安居樂業(yè)(ān jū lè yè)是一個漢語成語，指人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作。以下“幼兒益智成語故事：安居樂業(yè)”由整理發(fā)布，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
安居樂業(yè)
春秋時期，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來時，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因?yàn)樗亩溟L得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。
老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：
國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它們。
不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移。
即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們。
即使有武器裝備，也無處去使用它們。
要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。
鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！薄稘h書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”的說法。
后來，人們據(jù)此引申出“安居樂業(yè)”的成語。
——《老子》
【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的職業(yè)。形容社會治理得好，生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。表示生活美滿、安定。安，安定;樂，喜愛，愉快;業(yè)，職業(yè)。
【活學(xué)活用】一個國家要想持續(xù)、健康地發(fā)展，讓百姓～才是硬道理!
【妙語點(diǎn)撥】隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近些年來，人們一直為安居而沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在高房價成為人們不能承受之重的情況下，政府建設(shè)安置房和經(jīng)濟(jì)適用房讓百姓“安居”，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業(yè)”。事實(shí)上，只有在權(quán)利的相對公平及公正的目標(biāo)下，尋求并從事自己所需要、所忠實(shí)的職業(yè)、事業(yè)，才是人們所希望的、真正的樂業(yè)。真正的樂業(yè)并非由某個偉人或某個“既得利益集團(tuán)”施舍這么簡單。
解釋
安：安于;居：住的地方，住處;樂：快樂，喜愛，愉快;業(yè)：所從事的事業(yè)。人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社會治理得很好。
出處
《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗，至老死不相往來?！?BR> 《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服?！?BR> 用法聯(lián)合式;作謂語、定語;中性，褒義，形容工作生活都很好
詞語辨析
近義詞：國泰民安、豐衣足食、美滿安定、安身立命
反義詞：民不聊生、水深火熱、流離失所、顛沛流離
示例：反動軍閥的殘暴統(tǒng)治，使廣大人民無法～，只能四處逃亡。
清·吳敬梓《儒林外史》第一回：“不數(shù)年間，吳王削平禍亂，定鼎應(yīng)天，……鄉(xiāng)村人各各～?！?BR> 蔡東藩《清史演義》第一回：“吾村連歲械斗，弄得家家不安，人人耽憂，現(xiàn)在不若奉此小郎君為主，一切聽他指揮，倒可解怨息爭，安居樂業(yè)，大眾以為何如?”
《廖承志致蔣經(jīng)國先生信》：“臺灣同胞可安居樂業(yè)，兩岸各族人民可解骨肉分離之痛，在臺諸前輩及大陸去臺人員亦可各得其所，且有利于亞太地區(qū)局勢穩(wěn)定和世界和平?！?BR> 誤例：從新年伊始，中央一再號召各級黨組織務(wù)真求實(shí)，讓廣大人民的生活安居樂業(yè)。此處，生活與安居樂業(yè)意思重復(fù)。
燈謎：家有喜事;甘當(dāng)專職作曲家
宋真宗趙恒有詩曰：安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
安居樂業(yè)
春秋時期，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來時，就是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因?yàn)樗亩溟L得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對他的尊稱。
老子對當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會。
老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：
國家很小，人民稀少。
即使有許許多多的器具，也不去使用它們。
不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移。
即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們。
即使有武器裝備，也無處去使用它們。
要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。
鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！薄稘h書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”的說法。
后來，人們據(jù)此引申出“安居樂業(yè)”的成語。
——《老子》
【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的職業(yè)。形容社會治理得好，生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。表示生活美滿、安定。安，安定;樂，喜愛，愉快;業(yè)，職業(yè)。
【活學(xué)活用】一個國家要想持續(xù)、健康地發(fā)展，讓百姓～才是硬道理!
【妙語點(diǎn)撥】隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近些年來，人們一直為安居而沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在高房價成為人們不能承受之重的情況下，政府建設(shè)安置房和經(jīng)濟(jì)適用房讓百姓“安居”，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業(yè)”。事實(shí)上，只有在權(quán)利的相對公平及公正的目標(biāo)下，尋求并從事自己所需要、所忠實(shí)的職業(yè)、事業(yè)，才是人們所希望的、真正的樂業(yè)。真正的樂業(yè)并非由某個偉人或某個“既得利益集團(tuán)”施舍這么簡單。
解釋
安：安于;居：住的地方，住處;樂：快樂，喜愛，愉快;業(yè)：所從事的事業(yè)。人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社會治理得很好。
出處
《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗，至老死不相往來?！?BR> 《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服?！?BR> 用法聯(lián)合式;作謂語、定語;中性，褒義，形容工作生活都很好
詞語辨析
近義詞：國泰民安、豐衣足食、美滿安定、安身立命
反義詞：民不聊生、水深火熱、流離失所、顛沛流離
示例：反動軍閥的殘暴統(tǒng)治，使廣大人民無法～，只能四處逃亡。
清·吳敬梓《儒林外史》第一回：“不數(shù)年間，吳王削平禍亂，定鼎應(yīng)天，……鄉(xiāng)村人各各～?！?BR> 蔡東藩《清史演義》第一回：“吾村連歲械斗，弄得家家不安，人人耽憂，現(xiàn)在不若奉此小郎君為主，一切聽他指揮，倒可解怨息爭，安居樂業(yè)，大眾以為何如?”
《廖承志致蔣經(jīng)國先生信》：“臺灣同胞可安居樂業(yè)，兩岸各族人民可解骨肉分離之痛，在臺諸前輩及大陸去臺人員亦可各得其所，且有利于亞太地區(qū)局勢穩(wěn)定和世界和平?！?BR> 誤例：從新年伊始，中央一再號召各級黨組織務(wù)真求實(shí)，讓廣大人民的生活安居樂業(yè)。此處，生活與安居樂業(yè)意思重復(fù)。
燈謎：家有喜事;甘當(dāng)專職作曲家
宋真宗趙恒有詩曰：安居不用架高樓，書中自有黃金屋。