《朝中措•聞桂香》是宋代詞人吳文英的詞作。此詞寫作者因聞到桂花的幽香而產(chǎn)生的幻想，以及由此而生的對伊人離別情景的回憶。下面就和一起來了解下吳文英的詩詞《朝中措•聞桂香》，歡迎閱讀！
《朝中措•聞桂香》
宋•吳文英
海東明月鎖云陰，花在月中心。天外幽香輕漏，人間仙影難尋。
并刀翦葉，一枝曉露，綠鬢曾簪。惟有別時難忘，冷煙疏雨秋深。
【賞析】
吳文英的詞現(xiàn)存三百多首，其中情詞占百首之多，它們都是為一位歌姬而作。據(jù)考證，吳文英早年在杭州時，曾與一位歌姬相愛，后來吳文英離開杭州入蘇州倉幕，遂被迫與歌姬分離，最后，歌姬死去，吳文英悲痛欲絕。這首詠桂花的詞，末尾點明與愛人分別一事，應(yīng)也是為歌姬而作。因二人的離別之日，也是桂花飄香的一天，詞人看到桂花就想起曾經(jīng)的愛人。
“海東明月鎖云陰”，言明月從東海升起，被天上的烏云遮掩住?！盎ㄔ谠轮行摹?，作者此時遙明月，看到月中的桂樹，他猜想那月桂一定開花了吧，“天外幽香輕漏”，因為他聞到一陣濃厚的桂花香?！叭碎g仙影難尋”，而這種似夢似幻的桂花在人世間就難以找到它的仙影了?！安⒌遏迦~，一枝曉露，綠鬢曾簪”，還記得當年，他剪來一枝帶著朝露的桂花，插在伊人的鬢云之上，“惟有別時難忘，冷煙疏雨秋深”，最難忘的是那個離別的時節(jié)，那是同樣的一個煙雨蒙蒙的深秋，也是飄散著桂花清香的時候。
“天外幽香輕漏，人間仙影難尋”兩句寫桂花的不凡出身，它本來自月宮之中，那是一個一塵不染的圣潔之地，桂花自然也是高潔脫俗的了。它的花香異常濃郁，“天外幽香輕漏”，可以從月宮中飄到人間，然而，“人間仙影難尋”，這種桂花在人間是難以尋覓的，大概只有月宮中才有罷。這兩句寫桂花之香，突出桂花的超凡脫俗之氣。聯(lián)系作者的愛情經(jīng)歷，可以推測，這兩句以桂花喻伊人，以“人間仙影難尋”暗示出歌姬已逝的悵惘，空留作者在人間彷徨，仍然尋不到她的身影，表達出作者對其深切的懷念之情。
擴展閱讀：人物成就
縱觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲傳名，主要是由于他那些哀艷動人的詞篇。吳文英的《夢窗詞》存詞三百余首，在南宋詞人中僅次于辛棄疾。其內(nèi)容除部分酬酢之作外，有不少是抒發(fā)“綿綿長恨”的戀情詞，其中的長篇《鶯啼序·殘寒正欺病酒》，極言相思之苦，所表達的低回纏綿、生死不忘之情催人淚下，其藝術(shù)感染力遠非那些描寫幽會歡情的艷詞可比。在措詞、用典、結(jié)構(gòu)上無不刻意求工，因而在古今長調(diào)中享有極高聲譽，廣為后人傳誦。
戀情詞以外，《夢窗詞》中還有不少哀時傷世的作品。吳文英生活的時代，元已代金而起，南宋政權(quán)已岌岌可危。面對風雨飄搖的時局，吳文英既不能奮起吶喊，只能通過寫景詠物，傷今感昔，表達對國事的憂思。在他的詞中，或傷戚宋室的衰微，或隱喻南宋君臣的偷安，或描寫山河的凋敝荒涼，或痛悼被迫害的忠臣良將。同時，又夾雜著對人世滄桑的感嘆，把家國之感與身世之痛融為一體，其沉郁哀傷之情隨處可見。當然，較之于陸游、辛棄疾等人的愛國詩詞，吳文英的憂懷國事之作顯得蒼白、消極。
擴展閱讀：文學特點
在詞的創(chuàng)作上，吳文英主要師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，善于用典。沈義父曾把他的詞法概括為四點：一是協(xié)律；二是求雅；三是琢字煉文，含蓄不露；四是力求柔婉，反對狂放。這一藝術(shù)風格決定了“夢窗詞”難以反映重大主題，而多濃艷芬菲的詞境，這也是南宋婉約詞派的共同特點。但在表現(xiàn)手法上，“夢窗詞”具有打破傳統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)方式、轉(zhuǎn)換自由、跳躍性強、現(xiàn)實與想象雜糅的特點。
首先是在藝術(shù)思維方式上，徹底改變正常的思維習慣，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人心中的虛無化為實有，通過奇特的藝術(shù)想象和聯(lián)想，創(chuàng)造也如夢如幻的藝術(shù)境界。
其次是在章法結(jié)構(gòu)上，繼清真詞后進一步打破時空變化的通常次序，把不同時空的情事、場景濃縮統(tǒng)攝于同一畫面內(nèi)；或者將實有的情事與虛幻的情境錯綜疊映，使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結(jié)構(gòu)也具跳躍性，但起承轉(zhuǎn)合，或用虛字轉(zhuǎn)折或用實詞提示，尚有線索可尋。而夢窗詞的結(jié)構(gòu)往往是突變性的，時空場景的跳躍變化不受理性和邏輯次序的約束，且缺乏必要過渡與照應(yīng)，情思脈絡(luò)隱約閃爍而無跡可求。這強化了詞境的模糊性、多義性，但也增加了讀者理解的難度。
