《夢(mèng)江南•蘭燼落》為唐代詞人皇甫松的詞作，全篇通過(guò)敘述一個(gè)輕柔恬美的夢(mèng)境，描繪了江南初夏迷人的景致，親切溫和，意蘊(yùn)無(wú)盡。下面就和一起來(lái)欣賞下皇甫松的詩(shī)詞《夢(mèng)江南•蘭燼落》，歡迎閱讀！
《夢(mèng)江南•蘭燼落》
唐代•皇甫松
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語(yǔ)驛邊橋。
【賞析】
“夢(mèng)江南”又稱(chēng)“憶江南”，作者以詞牌本意來(lái)寫(xiě)對(duì)江南的懷念，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念。
“蘭燼落，屏上暗紅蕉”，起首兩句渲染了一種朦朧昏暗的氣氛，隱約地透出詞人的黯然心情，并為下文如夢(mèng)做了鋪墊?！伴e夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟”兩句則描繪夢(mèng)中江南美景。夢(mèng)中的江南在梅子成熟時(shí)會(huì)有綿綿不斷的細(xì)雨，然而，這瀟瀟春雨并不使人厭煩，它催熟了梅子，還為人間帶來(lái)了詩(shī)情畫(huà)意。在雨中，泊船吹笛，瀟瀟的雨聲伴著悠揚(yáng)的笛聲，一直飄到很遠(yuǎn)的地方。在這里，作者選取了江南典型的梅雨，并緊扣江南多水的特征，描繪了一幅十分清幽恬淡的畫(huà)面。其中，景物色彩明麗，聲音婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)，氣氛歡快愉悅。結(jié)句“人語(yǔ)驛邊橋”，為畫(huà)面加入了人物及感情，使得全詞內(nèi)容更加豐滿。
這首詞的大特色就是“朦朧”，現(xiàn)實(shí)中的夜是朦朧的，夢(mèng)中的江船、小橋乃至橋上之人也都是朦朧的。還有那笛聲，那人語(yǔ)，在瀟瀟雨聲中，也變得便隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)、若有若無(wú)了。這種朦朧正符合作者此時(shí)凄迷的心境，更符合所寫(xiě)的對(duì)象——江南。
擴(kuò)展閱讀：皇甫松的朝代背景
安史之亂所給予唐帝國(guó)以及整個(gè)封建社會(huì)的影響之深刻，使人不能只將它視為一個(gè)政變事件。一個(gè)政變事件，或是平定叛亂之后，很快一切恢復(fù)正常，或是政變者登上高權(quán)利的寶座，改朝換代。而安史之亂，所給予唐王朝的震動(dòng)，卻直至它的滅亡，或者說(shuō)，是它間接地滅亡了唐王朝。因?yàn)榘彩分畞y之后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的勢(shì)頭更為兇猛，他們不奉朝命，甚至自稱(chēng)帝號(hào)，至朱全忠由宣武節(jié)度使而充諸道兵馬副元帥，殺唐僖宗與哀帝而自稱(chēng)皇帝，唐室便滅亡了。這強(qiáng)大的藩鎮(zhèn)與弱小的中央之間的矛盾現(xiàn)狀，同皇帝與宦官專(zhuān)權(quán)之間的矛盾，皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，皇權(quán)與貴戚之間的矛盾，以及整個(gè)統(tǒng)治階層與下層人民之間的矛盾錯(cuò)綜交織在一起，就滅亡了一個(gè)極盛一時(shí)的大唐帝國(guó)。還遠(yuǎn)不及此。安史之亂的爆發(fā)，還暴露了整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)、理論、方針的不成熟。到底究竟如何治理國(guó)家，才能確保其統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，這就是安史之亂之后，給統(tǒng)治者以及士大夫們提出的課題。杜甫“詩(shī)史”的出現(xiàn)，正是從詩(shī)人的角度，對(duì)這些課題的思索、觀察與藝術(shù)的回答。杜之后，元結(jié)、顧況等緊承其后，以詩(shī)歌表現(xiàn)民生的疾苦，成為杜、白之中介。至白居易則形成了這條線索的另一個(gè)高峰。當(dāng)然，還有著另一條線索，那就是詩(shī)僧皎然、司空?qǐng)D為代表的審美的一派，他們不考慮什么詩(shī)歌的教化作用，他們只將詩(shī)歌視為唯美的客體而思考。這兩條線索，到了中唐的時(shí)候，分道揚(yáng)鑣，急劇分化。以前，一個(gè)時(shí)代只有一個(gè)聲音，譬如，先秦兩漢是詩(shī)言志的時(shí)代，魏晉六朝是詩(shī)緣情的時(shí)代，初唐、盛唐是對(duì)于齊梁文風(fēng)反思和批判的時(shí)代，很難在一個(gè)時(shí)代里，出現(xiàn)兩種截然不同的聲音，聽(tīng)到兩種都發(fā)揮得淋漓盡致的理論體系，讓人感覺(jué)這可能是兩個(gè)世界、兩個(gè)時(shí)代的聲音。這就是中唐的魅力。這是一種近乎于近代的文學(xué)觀念。
