全篇取用賦法，對陰山一帶的獨(dú)特風(fēng)光作了淋漓盡致的描繪。又借典鋪除，婉曲層深，表達(dá)了“百事堪哀”的凄苦隱衷。全詞蒼涼凄婉，沉郁幽傷。下面是分享的古詩詞：納蘭性德《沁園春·試望陰山》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《沁園春·試望陰山》
清代：納蘭性德
試望陰山，黯然銷魂，無言徘徊。見青峰幾簇，去天才尺；黃沙一片，匝地?zé)o埃。碎葉城荒，拂云堆遠(yuǎn)，雕外寒煙慘不開。踟躕久，忽砯崖轉(zhuǎn)石，萬壑驚雷。
窮邊自足秋懷。又何必、平生多恨哉。只凄涼絕塞，峨眉遺冢；梢沉腐草，駿骨空臺(tái)。北轉(zhuǎn)河流，南橫斗柄，略點(diǎn)微霜鬢早衰。君不信，向西風(fēng)回首，百事堪哀。
【譯文】
遙望塞外的陰山，不禁讓人無限傷懷，徘徊不語。只見幾座青峰高聳入云，仿佛離天只有幾尺的距離，眼前黃沙遍地，不見一絲塵埃。碎葉城早已荒蕪，拂云堆也遙遠(yuǎn)得看不見，只看見飛翔云外的雕鷹和凝聚著寒冷的霧氣。我正在這里徘徊不前，忽然聽到山崖上巨石撞擊的聲音，就像是萬丈深壑里發(fā)出的隆隆雷聲。
邊塞的荒涼叫人看了愁苦滿懷，更何況我平生的惆悵已經(jīng)很多了。想到王昭君凄涼出塞，美人已去，但青冢猶存，而那掩埋在荒漠野草中的，是燕昭王為迎接天下賢達(dá)而筑的黃金臺(tái)的遺跡、河流依然向北流去，北斗斗柄仍是橫斜向南，愁苦的人已經(jīng)未老先衰，兩鬢已生出星星白發(fā)在秋風(fēng)中回首往事，愁苦滿懷。
【賞析】
上片描繪塞外風(fēng)光驚心動(dòng)魄的場面。起句“試望陰山”，先廓定視野，繼后寫“試望”的心境和感受：“黯然銷魂，無言徘徊。”“無言徘徊”形象地描畫出心潮翻涌，無限思緒的情態(tài)。這第一韻是全詞的基礎(chǔ)，以下全由此展開。第二三韻視野極為開闊。由“見”字領(lǐng)起“青峰幾簇，去天才尺”，寫山嶺高聳密集；“黃沙一片，匝地?zé)o?！?，寫朔漠遼闊無邊。底下連舉唐代西域兩個(gè)名鎮(zhèn)“碎葉城”和“拂云堆”，并分別述以“荒”和“遠(yuǎn)”?！八槿~城”距陰山數(shù)千里之遙，試想不可目及，神思則可；“拂云堆”雖近在陰山南麓，但由于“雕外寒煙慘不開”，故目見也難。盡管如此，但這兩句意象宏闊，為全詞設(shè)下雄偉悲壯的氛圍。詞趣的流脈在踟躕良久感慨良久的深沉情緒中，在雄偉悲壯的氛圍里靜靜地流淌。突然，訇然聲響，撼地?fù)u天：“忽砯崖轉(zhuǎn)石，萬壑驚雷”。這一韻僅比李白《蜀道難》的詩句多出一個(gè)“驚”字。納蘭驅(qū)使古人，得心應(yīng)手，于茲可見。這一聲巨響，應(yīng)是巨石滾人山谷其聲轟鳴所致，從而在巨響中暫結(jié)上片。
下片抒發(fā)思家的情懷，修辭手法極見高妙?！案F邊自足愁懷”，遙扣首韻，點(diǎn)明荒涼艱苦的塞外邊疆，本來就富愁種。更緊承“又何必平生多恨哉”，語氣似抑實(shí)揚(yáng)，由因地域引愁過渡到因人事生衷，從而牽出兩樁流傳千古的史實(shí)。歷令人生哀之事多矣，納蘭不勝枚舉，無須枚舉。故以“只”字界定，僅以下兩端“凄涼絕塞，蛾眉遺?！焙汀颁N沉腐草，駿骨空臺(tái)”，就足以發(fā)人無限感慨。但其人如今已沒，絕塞依然凄涼，空臺(tái)滿目腐草，留給后人的只是由此滋生的無限感慨而已，其人生苦短之情歷歷可見。故下韻“北轉(zhuǎn)河流，南橫斗柄，略點(diǎn)微霜鬢早衰”，直抒“人生幾何”的慨嘆?！氨鞭D(zhuǎn)河流”是黃河流勢的真實(shí)寫照，取孔子“逝者如斯”語意，靈動(dòng)輕巧，貼切自然；“南橫斗柄”寫星辰依然按自然規(guī)律運(yùn)動(dòng)，古如是，今如是，未來仍如是。但人的生命卻是極短暫的，故有“鬢早衰”的悵恨。納蘭僅活了三十一歲，盛年霜鬢，確是令人生哀的。煞尾“君不信，向西風(fēng)回首，百事堪哀”，稍抑即揚(yáng)?！鞍偈隆奔戎笟v史事，更指自家事，件件樁樁，不隨心者多矣，否則，怎會(huì)“霜鬢早衰”。