《朝中措•聞桂香》
宋•吳文英
海東明月鎖云陰，花在月中心。天外幽香輕漏，人間仙影難尋。
并刀翦葉，一枝曉露，綠鬢曾簪。惟有別時難忘，冷煙疏雨秋深。
【賞析】
吳文英的詞現(xiàn)存三百多首，其中情詞占百首之多，它們都是為一位歌姬而作。據(jù)考證，吳文英早年在杭州時，曾與一位歌姬相愛，后來吳文英離開杭州入蘇州倉幕，遂被迫與歌姬分離，最后，歌姬死去，吳文英悲痛欲絕。這首詠桂花的詞，末尾點明與愛人分別一事，應(yīng)也是為歌姬而作。因二人的離別之日，也是桂花飄香的一天，詞人看到桂花就想起曾經(jīng)的愛人。
“海東明月鎖云陰”，言明月從東海升起，被天上的烏云遮掩住?！盎ㄔ谠轮行摹?，作者此時遙明月，看到月中的桂樹，他猜想那月桂一定開花了吧，“天外幽香輕漏”，因為他聞到一陣濃厚的桂花香?！叭碎g仙影難尋”，而這種似夢似幻的桂花在人世間就難以找到它的仙影了?！安⒌遏迦~，一枝曉露，綠鬢曾簪”，還記得當年，他剪來一枝帶著朝露的桂花，插在伊人的鬢云之上，“惟有別時難忘，冷煙疏雨秋深”，最難忘的是那個離別的時節(jié)，那是同樣的一個煙雨蒙蒙的深秋，也是飄散著桂花清香的時候。
“天外幽香輕漏，人間仙影難尋”兩句寫桂花的不凡出身，它本來自月宮之中，那是一個一塵不染的圣潔之地，桂花自然也是高潔脫俗的了。它的花香異常濃郁，“天外幽香輕漏”，可以從月宮中飄到人間，然而，“人間仙影難尋”，這種桂花在人間是難以尋覓的，大概只有月宮中才有罷。這兩句寫桂花之香，突出桂花的超凡脫俗之氣。聯(lián)系作者的愛情經(jīng)歷，可以推測，這兩句以桂花喻伊人，以“人間仙影難尋”暗示出歌姬已逝的悵惘，空留作者在人間彷徨，仍然尋不到她的身影，表達出作者對其深切的懷念之情。
擴展閱讀：人物成就
縱觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲傳名，主要是由于他那些哀艷動人的詞篇。吳文英的《夢窗詞》存詞三百余首，在南宋詞人中僅次于辛棄疾。其內(nèi)容除部分酬酢之作外，有不少是抒發(fā)“綿綿長恨”的戀情詞，其中的長篇《鶯啼序·殘寒正欺病酒》，極言相思之苦，所表達的低回纏綿、生死不忘之情催人淚下，其藝術(shù)感染力遠非那些描寫幽會歡情的艷詞可比。在措詞、用典、結(jié)構(gòu)上無不刻意求工，因而在古今長調(diào)中享有極高聲譽，廣為后人傳誦。
戀情詞以外，《夢窗詞》中還有不少哀時傷世的作品。吳文英生活的時代，元已代金而起，南宋政權(quán)已岌岌可危。面對風雨飄搖的時局，吳文英既不能奮起吶喊，只能通過寫景詠物，傷今感昔，表達對國事的憂思。在他的詞中，或傷戚宋室的衰微，或隱喻南宋君臣的偷安，或描寫山河的凋敝荒涼，或痛悼被迫害的忠臣良將。同時，又夾雜著對人世滄桑的感嘆，把家國之感與身世之痛融為一體，其沉郁哀傷之情隨處可見。當然，較之于陸游、辛棄疾等人的愛國詩詞，吳文英的憂懷國事之作顯得蒼白、消極。
擴展閱讀：文學特點
在詞的創(chuàng)作上，吳文英主要師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，善于用典。沈義父曾把他的詞法概括為四點：一是協(xié)律；二是求雅；三是琢字煉文，含蓄不露；四是力求柔婉，反對狂放。這一藝術(shù)風格決定了“夢窗詞”難以反映重大主題，而多濃艷芬菲的詞境，這也是南宋婉約詞派的共同特點。但在表現(xiàn)手法上，“夢窗詞”具有打破傳統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)方式、轉(zhuǎn)換自由、跳躍性強、現(xiàn)實與想象雜糅的特點。
首先是在藝術(shù)思維方式上，徹底改變正常的思維習慣，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人心中的虛無化為實有，通過奇特的藝術(shù)想象和聯(lián)想，創(chuàng)造也如夢如幻的藝術(shù)境界。
其次是在章法結(jié)構(gòu)上，繼清真詞后進一步打破時空變化的通常次序，把不同時空的情事、場景濃縮統(tǒng)攝于同一畫面內(nèi)；或者將實有的情事與虛幻的情境錯綜疊映，使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結(jié)構(gòu)也具跳躍性，但起承轉(zhuǎn)合，或用虛字轉(zhuǎn)折或用實詞提示，尚有線索可尋。而夢窗詞的結(jié)構(gòu)往往是突變性的，時空場景的跳躍變化不受理性和邏輯次序的約束，且缺乏必要過渡與照應(yīng)，情思脈絡(luò)隱約閃爍而無跡可求。這強化了詞境的模糊性、多義性，但也增加了讀者理解的難度。