《夢(mèng)江南•蘭燼落》
唐代•皇甫松
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語(yǔ)驛邊橋。
【賞析】
“夢(mèng)江南”又稱(chēng)“憶江南”，作者以詞牌本意來(lái)寫(xiě)對(duì)江南的懷念，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念。
“蘭燼落，屏上暗紅蕉”，起首兩句渲染了一種朦朧昏暗的氣氛，隱約地透出詞人的黯然心情，并為下文如夢(mèng)做了鋪墊?！伴e夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟”兩句則描繪夢(mèng)中江南美景。夢(mèng)中的江南在梅子成熟時(shí)會(huì)有綿綿不斷的細(xì)雨，然而，這瀟瀟春雨并不使人厭煩，它催熟了梅子，還為人間帶來(lái)了詩(shī)情畫(huà)意。在雨中，泊船吹笛，瀟瀟的雨聲伴著悠揚(yáng)的笛聲，一直飄到很遠(yuǎn)的地方。在這里，作者選取了江南典型的梅雨，并緊扣江南多水的特征，描繪了一幅十分清幽恬淡的畫(huà)面。其中，景物色彩明麗，聲音婉轉(zhuǎn)清揚(yáng)，氣氛歡快愉悅。結(jié)句“人語(yǔ)驛邊橋”，為畫(huà)面加入了人物及感情，使得全詞內(nèi)容更加豐滿。
這首詞的大特色就是“朦朧”，現(xiàn)實(shí)中的夜是朦朧的，夢(mèng)中的江船、小橋乃至橋上之人也都是朦朧的。還有那笛聲，那人語(yǔ)，在瀟瀟雨聲中，也變得便隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)、若有若無(wú)了。這種朦朧正符合作者此時(shí)凄迷的心境，更符合所寫(xiě)的對(duì)象——江南。
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安史之亂所給予唐帝國(guó)以及整個(gè)封建社會(huì)的影響之深刻，使人不能只將它視為一個(gè)政變事件。一個(gè)政變事件，或是平定叛亂之后，很快一切恢復(fù)正常，或是政變者登上高權(quán)利的寶座，改朝換代。而安史之亂，所給予唐王朝的震動(dòng)，卻直至它的滅亡，或者說(shuō)，是它間接地滅亡了唐王朝。因?yàn)榘彩分畞y之后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的勢(shì)頭更為兇猛，他們不奉朝命，甚至自稱(chēng)帝號(hào)，至朱全忠由宣武節(jié)度使而充諸道兵馬副元帥，殺唐僖宗與哀帝而自稱(chēng)皇帝，唐室便滅亡了。這強(qiáng)大的藩鎮(zhèn)與弱小的中央之間的矛盾現(xiàn)狀，同皇帝與宦官專(zhuān)權(quán)之間的矛盾，皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，皇權(quán)與貴戚之間的矛盾，以及整個(gè)統(tǒng)治階層與下層人民之間的矛盾錯(cuò)綜交織在一起，就滅亡了一個(gè)極盛一時(shí)的大唐帝國(guó)。還遠(yuǎn)不及此。安史之亂的爆發(fā)，還暴露了整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)、理論、方針的不成熟。到底究竟如何治理國(guó)家，才能確保其統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，這就是安史之亂之后，給統(tǒng)治者以及士大夫們提出的課題。杜甫“詩(shī)史”的出現(xiàn)，正是從詩(shī)人的角度，對(duì)這些課題的思索、觀察與藝術(shù)的回答。杜之后，元結(jié)、顧況等緊承其后，以詩(shī)歌表現(xiàn)民生的疾苦，成為杜、白之中介。至白居易則形成了這條線索的另一個(gè)高峰。當(dāng)然，還有著另一條線索，那就是詩(shī)僧皎然、司空?qǐng)D為代表的審美的一派，他們不考慮什么詩(shī)歌的教化作用，他們只將詩(shī)歌視為唯美的客體而思考。這兩條線索，到了中唐的時(shí)候，分道揚(yáng)鑣，急劇分化。以前，一個(gè)時(shí)代只有一個(gè)聲音，譬如，先秦兩漢是詩(shī)言志的時(shí)代，魏晉六朝是詩(shī)緣情的時(shí)代，初唐、盛唐是對(duì)于齊梁文風(fēng)反思和批判的時(shí)代，很難在一個(gè)時(shí)代里，出現(xiàn)兩種截然不同的聲音，聽(tīng)到兩種都發(fā)揮得淋漓盡致的理論體系，讓人感覺(jué)這可能是兩個(gè)世界、兩個(gè)時(shí)代的聲音。這就是中唐的魅力。這是一種近乎于近代的文學(xué)觀念。