《論詩三十首》是繼杜甫之后運用絕句形式比較系統(tǒng)地闡發(fā)詩歌理論的組詩。作者元好問評論了自漢魏至宋代的許多作家和流派，表明了他的文學觀點，對后世有重要影響。下面就和一起來了解下元好問的詩詞《論詩三十首》（其四），歡迎閱讀！
《論詩三十首》（其四）
金•元好問
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
【賞析】
這首詩是作者評價晉代詩人陶淵明的。陶淵明詩歌以平淡自然見長，這與元好問所提倡的“自然”，主張的情性之“真”是一致的。作者針對當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作的詩風，由衷地贊賞了陶淵明，稱其“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。元好問認為，陶淵明的詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊，具有萬古常新的永恒魅力。當然，這也是元好問心儀的詩的境界，表達了他祟尚自然，反對雕琢的藝術(shù)主張。最后兩句，詩人指出，陶淵明雖然高臥南窗，向往古代，但他并沒有脫離現(xiàn)實，而是用詩歌反映了晉代的現(xiàn)實。這也是作為金詞壇現(xiàn)實主義詞人的元好問所看重的。
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”二句，可用以贊美陶淵明的詩或其他文學作品平易自然，真實淳樸，不矯揉造作。
擴展閱讀：元好問的簡介
元好問（好hào，1190年8月10日-1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期文學家、歷史學家。被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。
元好問自幼聰慧，有“神童”之譽。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權(quán)國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
擴展閱讀：元好問的詩詞成就
元好問的文學成就以詩歌創(chuàng)作最為突出，并以“喪亂詩”奠定了他在文學地位的。這些詩是在金朝滅亡前后寫出的，主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩后即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續(xù)小娘歌》十首等。
這些詩篇廣泛而深刻地反映了國破家亡的現(xiàn)實，具有詩史的意義。元好問的“喪亂詩”就藝術(shù)上的概括力和情感上的真摯性來說，是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那樣對國家的復(fù)興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心，郁結(jié)的感情爆發(fā)為悲歌，感染力是很強烈的，并且這些“喪亂詩”又掀起了杜甫之后的現(xiàn)實主義詩風的又一高潮。比如《歧陽》之二“百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭”“隨營木佛賤于柴，大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來”“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家?！惫P筆皆為血淚，字字飽含悲憤。正如清代大文學家史學家趙翼在《題遺山詩》中說：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”正是山河的破碎，詩人的憂患，才造就了這些曠世之作。
《論詩三十首》（其四）
金•元好問
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。
南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
【賞析】
這首詩是作者評價晉代詩人陶淵明的。陶淵明詩歌以平淡自然見長，這與元好問所提倡的“自然”，主張的情性之“真”是一致的。作者針對當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作的詩風，由衷地贊賞了陶淵明，稱其“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。元好問認為，陶淵明的詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無雕琢之弊，具有萬古常新的永恒魅力。當然，這也是元好問心儀的詩的境界，表達了他祟尚自然，反對雕琢的藝術(shù)主張。最后兩句，詩人指出，陶淵明雖然高臥南窗，向往古代，但他并沒有脫離現(xiàn)實，而是用詩歌反映了晉代的現(xiàn)實。這也是作為金詞壇現(xiàn)實主義詞人的元好問所看重的。
“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”二句，可用以贊美陶淵明的詩或其他文學作品平易自然，真實淳樸，不矯揉造作。
擴展閱讀：元好問的簡介
元好問（好hào，1190年8月10日-1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期文學家、歷史學家。被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。
元好問自幼聰慧，有“神童”之譽。金宣宗興定五年（1221年），元好問進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第后，授權(quán)國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問逝世，年六十八。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
擴展閱讀：元好問的詩詞成就
元好問的文學成就以詩歌創(chuàng)作最為突出，并以“喪亂詩”奠定了他在文學地位的。這些詩是在金朝滅亡前后寫出的，主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩后即事》五首、《俳體雪香亭雜詠》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《續(xù)小娘歌》十首等。
這些詩篇廣泛而深刻地反映了國破家亡的現(xiàn)實，具有詩史的意義。元好問的“喪亂詩”就藝術(shù)上的概括力和情感上的真摯性來說，是杜甫以后少有的。但他不像杜甫那樣對國家的復(fù)興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心，郁結(jié)的感情爆發(fā)為悲歌，感染力是很強烈的，并且這些“喪亂詩”又掀起了杜甫之后的現(xiàn)實主義詩風的又一高潮。比如《歧陽》之二“百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》“道傍僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭”“隨營木佛賤于柴，大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來”“白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家?！惫P筆皆為血淚，字字飽含悲憤。正如清代大文學家史學家趙翼在《題遺山詩》中說：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”正是山河的破碎，詩人的憂患，才造就了這些曠世之作。