多所建言，奏疏不下數(shù)十萬字。他早年從學于朱熹弟子詹體仁，為朱熹的再傳弟子，雖然學術成就有限，卻是當時理學正宗的宗師，聲譽很高，是朱熹之后名望的理學家。真德秀立朝有直聲，于時政多所建言，奏疏不下數(shù)十萬字。
真德秀與魏了翁在理學處于低潮時期挺身而出，在確立理學正統(tǒng)地位的事業(yè)中起了關鍵性的作用。二人在當時不僅具有高度的理學素養(yǎng)，而且有很高的政治地位，因而在當時享有極高的聲望，加之他們“志同氣合”（魏了翁語），慨然以斯文為己任。魏了翁多次向宋理宗上書，力陳推尊理學之必要，真德秀以經(jīng)筵侍讀的身份，不遺余力地給理宗灌輸理學思想，深得理宗的信任。為理學正式得到統(tǒng)治者的褒揚和肯定起了推動作用。