全篇取用賦法，對陰山一帶的獨(dú)特風(fēng)光作了淋漓盡致的描繪。又借典鋪除，婉曲層深，表達(dá)了“百事堪哀”的凄苦隱衷。全詞蒼涼凄婉，沉郁幽傷。
擴(kuò)展閱讀：納蘭性德文學(xué)成就
納蘭性德詞作現(xiàn)存348首（一說342首），內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。
《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國文學(xué)也占有光彩奪目的一席之地?？v觀納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！贝送?，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。
《納蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過“家家爭唱”的轟動(dòng)效應(yīng)，身后更是被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。清家學(xué)者均對他評價(jià)甚高。到了民國時(shí)候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風(fēng)氣，北宋以來，一人而已”。張恨水的《春明外史》更寫到一位才子，死于三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的?！?BR> 納蘭性德逝世三百周年紀(jì)念之際，承德納蘭性德研究會(huì)成立，納蘭研究進(jìn)入一個(gè)高潮。1997年8月臺(tái)灣歷史文學(xué)學(xué)會(huì)和承德納蘭性德研究會(huì)共同發(fā)起組織的“海峽兩岸少數(shù)民族文學(xué)研討會(huì)”在承德舉行，納蘭性德作品研究是此次會(huì)議的重要議題，納蘭的家世、生平、思想及創(chuàng)作等得到日益全面而精深的研究。承德有研究納蘭性德的納蘭性德研究所。
擴(kuò)展閱讀：軼事典故之納蘭與紅樓夢
轟轟烈烈的“紅學(xué)”研究已經(jīng)進(jìn)行百載有余。其中有不少文宿巨匠參與研究，取得不少成果和進(jìn)展。不但毛澤東對《紅樓夢》研究有評述，就是前溯百載，清代的皇帝、公子王孫也側(cè)身其中。但凡研究“紅學(xué)”的人對納蘭明珠和納蘭性德都會(huì)有所了解。
乾隆算得上是第一位紅學(xué)家。當(dāng)和珅進(jìn)呈《紅樓夢》，乾隆讀后即說：“此蓋為明珠家事作也?！币痪湓挘选都t樓夢》與納蘭家聯(lián)系起來。且不說此推論是否確鑿，天子首開一家之言，根據(jù)他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。納蘭家族和曹家都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷，有許多共同之處，是那個(gè)時(shí)期的政治、文化現(xiàn)象的集中反映。