戴復(fù)古，南宋江湖派詩人。曾從陸游學(xué)詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發(fā)愛國思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實意義。下面就和一起來了解下戴復(fù)古的詩詞《桂》，歡迎閱讀！
《桂》
宋•戴復(fù)古
金谷園林知幾家，競栽桃李作春華。
無人得似天工巧，明月中間種桂花。
【賞析】
金谷園是西晉豪奢石崇的別墅。石崇縱情放逸，因與貴族大地主王愷爭富，便修筑了此園，足以說明當時大官僚地主的糜爛生活。而金谷園中所植的桃李，在作者眼中的庸俗就不言而喻了。桂花與桃李是截然不同的，它多生于深山巖石中，那是人跡罕至之地，因此，桂花也是隱士的象征。在作者眼中，桂花不僅十分高雅，它根本就不是人間之物?！盁o人得似天工巧，明月中間種桂花”，沒有人能像上天一樣靈思精巧，他把桂花種在了月亮之中。人間，凡是舉頭能望見月亮的時候，都能看到月中之桂。
戴復(fù)古是江湖派詩人，江湖派即南宋時期的詩歌流派，因書商陳起所刻《江湖集》等詩集而得名。江湖詩派詩人有布衣，也有官宦，其中因功名不就而浪跡江湖的下層文人的作品較有影響。作品或吟詠山川，或記述事件，或抒發(fā)愛國情懷，表現(xiàn)了詩人不滿朝政、不愿與之合流的態(tài)度，也有的反映了厭惡仕途、仰慕隱逸、消極避世的思想。代表作家有劉過、姜夔、敖陶孫、戴復(fù)古、劉克莊等。這首詩的創(chuàng)作背景不可得知，從中可以看出，作者似是諷刺社會上攀附權(quán)貴的媚俗之風氣，表達對其不滿。抑或是托物明志，借桂花表達自己堅貞的節(jié)操，以及不愿與世俗小人同流合污的態(tài)度。
擴展閱讀：戴復(fù)古的簡介
戴復(fù)古，字式之，號石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設(shè)立太平縣，即今浙江溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。長浪游江湖間，卒年八十余。有《石屏詞》。
其代表作有《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（[四]、[五]）、《滿庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣?！读仪唷穼懺~人登臨岳陽樓，遠眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨立，吟詩朗朗，好不痛快；然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今?！?BR> 洞仙歌》則以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時節(jié)的酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。詩詞集有《石屏詩集》、《石屏詞》。
擴展閱讀：戴復(fù)古的歷史背景
他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人?！笨梢娝麑υ娬娴搅巳朊缘某潭?。
戴復(fù)古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，并予發(fā)揚光大，儼然成一派首領(lǐng)。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代里，這確乎是難能可貴的。
戴復(fù)古的時代，正是“山河破碎雨打萍”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時代。如果說趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金
迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個無名后生，所以即使戴復(fù)古“負奇尚氣，慷慨不羈”(元？貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪里有用武之地呢！
《桂》
宋•戴復(fù)古
金谷園林知幾家，競栽桃李作春華。
無人得似天工巧，明月中間種桂花。
【賞析】
金谷園是西晉豪奢石崇的別墅。石崇縱情放逸，因與貴族大地主王愷爭富，便修筑了此園，足以說明當時大官僚地主的糜爛生活。而金谷園中所植的桃李，在作者眼中的庸俗就不言而喻了。桂花與桃李是截然不同的，它多生于深山巖石中，那是人跡罕至之地，因此，桂花也是隱士的象征。在作者眼中，桂花不僅十分高雅，它根本就不是人間之物?！盁o人得似天工巧，明月中間種桂花”，沒有人能像上天一樣靈思精巧，他把桂花種在了月亮之中。人間，凡是舉頭能望見月亮的時候，都能看到月中之桂。
戴復(fù)古是江湖派詩人，江湖派即南宋時期的詩歌流派，因書商陳起所刻《江湖集》等詩集而得名。江湖詩派詩人有布衣，也有官宦，其中因功名不就而浪跡江湖的下層文人的作品較有影響。作品或吟詠山川，或記述事件，或抒發(fā)愛國情懷，表現(xiàn)了詩人不滿朝政、不愿與之合流的態(tài)度，也有的反映了厭惡仕途、仰慕隱逸、消極避世的思想。代表作家有劉過、姜夔、敖陶孫、戴復(fù)古、劉克莊等。這首詩的創(chuàng)作背景不可得知，從中可以看出，作者似是諷刺社會上攀附權(quán)貴的媚俗之風氣，表達對其不滿。抑或是托物明志，借桂花表達自己堅貞的節(jié)操，以及不愿與世俗小人同流合污的態(tài)度。
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戴復(fù)古，字式之，號石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設(shè)立太平縣，即今浙江溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。長浪游江湖間，卒年八十余。有《石屏詞》。
其代表作有《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁園春》（一）、《木蘭花慢》、《西江月》（一）、《望江南》（一）、《減字木蘭花》（三）、《賀新郎》（[四]、[五]）、《滿庭芳》（三）、《漁父》（二）、《臨江仙》、《鷓鴣天》（[一]、[三]）等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》兩首流傳最廣?！读仪唷穼懺~人登臨岳陽樓，遠眺洞庭湖，望見秋水深深，波光萬頃，樓頭獨立，吟詩朗朗，好不痛快；然念及國家危難，山河破碎，知音寥落，又不禁唏噓感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今?！?BR> 洞仙歌》則以清新俚俗之語言描繪畫城中重陽時節(jié)的酒肆風光，使人如見其景，如聞其聲。詩詞集有《石屏詩集》、《石屏詞》。
擴展閱讀：戴復(fù)古的歷史背景
他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人?！笨梢娝麑υ娬娴搅巳朊缘某潭?。
戴復(fù)古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的風格，并予發(fā)揚光大，儼然成一派首領(lǐng)。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代里，這確乎是難能可貴的。
戴復(fù)古的時代，正是“山河破碎雨打萍”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時代。如果說趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金
迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個無名后生，所以即使戴復(fù)古“負奇尚氣，慷慨不羈”(元？貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪里有用武之地呢！