高中學(xué)習(xí)方法其實(shí)很簡單，但是這個(gè)方法要一直保持下去，才能在終考試時(shí)看到成效，如果對某一科目感興趣或者有天賦異稟，那么學(xué)習(xí)成績會有明顯提高，若是學(xué)習(xí)動力比較足或是受到了一些積極的影響或刺激，分?jǐn)?shù)也會大幅度上漲。高三頻道為你準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，希望助你一臂之力！
【篇一】
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化的博大精深
難點(diǎn)：中華文化的包容性
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個(gè)活動，探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。
中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問題(每問5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
課后小結(jié)
本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強(qiáng)，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
【篇二】
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式的影響及特點(diǎn);通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，
不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)難點(diǎn)】.
教學(xué)重點(diǎn)：文化生活對人們交往方式、認(rèn)識活動和思維方式的影響。教學(xué)難點(diǎn)：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
【教學(xué)過程】.
【講授】探究活動.
◇導(dǎo)入新課：
展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。
◇新課講授
教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣?一個(gè)人氣質(zhì)的形成受什么因素影響?
學(xué)生：回答(略)
(展示圖片)家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運(yùn)動會的圖片
教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
一個(gè)人在一個(gè)文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽;廣東人精明強(qiáng)干;江浙人溫婉細(xì)致;山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實(shí)。
人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。
◇合作探究一：
古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。
現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯要盲“從”;女朋友化妝要等“得”,女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。
為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化?
分組討論，然后每組派代表回答。
學(xué)生：回答(略)
教師：(小結(jié))時(shí)代不同了，觀念變了，價(jià)值觀不同了。價(jià)值觀影響人們的交往行為和交往方式。
◇合作探究二：
我現(xiàn)在要在我們班上做個(gè)調(diào)查：你們當(dāng)中有多少個(gè)人在上初中之后擁抱過異性?為什么很少甚至沒有呢?
學(xué)生：各抒己見
教師：因?yàn)橹袊亩Y儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。
◇合作探究三：記憶大考驗(yàn)，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。
這說明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞)
◇合作探究四：
“o”是什么?數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認(rèn)為是句號，音樂老師則把它看作停頓。
面對同一符號，各位老師的認(rèn)識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么?
學(xué)生分組討論，然后回答
學(xué)生：回答(略)
教師：因?yàn)樗麄冎R素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)識事物的角度不同。
◇合作探究五：
孫中山和毛澤東在中國革命道路的實(shí)踐上有什么不同，原因是什么?
學(xué)生：
教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價(jià)值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：中華文化的博大精深
難點(diǎn)：中華文化的包容性
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個(gè)活動，探究三目內(nèi)容)推進(jìn)新課
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點(diǎn)和價(jià)值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時(shí)間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個(gè)地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。
中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時(shí)珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處.本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實(shí)用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。后多媒體顯示國外學(xué)者的一些評價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因?yàn)閷W(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€(gè)問題(每問5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點(diǎn)
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點(diǎn)的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實(shí)戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點(diǎn)了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個(gè)方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時(shí)間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點(diǎn)。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實(shí)效性，仍需教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
課后小結(jié)
本課教學(xué)內(nèi)容，理論性不是太強(qiáng)，難度不大，主要要說明博大精深是中華民族文化的基本特征之一。教學(xué)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上鼓勵學(xué)生列舉事例分析說明了中華文化的這一特征，并且設(shè)計(jì)了探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在討論分析中感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心。但教師一定要及時(shí)給予引導(dǎo)和總結(jié)。避免過分注重形式而忽視內(nèi)涵。本節(jié)課能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)關(guān)鍵在于學(xué)生的積極主動性的發(fā)揮程度，所以課前要組織學(xué)生去搜集有用信息，培養(yǎng)學(xué)生自己動手獲取、解讀、及分析和整合信息的能力。這不僅是一種學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，更是一種社會責(zé)任感的培養(yǎng)，是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式的影響及特點(diǎn);通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，
不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)難點(diǎn)】.
教學(xué)重點(diǎn)：文化生活對人們交往方式、認(rèn)識活動和思維方式的影響。教學(xué)難點(diǎn)：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
【教學(xué)過程】.
【講授】探究活動.
◇導(dǎo)入新課：
展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學(xué)生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。
◇新課講授
教師：為什么不同的同學(xué)測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣?一個(gè)人氣質(zhì)的形成受什么因素影響?
學(xué)生：回答(略)
(展示圖片)家庭、社會以及學(xué)生參加體藝節(jié)運(yùn)動會的圖片
教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
一個(gè)人在一個(gè)文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽;廣東人精明強(qiáng)干;江浙人溫婉細(xì)致;山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實(shí)。
人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的差異。
◇合作探究一：
古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。
現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯要盲“從”;女朋友化妝要等“得”,女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。
為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化?
分組討論，然后每組派代表回答。
學(xué)生：回答(略)
教師：(小結(jié))時(shí)代不同了，觀念變了，價(jià)值觀不同了。價(jià)值觀影響人們的交往行為和交往方式。
◇合作探究二：
我現(xiàn)在要在我們班上做個(gè)調(diào)查：你們當(dāng)中有多少個(gè)人在上初中之后擁抱過異性?為什么很少甚至沒有呢?
學(xué)生：各抒己見
教師：因?yàn)橹袊亩Y儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風(fēng)俗習(xí)慣影響人們的交往行為。
◇合作探究三：記憶大考驗(yàn)，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。
這說明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾勒出學(xué)生找的關(guān)鍵詞)
◇合作探究四：
“o”是什么?數(shù)學(xué)老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認(rèn)為是句號，音樂老師則把它看作停頓。
面對同一符號，各位老師的認(rèn)識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么?
學(xué)生分組討論，然后回答
學(xué)生：回答(略)
教師：因?yàn)樗麄冎R素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認(rèn)識事物的角度不同。
◇合作探究五：
孫中山和毛澤東在中國革命道路的實(shí)踐上有什么不同，原因是什么?
學(xué)生：
教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價(jià)值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。